{"id":91953,"date":"2021-08-02T06:50:33","date_gmt":"2021-08-02T06:50:33","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/oblicza-boga-czesc-2\/"},"modified":"2021-08-02T06:50:33","modified_gmt":"2021-08-02T06:50:33","slug":"oblicza-boga-czesc-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/oblicza-boga-czesc-2\/","title":{"rendered":"Oblicza Boga \u2013 cz\u0119\u015b\u0107 2"},"content":{"rendered":"

Id\u017c do cz\u0119\u015bci 1<\/a><\/p>\n

W pierwszym rozdziale Ksi\u0119gi Rodzaju (Rdz 1: 26) znajduje si\u0119 opis stworzenia \u015bwiata i cz\u0142owieka. Czytamy tam jak Elohim m\u00f3wi\u0105: \u201eUczy\u0144my cz\u0142owieka na nasz obraz i podobie\u0144stwo\u201d. <\/em>Kabalistyczni badacze Pisma \u015awi\u0119tego nie uwa\u017caj\u0105 s\u0142\u00f3w \u201enasz obraz\u201d i \u201epodobie\u0144stwo\u201d za synonimy. \u201ePodobie\u0144stwo\u201d (hebr. demut<\/em>) rozumiej\u0105 jako aspekt widoczny i zewn\u0119trzny cz\u0142owieka, natomiast s\u0142owo \u201eobraz\u201d (hebr. celem<\/em>) odnosi\u0107 ma si\u0119 do wewn\u0119trznego, ukrytego i niewidocznego \u015bwiata w nas. W sercu cz\u0142owieka istnieje jeden szczeg\u00f3lny atom, niepochodz\u0105cy z Ziemi, zwany przez staro\u017cytnych wtajemniczonych \u201eiskr\u0105\u201d, w kt\u00f3rym ukryty jest – niczym w ziarnie – obraz niebia\u0144skiego cz\u0142owieka. Obraz ten, to \u015bwietliste objawienie, jest wolny od jakichkolwiek masek.<\/p>\n

Zanim jednak cz\u0142owiek wyzwoli si\u0119 od masek, zanim prawdziwie pozna siebie, r\u00f3wnie\u017c Boga postrzega przez ich pryzmat. Cz\u0142owiek ma sw\u00f3j aspekt zewn\u0119trzny, ziemski i widzialny, jak r\u00f3wnie\u017c wewn\u0119trzny – duchowy i ukryty. Ten zewn\u0119trzny, widzialny aspekt opisuj\u0105 wed\u0142ug numerologii pitagorejskiej sp\u00f3\u0142g\u0142oski jego imion i nazwisk. Aspekt wewn\u0119trzny i niewidzialny, zwany liczb\u0105 duszy, opisywa\u0107 maj\u0105 samog\u0142oski. W staro\u017cytnych pismach kabalistycznych nie zapisywano samog\u0142osek, poniewa\u017c uwa\u017cano, \u017ce odnosz\u0105 si\u0119 one do duszy, kt\u00f3ra jest niewidzialna, a kt\u00f3r\u0105 pozna\u0107 mo\u017cna poprzez to, \u017ce o\u017cywia cia\u0142o i nape\u0142nia je \u015bwiat\u0142em.<\/p>\n

