{"id":91654,"date":"2021-04-16T04:58:45","date_gmt":"2021-04-16T04:58:45","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/sara-i-tobiasz-czesc-1\/"},"modified":"2021-04-16T04:58:45","modified_gmt":"2021-04-16T04:58:45","slug":"sara-i-tobiasz-czesc-1","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/sara-i-tobiasz-czesc-1\/","title":{"rendered":"Sara i Tobiasz – cz\u0119\u015b\u0107 1"},"content":{"rendered":"

W Starym Testamencie znajduje si\u0119 niezwyk\u0142a przypowie\u015b\u0107, kt\u00f3ra po trosze przypomina ba\u015b\u0144, a po trosze scenariusz do wsp\u00f3\u0142czesnego filmu o mi\u0142o\u015bci.[1]<\/a> Oto w jednej chwili, w dw\u00f3ch r\u00f3\u017cnych miejscach na ziemi modli si\u0119 do Boga o \u015bmier\u0107 dwoje ludzi: starszy, niewidomy m\u0119\u017cczyzna imieniem Tobiasz i m\u0142oda kobieta – Sara.<\/p>\n

Tobiasz jest prawym, wierz\u0105cym cz\u0142owiekiem, \u017cyj\u0105cym na wygnaniu w Niniwie. Sumiennie wype\u0142nia obowi\u0105zki, jakie nak\u0142ada na niego religia: dzieli si\u0119 po\u017cywieniem i odzieniem z ubogimi, udziela im ja\u0142mu\u017cny i potajemnie grzebie cia\u0142a potomk\u00f3w Izraela, zamordowanych przez \u00f3wczesne w\u0142adze, za co jest prze\u015bladowany. Na domiar z\u0142ego, za spraw\u0105 ptasich odchod\u00f3w, kt\u00f3re l\u0105duj\u0105 na jego oczach, traci wzrok. To sprawia, \u017ce znajduje si\u0119 na utrzymaniu krewnego i swojej \u017cony Anny, kt\u00f3ra zajmuje si\u0119 prz\u0119dzeniem. Pewnego dnia, gdy Anna odsy\u0142a prz\u0119dz\u0119 pracodawcom, ci opr\u00f3cz zwyk\u0142ej zap\u0142aty, daj\u0105 jej jeszcze kozio\u0142ka. Tobiasz podejrzewa, \u017ce kozio\u0142ek pochodzi z kradzie\u017cy i ka\u017ce \u017conie go zwr\u00f3ci\u0107. Ta szydzi z niego, co sprawia, \u017ce czara goryczy si\u0119 przelewa i Tobiasz zaczyna b\u0142aga\u0107 Boga o \u015bmier\u0107.<\/p>\n

Sara natomiast modli si\u0119 o \u015bmier\u0107, poniewa\u017c cierpi r\u00f3wnie mocno. Ju\u017c siedem razy wychodzi\u0142a za m\u0105\u017c, ale wszyscy jej m\u0119\u017cowie zostali w noc po\u015blubn\u0105 zabici przez z\u0142ego ducha Asmodeusza.  Podejrzenia padaj\u0105 na Sar\u0119.<\/p>\n

B\u00f3g, s\u0142ysz\u0105c te gor\u0105ce modlitwy, wysy\u0142a na pomoc swojego pos\u0142a\u0144ca Archanio\u0142a Rafaela.<\/p>\n

Ka\u017cdy, kto jest wprowadzony w misteria pierwotnego, gnostycznego chrze\u015bcija\u0144stwa, odnajdzie w tej historii kopalni\u0119 soczystych symboli, od\u017cywiaj\u0105cych jego \u017cycie wewn\u0119trzne i daj\u0105cych mu inspiracj\u0119 na \u015acie\u017cce. Przypowie\u015b\u0107 ta jest \u201epodobie\u0144stwem\u201d, w kt\u00f3rym wszystko, co pozornie dzieje si\u0119 w \u015bwiecie zewn\u0119trznym, odnie\u015b\u0107 nale\u017cy do naszego wn\u0119trza: jego aspekt\u00f3w i etap\u00f3w duchowej \u015bcie\u017cki. Wszyscy bohaterowie historii byliby zatem elementami naszej psychiki, a w ich identyfikacji pomagaj\u0105 nam imiona, kt\u00f3re nosz\u0105.<\/p>\n

Imi\u0119 Tobiasz oznacza po aramejsku \u201eB\u00f3g jest moim bogactwem\u201d. P\u0142e\u0107 bohatera i jego imi\u0119 wskazuj\u0105 na obecny w ka\u017cdym z nas aspekt woli.  Jest to wola cz\u0142owieka, kt\u00f3ry zda\u0142 sobie spraw\u0119 z tego, \u017ce jedynym bogactwem, o kt\u00f3re warto zabiega\u0107 w tym \u015bwiecie, jest B\u00f3g. Wsp\u00f3\u0142czesnemu czytelnikowi postawa ta mo\u017ce si\u0119 wyda\u0107 mocno anachroniczna, nie\u017cyciowa, a mo\u017ce nawet fanatyczna. \u017byjemy w materialnym \u015bwiecie, musimy zaspokaja\u0107 liczne potrzeby zwi\u0105zane z nasz\u0105 cielesno\u015bci\u0105. Potrzebujemy r\u00f3wnie\u017c odnajdowa\u0107 si\u0119 w przestrzeni pe\u0142nej rywalizacji, w kt\u00f3rej warto\u015b\u0107 cz\u0142owieka mierzona jest ilo\u015bci\u0105 zer na koncie. W tej sytuacji wewn\u0119trzne nastawienie wielu z nas wyra\u017ca\u0142oby raczej zdanie \u201epieni\u0105dze s\u0105 moim bogactwem\u201d lub \u201emoja zaradno\u015b\u0107 i talenty s\u0105 moim bogactwem\u201d. I nie ma w tym nic dziwnego, ani godnego pot\u0119pienia, nale\u017cy to bowiem do naszego ziemskiego cz\u0142owiecze\u0144stwa.<\/p>\n

