{"id":92475,"date":"2022-01-07T09:46:15","date_gmt":"2022-01-07T09:46:15","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/droga-do-meskiej-dziewicy-i-zenskiego-mlodzienca-czesc-2\/"},"modified":"2022-01-07T09:46:15","modified_gmt":"2022-01-07T09:46:15","slug":"droga-do-meskiej-dziewicy-i-zenskiego-mlodzienca-czesc-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/droga-do-meskiej-dziewicy-i-zenskiego-mlodzienca-czesc-2\/","title":{"rendered":"Droga do m\u0119skiej dziewicy i \u017ce\u0144skiego m\u0142odzie\u0144ca \u2013 cz\u0119\u015b\u0107 2"},"content":{"rendered":"

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 1<\/a><\/p>\n

Po\u017cegnanie z moc\u0105 przez bardzo szczeg\u00f3lny ogie\u0144<\/strong><\/p>\n

Nikogo nie zdziwi, \u017ce hierarchiczna, dialektyczna struktura nie jest solidn\u0105 podstaw\u0105 do do\u015bwiadczania jedno\u015bci, wolno\u015bci i mi\u0142o\u015bci w ich nierozerwalnym zwi\u0105zku ze \u015bwiat\u0142em. W duchowym do\u015bwiadczeniu warto\u015bci Wodnika nie b\u0119dzie miejsca na jak\u0105kolwiek hierarchi\u0119 opart\u0105 na w\u0142adzy.<\/p>\n

Niezwyk\u0142a energia androgynicznej przysz\u0142o\u015bci cz\u0142owieka ery Wodnika ma nieziemski aspekt ciep\u0142a. Jest to eter ognia elektrycznego, kt\u00f3ry jest okre\u015blany jako moc b\u0119d\u0105ca bezosobow\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n

Granica wyznaczona przez stary \u015bwiat \u2013 dla Greka by\u0142 to Chronos, o kt\u00f3rym Platon m\u00f3wi\u0142, \u017ce wyznacza\u0142 struktur\u0119 dla naszego kosmosu, a dla Rzymian by\u0142 to Saturn \u2013 mo\u017ce zosta\u0107 prze\u0142amana przez ciep\u0142o, jako ognisty p\u0142omie\u0144 wniebowst\u0105pienia. W jaki spos\u00f3b to ciep\u0142o mo\u017ce odgrywa\u0107 rol\u0119 w manifestacji androgynicznego cz\u0142owieka ery Wodnika?<\/p>\n

Nie jest przypadkiem, \u017ce Jan van Ruysbroec (1293-1381), kt\u00f3ry nawi\u0105zuje do tego procesu cieplnego, wybra\u0142 dla niego nazw\u0119 \u201egeestelice bruloght\u201d, czyli duchowe za\u015blubiny.<\/p>\n

Centralnym punktem jest tutaj \u015bwiadomo\u015b\u0107 rozpalonej mi\u0142o\u015bci, prawdziwej mi\u0142o\u015bci dworskiej.<\/p>\n

Jan van Ruysbroec (\u201emistyczne \u015bwiat\u0142o \u015bredniowiecza\u201d) \u017cy\u0142 w tym samym czasie co Geert Grote (devotio moderna<\/em>, Deventer). Van Ruysbroec pisa\u0142 tylko w j\u0119zyku niderlandzkim.<\/p>\n

Je\u015bli Carl Gustav Jung nadal zajmuje si\u0119 harmonijn\u0105 wsp\u00f3\u0142prac\u0105 energii m\u0119skiej i \u017ce\u0144skiej poprzez rosn\u0105c\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 nieu\u015bwiadomionej kobieco\u015bci, to ju\u017c w \u015bredniowieczu widzimy dynamiczny aspekt potrzebny do ukszta\u0142towania si\u0119 m\u0119\u017cczyzny\/kobiety, w kt\u00f3rym rzekomo znajdowali\u015bmy si\u0119 w przed-rajskim czasie. Tak\u017ce w XV, XVI i XVII wieku istniej\u0105 wyra\u017ane oznaki tego, \u017ce ogie\u0144 jest niezb\u0119dny dla wznios\u0142ej jedno\u015bci m\u0119sko\u015bci i \u017ce\u0144sko\u015bci. Michael Maier w Atalanta Fugiens<\/em> napisa\u0142:<\/p>\n

\n

Nieodzowny jest bowiem hermafrodyta, kt\u00f3ry le\u017cy martwy w ciemnym ogniu. <\/em>(1618)<\/p>\n<\/blockquote>\n

