{"id":92584,"date":"2022-02-26T13:29:53","date_gmt":"2022-02-26T13:29:53","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/o-postrzeganiu-siebie-i-innych-osob\/"},"modified":"2022-02-26T13:29:53","modified_gmt":"2022-02-26T13:29:53","slug":"o-postrzeganiu-siebie-i-innych-osob","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/o-postrzeganiu-siebie-i-innych-osob\/","title":{"rendered":"O postrzeganiu siebie i innych os\u00f3b"},"content":{"rendered":"
\n

Postrzec cz\u0142owieka znaczy wi\u0119c dostrzec zw\u0142aszcza jego ca\u0142o\u015b\u0107, jako okre\u015blon\u0105 przez ducha osob\u0119. Mo\u017cliwe staje si\u0119 to dopiero wtedy, gdy \u017cywio\u0142owo wejd\u0119 w relacj\u0119 z drugim, gdy wi\u0119c stanie si\u0119 on dla mnie obecno\u015bci\u0105. <\/em>(Martin Buber)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

Porozumiewanie jest to proces, kt\u00f3ry wp\u0142ywa na to, kim jeste\u015bmy. Istnieje zwi\u0105zek mi\u0119dzy jako\u015bci\u0105 komunikacji a jako\u015bci\u0105 \u017cycia, mi\u0119dzy tym, w jaki spos\u00f3b m\u00f3wisz i s\u0142uchasz, a tym, kim jeste\u015b.<\/em> (John Stewart)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Obecnie coraz bardziej zaczynaj\u0105 dominowa\u0107 na \u015bwiecie zjawiska, kt\u00f3re okre\u015bla si\u0119 kr\u00f3tko mianem globalizacji. Bardzo mocno wp\u0142ywaj\u0105 one zar\u00f3wno na stan \u015brodowiska naturalnego jak i na relacje mi\u0119dzyludzkie. Na og\u00f3\u0142 uwa\u017ca si\u0119, \u017ce wp\u0142yw ten jest niekorzystny. Dlatego coraz cz\u0119\u015bciej m\u00f3wi si\u0119, \u017ce powinni\u015bmy zacz\u0105\u0107 inaczej postrzega\u0107 otaczaj\u0105cy nas \u015bwiat oraz innych ludzi i nie traktowa\u0107 wszystkiego jedynie jako \u017ar\u00f3d\u0142a zaspokajania w\u0142asnych potrzeb. W zwi\u0105zku z tym pojawia si\u0119 poj\u0119cie \u201epodej\u015bcia podmiotowego\u201d. To podej\u015bcie wi\u0105\u017ce si\u0119 z zachowaniem du\u017cego stopnia uwa\u017cno\u015bci w relacjach ze \u015bwiatem zewn\u0119trznym. W przypadku relacji z lud\u017ami \u0142\u0105czy si\u0119 to ze zwi\u0119kszonym zwa\u017caniem na ich potrzeby. Wydaje si\u0119 niemal oczywistym, \u017ce taki spos\u00f3b postrzegania wymaga wzniesienia \u015bwiadomo\u015bci na nieco wy\u017cszy poziom, na poziom uwa\u017cno\u015bci.<\/p>\n

Ta konieczno\u015b\u0107 bycia bardziej uwa\u017cnym w naszych zachowaniach – i to zar\u00f3wno wobec \u015brodowiska naturalnego, jak i ludzi – wydaje si\u0119 by\u0107 ostatnio coraz bardziej pal\u0105ca. Daje si\u0119 bowiem zauwa\u017cy\u0107, \u017ce obecnie z coraz wi\u0119kszym nasileniem wyst\u0119puje tendencja do postrzegania innych os\u00f3b w swoim otoczeniu jedynie jako obiekt\u00f3w, niemal \u2018robot\u00f3w\u2019, do zaspokajania w\u0142asnych oczekiwa\u0144 i wyobra\u017ce\u0144. Takie przedmiotowe traktowanie innych ludzi znajduje wyraz przede wszystkim w bezpo\u015bredniej komunikacji mi\u0119dzyludzkiej i powoduje wewn\u0119trzn\u0105 degradacj\u0119 zar\u00f3wno poszczeg\u00f3lnych os\u00f3b, jak i ca\u0142ych grup spo\u0142ecznych.<\/p>\n

