{"id":92497,"date":"2022-01-17T09:59:21","date_gmt":"2022-01-17T09:59:21","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/o-wodniku-i-egoizmie-czesc-1\/"},"modified":"2022-01-17T09:59:21","modified_gmt":"2022-01-17T09:59:21","slug":"o-wodniku-i-egoizmie-czesc-1","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/o-wodniku-i-egoizmie-czesc-1\/","title":{"rendered":"O Wodniku i egoizmie – cz\u0119\u015b\u0107 1"},"content":{"rendered":"

Od kilku dziesi\u0119cioleci cz\u0119sto mo\u017cna spotka\u0107 si\u0119 z terminami takimi jak era Wodnika, czas Wodnika, zew Wodnika<\/em> itp. W g\u0105szczu rozmaitych osobistych interpretacji trudno jest wy\u0142owi\u0107 jedno dominuj\u0105ce znaczenie tych termin\u00f3w. Wielu z nas jednak intuicyjnie przeczuwa, \u017ce s\u0105 one jako\u015b powi\u0105zane z szukaniem istoty \u017cycia, a wi\u0119c z pr\u00f3bami zrozumienia sensu swej codziennej egzystencji.<\/p>\n

W publikacjach zwi\u0105zanych z tym tematem pojawia si\u0119 cz\u0119sto przekonanie, \u017ce nadszed\u0142 czas, aby niemal ca\u0142kiem pozby\u0107 si\u0119 swego egoizmu. Wiadomo jednak, \u017ce nie jest to sprawa tak prosta, jak mog\u0142oby si\u0119 wydawa\u0107. Dlatego przyjrzymy si\u0119 bli\u017cej skojarzeniom wywo\u0142ywanym przez poj\u0119cie egoizmu i symbol Wodnika. Dodajmy, \u017ce nie jest naszym celem doj\u015bcie do jakiej\u015b obiektywnej prawdy na temat znaczenia tego symbolu, bo w przypadku symboli lub idei jest to praktycznie niemo\u017cliwe.<\/p>\n

Dla uproszczenia wywodu b\u0119dziemy na og\u00f3\u0142 pomija\u0107 stwierdzenia typu \u201ewydaje si\u0119, \u017ce\u201d lub \u201emo\u017cna by powiedzie\u0107, \u017ce\u201d, a czytelnik proszony jest, aby samodzielnie wstawia\u0107 je tam, gdzie uwa\u017ca, \u017ce powinny pojawi\u0107 si\u0119. Ponadto, wspomo\u017cemy si\u0119 nast\u0119puj\u0105cym fragmentem Biblii (Mk 14, 12-16):<\/p>\n

W pierwszy dzie\u0144 Prza\u015bnik\u00f3w, kiedy ofiarowywano Pasch\u0119, zapytali Jezusa Jego uczniowie: \u00abGdzie chcesz, aby\u015bmy poszli poczyni\u0107 przygotowania, \u017ceby\u015b m\u00f3g\u0142 spo\u017cy\u0107 Pasch\u0119?\u00bb I pos\u0142a\u0142 dw\u00f3ch spo\u015br\u00f3d swoich uczni\u00f3w z tym poleceniem: \u00abId\u017acie do miasta, a spotka was cz\u0142owiek, nios\u0105cy dzban wody. Id\u017acie za nim i tam, gdzie wejdzie, powiecie gospodarzowi: Nauczyciel pyta: gdzie jest dla Mnie izba, w kt\u00f3rej m\u00f3g\u0142bym spo\u017cy\u0107 Pasch\u0119 z moimi uczniami? On wska\u017ce wam na g\u00f3rze sal\u0119 du\u017c\u0105, us\u0142an\u0105 i gotow\u0105. Tam przygotujecie dla nas\u00bb. Uczniowie wybrali si\u0119 i przyszli do miasta, gdzie znale\u017ali, tak jak im powiedzia\u0142, i przygotowali Pasch\u0119.<\/em>[1]<\/a><\/p>\n

Pozornie tekst ten wydaje si\u0119 niezbyt zwi\u0105zany z naszymi rozwa\u017caniami, bo cho\u0107 jest w nim mowa o jakim\u015b cz\u0142owieku nios\u0105cym dzban wody, kt\u00f3rego posta\u0107 mo\u017cna \u0142\u0105czy\u0107 z Wodnikiem, to jego zasadnicza cz\u0119\u015b\u0107 dotyczy czego\u015b zupe\u0142nie innego, a mianowicie pewnego zdarzenia z odleg\u0142ej przesz\u0142o\u015bci, kt\u00f3re wiele os\u00f3b uwa\u017ca za autentyczne.<\/p>\n