Na podstawie dnia, miesi\u0105ca i roku naszego urodzenia numerolog mo\u017ce sporz\u0105dzi\u0107 dla nas wykres zwany diamentem \u017cycia,<\/em> z kt\u00f3rego odczytuje jako\u015b\u0107 naszej \u015bcie\u017cki \u017cyciowej, cykli, wyzwa\u0144 i lekcji, kt\u00f3re mamy za zadanie opanowa\u0107 na r\u00f3\u017cnych etapach obecnego \u017cycia. Nazwa \u201ediament \u017cycia\u201d<\/em> nie jest przypadkowa. Wykres ten bowiem po pierwsze rzeczywi\u015bcie swym wygl\u0105dem przypomina diament, a po drugie –  jest graficznym i symbolicznym przedstawieniem procesu, kt\u00f3rego ostatecznym celem jest przekszta\u0142cenie nas, jako naturalnych, ziemskich istot, kt\u00f3rych \u017cycie oparte jest na zwi\u0105zkach w\u0119gla, w istoty wy\u017csze, czyste i szlachetne niczym diament – w istoty boskie. Co ciekawe, nazwa \u201ediament\u201d wywodzi si\u0119 ze starogreckiego s\u0142owa adamas<\/em> i \u0142aci\u0144skiego diamas<\/em>. \u0141aci\u0144ska nazwa tego kamienia oznacza dos\u0142ownie \u201ekochasz bog\u00f3w<\/em>\u201d, za\u015b greckie adamas<\/em>  (niezniszczalny, niezwyci\u0119\u017cony) <\/em>niesie nam skojarzenia z biblijnym Adamem lub Adamem Kadmonem, pierwotnym Adamem, pierwszym doskona\u0142ym cz\u0142owiekiem, kt\u00f3rego znamy z nauk kabalistycznych. Michael Laitman, wsp\u00f3\u0142czesny rabin i popularyzator wiedzy kabalistycznej, w jednej ze swych ksi\u0105\u017cek pisze, \u017ce s\u0142owo Adam <\/em>wywodzi si\u0119 od aramejskiego s\u0142owa \u201edome<\/em>\u201d, kt\u00f3re oznacza \u201epodobny do Stw\u00f3rcy<\/em>\u201d. Pisze on:<\/p>\n

\u201eStaro\u017cytna m\u0105dro\u015b\u0107 m\u00f3wi alegorycznie, \u017ce ca\u0142\u0105 ludzko\u015b\u0107 stworzono jako jedn\u0105 istot\u0119, maj\u0105c na my\u015bli to, \u017ce na pocz\u0105tku wszyscy ludzie byli po\u0142\u0105czeni razem w jedno\u015b\u0107. I Natura w\u0142a\u015bnie tak si\u0119 do nas odnosi jak do jednego cz\u0142owieka. Ten zbiorowy wizerunek nazywa si\u0119 Adam, od s\u0142owa \u201edome\u201d, co w starobabilo\u0144skim j\u0119zyku aramejskim oznacza \u201epodobny do Stw\u00f3rcy.\u201d<\/em><\/p>\n

Pierwotnie stworzeni jako jeden cz\u0142owiek, w nast\u0119pstwie wzrostu egoizmu, stopniowo utracili\u015bmy odczucie wsp\u00f3lnoty i oddalili\u015bmy si\u0119 od siebie, dochodz\u0105c w swym poczuciu oddzielenia a\u017c do nienawi\u015bci\u201d.<\/em><\/p>\n

W ksi\u0105\u017cce \u201eElementarna filozofia nowoczesnego R\u00f3\u017cokrzy\u017ca\u201d[1]<\/a> Jan van Rijckenborgh m\u00f3wi o Adamie co nast\u0119puje:<\/p>\n

\u201eBiblia przedstawia cz\u0142owieka jako A.D.M. Te trzy g\u0142oski przet\u0142umaczono jako \u201eAdam\u201d. S\u0105 one odpowiednio okre\u015bleniami dla ducha, duszy i cia\u0142a; kabalistycznie wyra\u017cono je za pomoc\u0105 liczby 1440, czyli 9:<\/em><\/p>\n

A -Aleph: liczba 1, stawanie si\u0119, objawianie, \u017ar\u00f3d\u0142o, z kt\u00f3rego wywodzi si\u0119 wszystko: Duch.<\/em><\/p>\n

D -Daleth: liczba 4, znaczy \u201ewyr\u00f3wnuj\u0105cy\u201d albo \u201edrzwi\u201d; znamienne okre\u015blenie dla dzia\u0142alno\u015bci duszy.<\/em><\/p>\n

M -Mem: liczba 40, tzn. ten, kt\u00f3ry ko\u0144czy, kt\u00f3ry spe\u0142nia, kt\u00f3ry wykonuje: posta\u0107 cielesna.<\/em><\/p>\n

Adam nie jest wi\u0119c w \u017cadnym razie okre\u015bleniem pojedynczego cz\u0142owieka, lecz dotyczy ludzko\u015bci jako ca\u0142o\u015bci, a mianowicie w jej przejawieniu ducha, duszy i cia\u0142a.<\/em><\/p>\n