A w Buch der Heiligen Dreifaltigkeit<\/em> (Ksi\u0119ga \u015awi\u0119tej Tr\u00f3jcy) z XV wieku widzimy dwie g\u0142owy m\u0119\u017cczyzny i kobiety pod jedn\u0105<\/em> koron\u0105, z jednym<\/em> cia\u0142em – nawi\u0105zanie do kr\u00f3lewskiego stanu bytu.<\/p>\n

Odwaga, by by\u0107 wolnym<\/strong><\/p>\n

Przebywanie poza granicami Chronosa \u2013 czego \u017c\u0105da od nas Uran jako w\u0142adca w Wodniku \u2013 oznacza\u0142o chaos w dawnych czasach, a teraz, w XXI wieku, w przej\u015bciu do ery Wodnika, wymaga odwagi, by by\u0107 wolnym.<\/p>\n

Wolnym od \u201earchaizmu\u201d, wolnym od przywi\u0105zania do hierarchii, wolnym od uzale\u017cnie\u0144, kt\u00f3re powstrzymuj\u0105 nas w pewno\u015bci \u015bcis\u0142ej struktury.<\/p>\n

Wolnym od sk\u0142onno\u015bci do przyzwyczaje\u0144, z kt\u00f3rej czerpiemy bezpiecze\u0144stwo egzystencji.<\/p>\n

Wolnym od um\u00f3w z tymi, kt\u00f3rzy maj\u0105 w\u0142adz\u0119. Nie przez przyj\u0119cie anarchizmu i \u015bwiadome wywo\u0142ywanie chaosu, ale uwolnienie poprzez \u017cycie z mocy Feniksa, w kt\u00f3rym oczyszczenie jest jednocze\u015bnie po\u0142\u0105czeniem w jedno\u015bci i mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Chaos zamieni\u0142by si\u0119 wtedy we wznios\u0142e wzorce nieziemskiego porz\u0105dku; anarchia zamieni\u0142aby si\u0119 w wolno\u015b\u0107 w otwarto\u015bci.<\/p>\n

Hermes i Afrodyta<\/strong><\/p>\n

Poj\u0119cie hermafrodyty z alchemii wywodzi si\u0119 ze \u017ar\u00f3d\u0142a, kt\u00f3rym jest Hermes, i wznios\u0142ego promieniowania Wenus, kt\u00f3re reprezentuje Afrodyta: Hermes-Afrodyta. To po\u0142\u0105czenie jest uwolnione od natury; jest wznios\u0142e. W tej alchemii pozorny chaos przekszta\u0142ca si\u0119 w kosmos wysublimowanego do\u015bwiadczania pi\u0119kna.<\/p>\n

S\u0105 to wewn\u0119trzne procesy ognistego zjednoczenia, a nie osi\u0105gni\u0119cia kulturowe!<\/p>\n

Cz\u0142owiek kultury romantycznej pragnie jedno\u015bci z natur\u0105, nie poprzez poznanie jej, ale poprzez \u201ezanurzenie si\u0119 w ni\u0105 przez do\u015bwiadczenie\u201d. To, czego do\u015bwiadcza, jest bolesn\u0105 alienacj\u0105 i nie pragnie on niczego poza jej wyeliminowaniem, przez po\u0142\u0105czenie si\u0119 z Wszech\u017cyciem. Przyk\u0142ad romantycznego pragnienia znajdujemy w tek\u015bcie Friedricha Schleiermachera:<\/p>\n

\n

Le\u017c\u0119 w \u0142onie niesko\u0144czonego \u015bwiata: w tej chwili jestem jego dusz\u0105, bo wszystkie jego moce i jego niesko\u0144czone \u017cycie czuj\u0119 jako swoje. W tej chwili jest ono moim cia\u0142em, poniewa\u017c penetruj\u0119 jego mi\u0119\u015bnie i ko\u0144czyny jako moje w\u0142asne i jego wewn\u0119trzne nerwy poruszaj\u0105 si\u0119 zgodnie z moj\u0105 wol\u0105 i moim za\u0142o\u017ceniem. Najmniejsze zak\u0142\u00f3cenie i natychmiast \u015bwi\u0119te obj\u0119cie znika na wietrze<\/em>.Schleiermacher, Fr.: Religion als Anschauung und Gef\u00fchl des Universums (Religia jako odczuwanie i postrzeganie wszech\u015bwiata), 1799.<\/fn><\/p>\n<\/blockquote>\n

Wsp\u00f3\u0142czesny holenderski filozof Th.C.W. OudemansOudemans, Th.C.W., Moeder Natuur, de plaats van de mens in de kosmos (Matka natura, miejsce cz\u0142owieka w kosmosie), Ten Have, Utrecht 2020.<\/fn> w naszym XXI wieku zauwa\u017ca, co nast\u0119puje:<\/p>\n