Z kolei podej\u015bcie podmiotowe, a wi\u0119c wspomniana uwa\u017cno\u015b\u0107 i zwa\u017canie na potrzeby innych powoduje dojrzewanie w cz\u0142owieku pewnego aspektu, zwanego cz\u0119sto dusz\u0105, dzi\u0119ki kt\u00f3remu zar\u00f3wno jego stan wewn\u0119trzny, jak i relacje spo\u0142ecznie staj\u0105 si\u0119 pe\u0142niejsze.<\/p>\n

Poj\u0119cie duszy bywa bardzo r\u00f3\u017cnie rozumiane, ale niemal zawsze jest traktowane z pewn\u0105 powag\u0105 nawet przez osoby, kt\u00f3re okre\u015bla si\u0119 jako \u201eniewierz\u0105ce\u201d. Mo\u017cna wierzy\u0107 w istnienie czy nie\u015bmiertelno\u015b\u0107 duszy lub nie, ale trudno jest unikn\u0105\u0107 w codziennym j\u0119zyku odniesie\u0144 do tego poj\u0119cia zw\u0142aszcza wtedy, gdy zaczynamy m\u00f3wi\u0107 o potrzebie innego, lepszego sposobu postrzegania przez nas swego codziennego otoczenia. W wielu kulturach tradycyjnie uwa\u017ca si\u0119, \u017ce dusza jest miejscem, gdzie jest mo\u017cliwy pe\u0142niejszy kontakt pomi\u0119dzy lud\u017ami.<\/p>\n

Jan van Rijckenborgh w swej ksi\u0105\u017cce \u201eGnoza w aktualnym objawieniu\u201d stwierdza: Dusza (\u015bwiadomo\u015b\u0107) rz\u0105dzi osobowo\u015bci\u0105, buduje i utrzymuje osobowo\u015b\u0107, a wi\u0119c tak\u017ce i cia\u0142o. Dusza posiada pi\u0119\u0107 fluid\u00f3w (aspekt\u00f3w): krew, fluid hormon\u00f3w, fluid nerwowy, ogie\u0144 w\u0119\u017cowy, \u015bwiadomo\u015b\u0107. Dusza i cia\u0142o wi\u0119c s\u0105 ze sob\u0105 jak naj\u015bci\u015blej zwi\u0105zane, niejako przenikaj\u0105 si\u0119 wzajemnie<\/em>.<\/p>\n

Z kolei Max Heindel (Rozdz. XVI, Alchemia i wzrost duszy, str. 300) pisze: Dusza \u015bwiadoma wzrasta przez dzia\u0142anie, przez zewn\u0119trzny wp\u0142yw oraz przez prze\u017cyte do\u015bwiadczenia. Dusza odczuciowa wzrasta przez uczucia i podniety powsta\u0142e z czyn\u00f3w i do\u015bwiadcze\u0144. Dusza intelektualna lub dusza umys\u0142owa, kt\u00f3ra jest po\u015bredniczk\u0105 pomi\u0119dzy dwoma pozosta\u0142ymi duszami wzrasta przez \u0107wiczenie pami\u0119ci, \u0142\u0105cz\u0105ce minione i obecne do\u015bwiadczenia oraz przez zrodzone przez nie uczucia „sympatii” lub „antypatii”, kt\u00f3re nie mog\u0142yby istnie\u0107 bez pami\u0119ci, gdy\u017c uczucia wywodz\u0105ce si\u0119 jedynie z do\u015bwiadcze\u0144 s\u0105 przemijaj\u0105ce.<\/em><\/p>\n

Podczas inwolucji duch rozwija\u0142 si\u0119 dzi\u0119ki rozwojowi cia\u0142, natomiast ewolucja zale\u017cy od wzrostu duszy, czyli do przekszta\u0142cenia poszczeg\u00f3lnych cia\u0142 w dusz\u0119. Dusza jest kwintesencj\u0105 tych cia\u0142, ich si\u0142\u0105 i moc\u0105. Gdy cia\u0142o zostanie idealnie zbudowane i osi\u0105gnie doskona\u0142o\u015b\u0107 po przej\u015bciu przez wy\u017cej opisane cykle i stopnie, wtedy dusza opu\u015bci to cia\u0142o i wch\u0142oni\u0119ta zostanie przez jeden z trzech aspekt\u00f3w ducha (\u2026).<\/em><\/p>\n