Spr\u00f3bujmy zrozumie\u0107 czemu ta posta\u0107 pojawia si\u0119 w tej opowie\u015bci i czemu jest wspomniana w zwi\u0105zku z pytaniem, gdzie przygotowa\u0107 Pasch\u0119.<\/p>\n

Zauwa\u017cmy w tym celu, \u017ce w Biblii obecne s\u0105 wzmianki o \u017cywej wodzie<\/em>, kt\u00f3r\u0105 wielu ludzi o ezoterycznych inklinacjach uto\u017csamiania z pewnego rodzaju energi\u0105 stale przenikaj\u0105c\u0105 nasz \u015bwiat i to zar\u00f3wno obecnie, jak i w czasach, gdy powstawa\u0142y teksty Nowego Testamentu. Uwa\u017ca si\u0119, \u017ce teraz jest ona szczeg\u00f3lnie intensywna i wi\u0105\u017ce si\u0119 to z nastaniem ery Wodnika. \u0141atwo nasuwa si\u0119 my\u015bl, \u017ce to t\u0119 energi\u0119 mo\u017ce symbolizowa\u0107 cz\u0142owiek z dzbanem wody.<\/p>\n

Jak ju\u017c wspomnieli\u015bmy, przes\u0142anie ery Wodnika jest na og\u00f3\u0142 \u0142\u0105czone z d\u0105\u017ceniem do rozpoznania w\u0142a\u015bciwego celu swego \u017cycia w tym \u015bwiecie. Co jest tym celem?<\/p>\n

M\u00f3wi\u0105c w bardzo du\u017cym uproszczeniu, jest nim odpowiednia przemiana wewn\u0119trzna. Zar\u00f3wno Nowy Testament, jak i wiele tekst\u00f3w ezoterycznych opublikowanych w ostatnich latach wzywa nas do wydostania si\u0119 ze stanu skupienia jedynie na w\u0142asnym zysku i bezpiecze\u0144stwie i przyjrzenia si\u0119 tym potrzebom z pewnego dystansu, aby zmieni\u0107 sw\u00f3j stosunek do innych ludzi. Jeste\u015bmy stale zach\u0119cani do wyj\u015bcia poza rutynowe schematy reakcji maj\u0105ce przynie\u015b\u0107 jak\u0105\u015b korzy\u015b\u0107 g\u0142\u00f3wnie nam; do porzucenia odruchowych zachowa\u0144, kt\u00f3re z czasem utrwalaj\u0105 si\u0119 w nas i wzmacniaj\u0105. Mowa jest o tym w wielu miejscach w Biblii; m.in. w tak znanych stwierdzeniach, jak: \u201eKto z was jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci na ni\u0105 kamie\u0144\u201d (J 8, 7) oraz \u201eNikt nie jest dobry, tylko sam B\u00f3g\u201d (Mk 10, 18), czy te\u017c w przypowie\u015bci o mi\u0142osiernym Samarytaninie (\u0141k 10,30-37).<\/p>\n

Mo\u017cna by wi\u0119c stwierdzi\u0107, \u017ce jeste\u015bmy zach\u0119cani do pracy z w\u0142asnym egoizmem; do zrozumienia jego roli zar\u00f3wno w \u017cyciu swoim, jak i innych ludzi. A sk\u0105d bierze si\u0119 egoizm? Aby odpowiedzie\u0107 na to pytanie pos\u0142u\u017cymy si\u0119 abstrakcyjnym schematem, kt\u00f3ry przekaza\u0142 Max Heindel[2]<\/a>.<\/p>\n

We Wszechobjawieniu mo\u017cna wyr\u00f3\u017cni\u0107 siedem p\u0142aszczyzn bytu, r\u00f3\u017cni\u0105cych si\u0119 g\u0119sto\u015bci\u0105 materii, z kt\u00f3rej s\u0105 zbudowane. Pierwsze sze\u015b\u0107 p\u0142aszczyzn jest miejscem dzia\u0142alno\u015bci bardzo wznios\u0142ych Hierarchii, o kt\u00f3rych aktywno\u015bci \u2013 podobnie jak o aktywno\u015bci Tw\u00f3rcy Wszechobjawienia oraz \u0179r\u00f3d\u0142a, z kt\u00f3rego On pochodzi \u2013 prawie nic si\u0119 nie m\u00f3wi, poniewa\u017c to ca\u0142kowicie przekracza zdolno\u015bci naszego pojmowania. My \u017cyjemy w najg\u0119stszej, si\u00f3dmej p\u0142aszczy\u017anie bytu, kt\u00f3ra z kolei dzieli si\u0119 na siedem poziom\u00f3w, r\u00f3wnie\u017c r\u00f3\u017cni\u0105cych si\u0119 g\u0119sto\u015bci\u0105 swej materii.<\/p>\n