Wszystkie te wsp\u00f3\u0142czesne pr\u00f3by ratowania ziemi, zachowania przyrody, ekologicznego recyklingu energii i materii, czy ponownego wprowadzenia oryginalnych gatunk\u00f3w, wszystkie one wynikaj\u0105 z tego samego romantycznego pragnienia jedno\u015bci.<\/em><\/p>\n

Nie chodzi wi\u0119c o jedno\u015b\u0107 z natur\u0105 z perspektywy romantycznej, zbli\u017conej do poziomu indywidualnego, je\u015bli chodzi o do\u015bwiadczanie seksualno\u015bci, jak zauwa\u017cy\u0142a ju\u017c Joan Grant w ksi\u0105\u017cce Winged Pharaoh<\/em> (Uskrzydlony Faraon):<\/p>\n

\n

Bycie jednym cia\u0142em nie jest trwa\u0142e, nie mo\u017ce trwa\u0107. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Jest to niezwykle godne uwagi, poniewa\u017c impuls Wodnika jest absolutnie oddany romansowi, na pewno od czasu sformu\u0142owania tzw. idea\u0142\u00f3w o\u015bwieceniowych.<\/p>\n

Skoro nasza \u015bwiadomo\u015b\u0107 rozpozna i zaakceptuje, \u017ce jedno\u015b\u0107 z natur\u0105 nigdy nie mo\u017ce by\u0107 stabilna i trwa\u0142a z powodu dialektycznej dynamiki tej natury, to jak mo\u017cna kiedykolwiek osi\u0105gn\u0105\u0107 jedno\u015b\u0107 w po\u0142\u0105czeniu z wolno\u015bci\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105? I jak mo\u017cna urzeczywistni\u0107 stan androgynicznego cz\u0142owieka? Czy ta m\u0119ska dziewica naprawd\u0119 mo\u017ce by\u0107 w nas o\u017cywiona?<\/p>\n

Tymczasem jasne jest, \u017ce dotyczy to ognistego wewn\u0119trznego procesu. Oznacza to, \u017ce szczeg\u00f3lnie pocz\u0105tek trzeba znale\u017a\u0107 w nas samych. Kto zaczyna szuka\u0107 tej jedno\u015bci, ju\u017c stoi w spotkaniu z Bogiem, co oznacza, \u017ce wszechobecny duch zawsze jest w nas osadzony. Wszystko, co musimy zrobi\u0107, to \u201eodsun\u0105\u0107 si\u0119 na bok\u201d. Wtedy ten ognisty proces mo\u017ce si\u0119 w nas rozpocz\u0105\u0107. \u201eOdsuni\u0119cie si\u0119\u201d jest podobne do niebytu cz\u0142owieka Wodnikowego, otwiera wrota do bezosobowego wsp\u00f3\u0142czucia, przekszta\u0142ca duchowo\u015b\u0107 skierowan\u0105 do naturalnego cz\u0142owieka w duchowo\u015b\u0107 uniwersaln\u0105.<\/p>\n

Monarch<\/em>ia wewn\u0119trzna<\/strong><\/p>\n

Turbulencje obecnego czasu spowodowane s\u0105 mi\u0119dzy innymi planetarnym efektem narastaj\u0105cych wibracji, ale tak\u017ce impulsami energetycznymi, kt\u00f3re koreluj\u0105 z aktywno\u015bci\u0105 Wodnika.<\/p>\n

Dlatego teraz nieco \u0142atwiej jest \u015bwiadomo\u015bci rezonowa\u0107 z wznios\u0142ym tr\u00f3jk\u0105tem jedno\u015bci, wolno\u015bci i mi\u0142o\u015bci, pod warunkiem, \u017ce zminimalizowane zostan\u0105 bariery strachu i zmartwienia.<\/p>\n

Jest jeszcze jeden bardzo wa\u017cny czynnik, a jest nim si\u0142a wewn\u0119trzna. No i r\u00f3wnie\u017c element \u201earch\u201d. Bez anarchii, bez hierarchii, bez matriarchatu, bez archonta, ale w\u0142asna monarchia, para kr\u00f3lewska wewn\u0105trz nas. Oczyszczona przez ogie\u0144 i zamieniona w z\u0142oto. Koronowany androgyniczny cz\u0142owiek; \u017ce\u0144ski m\u0142odzieniec.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":66444,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110119],"tags_english_":[],"class_list":["post-92475","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66444"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92475"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92475"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}