Nie b\u0119dziemy wyja\u015bnia\u0107 poj\u0119\u0107 wykorzystywanych w tych cytatach i czytelnicy tym zainteresowani proszeni s\u0105 o poszukanie odpowiednich obja\u015bnie\u0144 w cytowanych ksi\u0105\u017ckach. Bez tego mo\u017cemy jednak stwierdzi\u0107, \u017ce dusza bywa uwa\u017cana za co\u015b, co stale nam towarzyszy w naszych relacjach z otoczeniem i jest pewnego rodzaju po\u015brednikiem w kontaktach z subtelniejszym wymiarem \u015bwiata, kt\u00f3ry jest zwany duchowym. Odpowiedni rodzaj tych relacji powoduje w\u0142a\u015bciwy rozw\u00f3j duszy, a wi\u0119c poprawia nasz kontakt ze sfer\u0105 duchow\u0105.<\/p>\n

Wydaje si\u0119, \u017ce bardzo wa\u017cna jest w\u0142a\u015bciwa jako\u015b\u0107 naszych kontakt\u00f3w z innymi lud\u017ami. Ju\u017c w Biblii mo\u017cna znale\u017a\u0107 napomnienia, aby traktowa\u0107 innych podobnie jak siebie, a wi\u0119c bardzo podmiotowo. Oznacza to, \u017ce nie nale\u017cy postrzega\u0107 innych os\u00f3b jedynie jako obiekt\u00f3w – jakby dwuwymiarowego obrazka. Nale\u017cy nawi\u0105zywa\u0107 z nimi pe\u0142niejsze relacje, w zale\u017cno\u015bci od mo\u017cliwo\u015bci; i to nawet wtedy, gdy s\u0105 one bardzo jednostronne, bo nieodwzajemnione.<\/p>\n

Rozmowa jest jednym z najwa\u017cniejszych narz\u0119dzi w kontaktach z innymi lud\u017ami; pozwala nam ich lepiej pozna\u0107, a wi\u0119c jest r\u00f3wnie\u017c narz\u0119dziem umo\u017cliwiaj\u0105cym nam lepsze ich postrzeganie. Nale\u017cy jednak przy tym widzie\u0107 inne osoby nie jedynie jako dostarczycieli informacji, ale jej tw\u00f3rc\u00f3w, kreator\u00f3w. Czasem rozmowa z innymi mo\u017ce si\u0119 sprowadza\u0107 jedynie do wymiany paru zwyczajowych zwrot\u00f3w, czy schemat\u00f3w konwersacyjnych, ale zawsze nale\u017cy zwraca\u0107 uwag\u0119 te\u017c na inny, jakby wy\u017cszy i subtelniejszy poziom ka\u017cdego takiego kontaktu, nawet wtedy, gdy nie jest on wyra\u017cany werbalnie. Jest o tym mowa w znanym cytacie biblijnym: \u201eBo gdzie s\u0105 dwaj albo trzej zebrani w imi\u0119 moje, tam jestem po\u015br\u00f3d nich\u201d (Mt 18, 20).<\/p>\n

Uwaga po\u015bwi\u0119cona innej osobie mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 kluczem do nawi\u0105zania z ni\u0105 wsp\u00f3\u0142pracy na tym istotnym poziomie wsp\u00f3lnego bycia, a wi\u0119c zarazem sposobem kreacji nowych mo\u017cliwo\u015bci dla siebie. Dlatego nale\u017cy stale pami\u0119ta\u0107, \u017ce inna osoba jest podmiotem, istot\u0105 szczeg\u00f3ln\u0105. Warto stara\u0107 si\u0119 utrzymywa\u0107 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142owiek jest wyj\u0105tkow\u0105, niewymiern\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 sytuacji komunikacyjnej; i nie ma znaczenia czy wydaje si\u0119 dobry lub z\u0142y. Bo ka\u017cdy jest czym\u015b wi\u0119cej ni\u017c kombinacj\u0105 obserwowalnych, mierzalnych cech i element\u00f3w. To jak bardzo podmiotowo go postrzegamy jest najbardziej istotne dla nas.<\/p>\n