Pierwszy, najsubtelniejszy poziom si\u00f3dmej p\u0142aszczyzny jest dost\u0119pny jedynie dla Bog\u00f3w system\u00f3w s\u0142onecznych oraz Istot kie\u00adruj\u0105cych rozwojem poszczeg\u00f3lnych planet tych system\u00f3w. W dalszej cz\u0119\u015bci tego tekstu ograniczymy si\u0119 tylko do naszego uk\u0142adu planetarnego, w kt\u00f3rym te Istoty zwane s\u0105 Siedmioma Duchami przed Tronem Boga.<\/p>\n

B\u00f3g naszego uk\u0142adu s\u0142onecznego (i zarazem jego stw\u00f3rca) wydzieli\u0142 w sobie byty nazywane Duchami Dziewiczy\u00admi. Znajduj\u0105 si\u0119 one na drugim, g\u0119stszym poziomie si\u00f3dmej p\u0142aszczyzny, o kt\u00f3rym w\u0142a\u015bnie z tego powodu m\u00f3wi si\u0119, \u017ce jest to \u015bwiat Duch\u00f3w Dziewiczych. Ka\u017cdy z tych Duch\u00f3w Dziewiczych mo\u017ce zst\u0119powa\u0107 na kolejne trzy, coraz g\u0119stsze poziomy tworz\u0105c na nich swoje trzy przejawienia, kt\u00f3re w terminologii teozoficznej s\u0105 znane jako Atma, Buddhi i Manas lub Duch, Dusza Duchowa i Umys\u0142. Tak powstaj\u0105ca struktura bywa nazywana mikrokosmosem. Jej najg\u0119stsza cz\u0119\u015b\u0107 – czyli Manas lub Umys\u0142 – tworzy si\u0119 w subtelniejszej cz\u0119\u015bci poziomu pi\u0105tego – zwanego mentalnym – i bywa okre\u015blana te\u017c terminem: Ludzkie Ego. W\u0142a\u015bnie ta cz\u0119\u015b\u0107 stwarza nam mo\u017cliwo\u015b\u0107 my\u015blenia abstrakcyjnego i to z ni\u0105 potrafi nawi\u0105za\u0107 kontakt zwyk\u0142y umys\u0142 konkretny cz\u0142owieka ukszta\u0142towanego w wyniku ziemskiej ewolucji; a te trzy r\u00f3\u017cne nazwy, kt\u00f3rymi jest okre\u015blana sugeruj\u0105, \u017ce jej rola mo\u017ce by\u0107 nieco odmiennie postrzegana w r\u00f3\u017cnych sytuacjach, w zale\u017cno\u015bci od dominuj\u0105cego punktu widzenia.<\/p>\n

\u015awiadomo\u015b\u0107 zwyk\u0142ych ludzi na og\u00f3\u0142 nie jest w stanie funkcjonowa\u0107 na wymienionych subtel\u00adnych pozio\u00admach mikrokosmosu i dlatego wp\u0142ywy stamt\u0105d pochodz\u0105ce przejawiaj\u0105 si\u0119 w niej jedynie w postaci intuicyjnych prze\u00adczu\u0107, manifestuj\u0105cych si\u0119 czasem w formie d\u0105\u017ce\u0144 do wy\u017cszych warto\u015bci lub pewnej postaci empatii, kt\u00f3ra wyra\u017ca si\u0119 w zwa\u017caniu na l\u0119ki i potrzeby innych os\u00f3b, bez wzgl\u0119du na to, czy wydaj\u0105 si\u0119 nam uzasadnione, czy nie.<\/p>\n

Na poziomy ni\u017cszego umys\u0142u (my\u015blenia konkretnego) i emocji Ludzkie Ego (Manas) wywiera pewne oddzia\u0142ywanie, odbierane przez nas jako nasze zwyk\u0142e ja (ego), daj\u0105ce nam namacaln\u0105 baz\u0119 dla poczucia siebie<\/em>. Wp\u0142yw ten przyjmuje na og\u00f3\u0142 form\u0119 zwyk\u0142ego ludzkiego egoizmu, czyli troski o w\u0142asne potrzeby kosztem innych os\u00f3b.<\/p>\n

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 2<\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Biblia Tysi\u0105clecia<\/p>\n

[2]<\/a> Max Heindel, \u015awiatopogl\u0105d R\u00f3\u017cokrzy\u017cowc\u00f3w. Ezoteryczne chrze\u015bcija\u0144stwo przysz\u0142o\u015bci<\/em>. Wydawnictwo Pegaz, 1993.<\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":55057,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110119],"tags_english_":[],"class_list":["post-92497","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92497","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55057"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92497"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92497"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}