Na ko\u0144cu Biblii, w Ksi\u0119dze Objawienia, m\u00f3wi si\u0119 o 144 000 zbawionych (liczba 9). Jest tu znowu mowa o ludzko\u015bci, lecz tylko o jej ekskluzywnej cz\u0119\u015bci, kt\u00f3ra b\u0119dzie uczestniczy\u0142a w zbawieniu. Nie chodzi tu bynajmniej o grup\u0119 licz\u0105c\u0105 dok\u0142adnie 144 000 istot, lecz o t\u0119 cz\u0119\u015b\u0107 ludzi, kt\u00f3rzy poddali si\u0119 procesowi odnowy wed\u0142ug ducha, duszy i cia\u0142a, i odnie\u015bli przy tym sukces\u201d.<\/em><\/p>\n

Do tego procesu odnowy nawi\u0105zuje tajemnicza zagadka, kt\u00f3r\u0105 mia\u0142 zadawa\u0107 podr\u00f3\u017cnym Sfinks, n\u0119kaj\u0105cy i morduj\u0105cy ludzi w Tebach: \u201eCo to za zwierz\u0119 obdarzone g\u0142osem, kt\u00f3re z rana chodzi na czworakach, w po\u0142udnie na dw\u00f3ch nogach, a wieczorem na trzech?\u201d Zagadk\u0119 t\u0119 rozwi\u0105za\u0142 Edyp, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce zwierz\u0119ciem tym jest cz\u0142owiek, bo b\u0119d\u0105c malcem porusza si\u0119 na czworakach, gdy dorasta – na dw\u00f3ch nogach, a na staro\u015b\u0107 podpiera si\u0119 lask\u0105, wi\u0119c ma jakby trzy nogi. Istnieje jednak inne, g\u0142\u0119bsze rozwi\u0105zanie tej zagadki[2]<\/a>. Ma ono zwi\u0105zek z pitagorejsk\u0105 analiz\u0105 trzech wymienionych w zagadce liczb: 4, 2 i 3, kt\u00f3re po zsumowaniu daj\u0105 9, b\u0119d\u0105ce naturaln\u0105 liczb\u0105 cz\u0142owieka i ni\u017cszych \u015bwiat\u00f3w. Czw\u00f3rka reprezentuje cz\u0142owieka o zwierz\u0119cej, prymitywnej \u015bwiadomo\u015bci, ograniczonej do \u015bwiata materii. Dw\u00f3jka dotyczy cz\u0142owieka obdarzonego ziemskim intelektem, kt\u00f3rego \u015bwiat\u0142o zmieszane jest z ciemno\u015bci\u0105, dlatego cz\u0142owiek ten znajduje si\u0119 w u\u015bcisku dualnego \u015bwiata i postrzega \u015bwiat dualnie. Tr\u00f3jka natomiast odnosi si\u0119 do cz\u0142owieka uduchowionego i wtajemniczonego w arkana Opus Magnum, kt\u00f3ry w wyniku alchemicznej przemiany i dog\u0142\u0119bnego samopoznania przywr\u00f3ci\u0142 mikrokosmos – jako jedno\u015b\u0107 ducha, duszy i cia\u0142a – do jego pierwotnej doskona\u0142o\u015bci. Sta\u0142 si\u0119 Manasem, m\u0119drcem, kt\u00f3ry mo\u017ce powr\u00f3ci\u0107 do swej utraconej duchowej ojczyzny.<\/p>\n

Dopiero gdy cz\u0142owiek rozwi\u0105\u017ce t\u0119 zagadk\u0119, zagadk\u0119 wibracji tr\u00f3jki, odkryje sekret swojego istnienia. Stanie si\u0119 wolnym od swojego wizerunku, neutralnym zwierciad\u0142em (0), w kt\u00f3rym odbija si\u0119 Twarz Ojca-Matki (0,1). Stanie si\u0119 Jego Obliczem.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Jan van Rijckenborgh, \u201cElementarna filozofia nowoczesnego R\u00f3\u017cokrzy\u017ca\u201d, Instytut Rozekruis Pers, Wielu\u0144 2017, str. 98.<\/p>\n

[2]<\/a> Zob. Manly P. Hall, \u201cThe Secret Teachings of all Ages\u201d, rozdzia\u0142 6.<\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":14270,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-91953","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91953","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14270"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91953"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91953"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91953"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91953"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}