Rozmawiaj\u0105c wi\u0119c, b\u0105d\u017amy \u015bwiadomi nie tylko tego, co nas otacza czy stanu rozm\u00f3wcy, lecz tak\u017ce w\u0142asnej \u015bwiadomo\u015bci, czyli duszy, bo w ka\u017cdej sytuacji, w ka\u017cdej sekundzie \u017cycia mamy czas na moment zastanowienia i wyb\u00f3r w\u0142a\u015bciwego zachowania, nastawienia emocjonalnego, intencji przekazu i doboru s\u0142\u00f3w. \u015awiadomie mo\u017cemy bra\u0107 wtedy pod uwag\u0119 w\u0142asne i cudze spostrze\u017cenia, uczucia i pragnienia. Nie reagujmy natychmiastowo i odruchowo. Nasze s\u0142owa nie musz\u0105 by\u0107 efektem nawykowych, automatycznych reakcji; zawsze mo\u017cemy postara\u0107 si\u0119, aby by\u0142y uwa\u017cnie i intencjonalnie stworzon\u0105 odpowiedzi\u0105.<\/p>\n

To wszystko brzmi tak \u0142adnie, ale cz\u0119sto napotkana przez nas osoba zachowuje si\u0119 w spos\u00f3b, kt\u00f3ry krzy\u017cuje nasze zamiary, uniemo\u017cliwiaj\u0105c nam realizacje naszego bardzo \u201ewa\u017cnego planu\u201d. Bo ona te\u017c ma sw\u00f3j \u201eplan\u201d i bywa on w kolizji z naszym. Wtedy \u0142atwo o konflikt, w kt\u00f3rym zapominamy o podmiotowo\u015bci tej osoby. Bo przecie\u017c celowo lub nie, ale jej d\u0105\u017cenie utrudnia nam realizacj\u0119 naszych zamiar\u00f3w. Dobrze rozumiemy, \u017ce nie musi robi\u0107 wszystkiego tak, jak tego od niej oczekujemy. Ale dlaczego psuje to, co my z takim trudem zrealizowali\u015bmy? Dlaczego przeszkadza nam w dbaniu o to, co jest tak wa\u017cne?<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Ale mo\u017ce to nie jest tak wa\u017cne? Mo\u017ce w og\u00f3le nie jest wa\u017cne? Mo\u017ce nawet jest szkodliwe, bo utrudnia nam lub innym przemian\u0119, na kt\u00f3r\u0105 ju\u017c przyszed\u0142 czas?<\/p>\n

Mamy tendencj\u0119 my\u015ble\u0107, \u017ce ten napotkany kto\u015b, mo\u017ce nauczy\u0107 si\u0119 od nas pewnych rzeczy, kt\u00f3rych nie umie. Ale mo\u017ce nie trzeba uczy\u0107 si\u0119 tych rzeczy? Mo\u017ce napotykamy t\u0119 osob\u0119, aby przekona\u0107 si\u0119, \u017ce te rzeczy, kt\u00f3re uwa\u017camy za tak wa\u017cne, w rzeczywisto\u015bci nie s\u0105 nam ju\u017c wcale potrzebne. Bo ta druga osoba doskonale radzi sobie bez nich.<\/p>\n

Jak wi\u0119c wida\u0107 elastyczno\u015b\u0107 w szukaniu porozumienia i realizacji podmiotowo\u015bci jest niezwykle wa\u017cna. Trzeba pami\u0119ta\u0107, \u017ce w spos\u00f3b naturalny mamy tendencj\u0119 do \u017c\u0105dania zrozumienia g\u0142\u00f3wnie dla siebie i poszanowania w\u0142asnej podmiotowo\u015bci.<\/p>\n

To zrozumienie i podmiotowo\u015b\u0107 mo\u017cemy jednak zapewni\u0107 sobie sami; nie musimy ich szuka\u0107 u innych. A je\u015bli szanujemy siebie i ufamy sobie, to b\u0119dziemy tymi uczuciami obdarza\u0107 r\u00f3wnie\u017c partnera rozmowy. W ten spos\u00f3b przyczyniamy si\u0119 do \u201ebudowania\u201d tej innej osoby, bowiem harmonijny kontakt daje szans\u0119 na \u015bwiadomy rozw\u00f3j zar\u00f3wno nas samych, jak i naszych rozm\u00f3wc\u00f3w.<\/p>\n

Tak rozumiany rozw\u00f3j z jednej strony musi dotyczy\u0107 r\u00f3\u017cnych zdolno\u015bci, umiej\u0119tno\u015bci i postaw wobec otaczaj\u0105cego \u015bwiata dzi\u0119ki informacjom otrzymanym z zewn\u0105trz. Z drugiej strony jest to nauka, \u017ce nasze autentyczne \u201eja\u201d czyli nasze \u201ewn\u0119trze\u201d wyra\u017cane jest za pomoc\u0105 symboli j\u0119zykowych i niej\u0119zykowych. Je\u015bli akceptujemy i czujemy si\u0119 akceptowani, to w\u00f3wczas wzmacnia si\u0119 w nas poczucie bezpiecze\u0144stwa oraz kszta\u0142tuj\u0105 odczucia osobistej warto\u015bci i godno\u015bci, kt\u00f3re s\u0105 podstawowymi warunkami wszelkiej aktywno\u015bci.<\/p>\n

Rozmawiaj\u0105c mo\u017cemy \u015bwiadomie do\u015bwiadcza\u0107 KONTAKTU i OS\u00d3B zar\u00f3wno na poziome cia\u0142, jak i na r\u00f3\u017cnych poziomach pozamaterialnym. Mo\u017cemy czu\u0107, \u017ce \u201eco\u015b\u201d si\u0119 pomi\u0119dzy nami dzieje i \u017ce to nas wewn\u0119trznie zmienia. Zauwa\u017cmy, \u017ce po ka\u017cdej rozmowie jeste\u015bmy inni. Cieszmy si\u0119, \u017ce mo\u017cemy budowa\u0107 KONTAKT z drugim cz\u0142owiekiem poprzez dzielenie si\u0119 z innymi tym, co mamy  \u2013  opisuj\u0105c \u015bwiat, przekazuj\u0105c my\u015bli, wyra\u017caj\u0105c smutek, rado\u015b\u0107, b\u00f3l, a tak\u017ce t\u0119 nieuchwytn\u0105 t\u0119sknot\u0119 za innym, subtelniejszym wymiarem \u015bwiata.<\/p>\n

B\u0105d\u017amy otwarci na inno\u015b\u0107, starajmy si\u0119 s\u0142ucha\u0107 uwa\u017cniej i nie postrzegajmy ludzi tylko poprzez w\u0142asne oczekiwania. Szukajmy \u015awiat\u0142a w sercach swoich i w sercach innych ludzi. A rozmowa niech b\u0119dzie jednym z naszych narz\u0119dzi poszukiwa\u0144.<\/p>\n

Bo przypomnijmy, \u017ce terminy – \u2018komunikacja\u2019, \u2018komunikowa\u0107 si\u0119\u2019 – pochodz\u0105 od \u0142aci\u0144skiego przymiotnika \u2018communis\u2019, kt\u00f3ry oznacza \u2018wsp\u00f3lny\u2019. Od \u2018communis\u2019 wywodzi si\u0119 \u2018communicare\u2019 (komunikowa\u0107 si\u0119), kt\u00f3re z kolei znaczy \u2018uczyni\u0107 jak\u0105\u015b spraw\u0119 wsp\u00f3ln\u0105, co\u015b przekaza\u0107\u2019. Komunikowanie si\u0119 z innymi lud\u017ami prowadzi wi\u0119c do tworzenia czego\u015b razem, w wyniku wsp\u00f3\u0142pracy i porozumienia.<\/p>\n

Na koniec dodajmy jeszcze, \u017ce komunikowa\u0107 si\u0119 mo\u017cemy nie tylko z innym cz\u0142owiekiem. Mo\u017cemy te\u017c kontaktowa\u0107 si\u0119 z w\u0142asnym wn\u0119trzem i w ten spos\u00f3b zacz\u0105\u0107 pe\u0142niej je postrzega\u0107. Dlatego warto czasem oderwa\u0107 si\u0119 od szarpaniny \u015bwiata zewn\u0119trznego \u2013 na kt\u00f3r\u0105 i tak mamy niewielki wp\u0142yw – i skierowa\u0107 wewn\u0119trzny wzrok ku g\u00f3rze, gdzie stale czeka si\u0119, aby bardzo podmiotowo odpowiedzie\u0107 na nasze spojrzenie i w ten spos\u00f3b nawi\u0105za\u0107 z nami wewn\u0119trzn\u0105 rozmow\u0119.<\/p>\n

 <\/p>\n

(Na zdj\u0119ciu wykonanym przez autor\u00f3w artyku\u0142u fragment pomnika 'Wieczna Mi\u0142o\u015b\u0107’ w Wieluniu)<\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":55654,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-92584","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92584","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55654"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92584"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92584"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92584"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92584"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}