Mo\u017cna powiedzie\u0107 jednak, \u017ce Tobiasz jest tym aspektem woli w nas, kt\u00f3ry wspi\u0105\u0142 si\u0119 na wy\u017cszy poziom spirali rozwoju; lub uj\u0105\u0107 to jeszcze inaczej: Tobiasz budzi si\u0119 w nas, gdy nasza dusza, po zebraniu ogromnej ilo\u015bci do\u015bwiadcze\u0144 w tym \u015bwiecie, osi\u0105ga okre\u015blony poziom dojrza\u0142o\u015bci. Zaczynamy wtedy zdawa\u0107 sobie spraw\u0119 z tego, \u017ce \u017cadne materialne dobra ani osi\u0105gni\u0119cia, przynosz\u0105ce nam splendor, nie daj\u0105 nam prawdziwego poczucia sensu i spe\u0142nienia. Po drugie, zaczynamy dostrzega\u0107, \u017ce dobro, kt\u00f3re jest naszym udzia\u0142em, talenty i maj\u0105tek, kt\u00f3ry wydaje nam si\u0119, \u017ce posiadamy, nie s\u0105 tak naprawd\u0119 nasz\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105, ani zas\u0142ug\u0105. Wszystko dostajemy na chwil\u0119, ka\u017cda sytuacja mo\u017ce si\u0119 w tym \u015bwiecie w ka\u017cdym momencie zmieni\u0107 w swoje przeciwie\u0144stwo. Talenty mog\u0105 r\u00f3wnie\u017c przemin\u0105\u0107… A poza tym, czy to naprawd\u0119 jest nasza w\u0142asna zas\u0142uga, \u017ce dysponujemy jakimi\u015b dobrymi cechami? Czy\u017c nie pochodz\u0105 one ze Skarbnicy Dobra znacznie wi\u0119kszego ni\u017c nasze \u015bmiertelne osobowo\u015bci? Gdyby tak by\u0142o, to sami byliby\u015bmy \u017ar\u00f3d\u0142em w\u0142asnego istnienia, a to pachnie nonsensem.<\/p>\n

Tak rozumuje Tobiasz w nas. Lecz jego \u017cona Anna, zdaje si\u0119 by\u0107 jego cieniem. Symbolizuje nieoczyszczone jeszcze aspekty naszej duszy, mocno przywi\u0105zane do materii. M\u00f3wi nam o tym kozio\u0142ek, kt\u00f3rego dostaje w zamian za swoj\u0105 prac\u0119. W symbolice biblijnej kozio\u0142 uto\u017csamiany jest z szatanem, chciwo\u015bci\u0105, nastawieniem materialistycznym i egocentrycznym. Tobiasz martwi si\u0119, \u017ce ten dodatek do zap\u0142aty pochodzi z kradzie\u017cy. Gdy odczytujemy ten fragment dos\u0142ownie, zachowanie m\u0119\u017cczyzny mo\u017ce nam si\u0119 wyda\u0107 dziwne i niesprawiedliwe. Dopiero znajomo\u015b\u0107 symboliki ods\u0142ania nam prawdziwy przekaz. Kradzie\u017c\u0105 mo\u017cna nazwa\u0107 ka\u017cdy czyn (my\u015bl, emocj\u0119), kt\u00f3ry nie s\u0142u\u017cy jedno\u015bci; kt\u00f3ry nie jest zbie\u017cny z wol\u0105 boskiej zasady obecnej w naszym wn\u0119trzu.<\/p>\n

Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie wiele m\u00f3wi si\u0119 o tym, \u017ce jeste\u015bmy wszyscy jedno\u015bci\u0105. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce s\u0142owa te sta\u0142y si\u0119 jednym z g\u0142\u00f3wnych hase\u0142 Nowej Ery. I chyba nie ma cz\u0142owieka na \u015bcie\u017cce duchowej, kt\u00f3ry by si\u0119 z nim nie uto\u017csamia\u0142, b\u0105d\u017a nie zgadza\u0142. Mimo to jednak, bardzo cz\u0119sto nie widzimy, \u017ce nasze codzienne odczuwanie siebie i innych bardzo temu przeczy. To, \u017ce jeste\u015bmy wszyscy jedno\u015bci\u0105, akceptujemy na poziomie intelektualnym. By\u0107 mo\u017ce w zwi\u0105zku z tym mamy wi\u0119ksz\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 ekologiczn\u0105, stajemy si\u0119 wegetarianami lub weganami, staramy si\u0119 by\u0107 mili i dobrzy dla innych. Mimo to jednak czujemy si\u0119 odr\u0119bnymi istotami. W naszej psychice jest wiele sprzeczno\u015bci: czujemy si\u0119 lepsi lub gorsi, a na pewno inni ni\u017c wszyscy. Tych, co s\u0105 do nas podobni, lubimy; tych, co si\u0119 r\u00f3\u017cni\u0105 – traktujemy z niech\u0119ci\u0105. Nie potrafimy patrze\u0107 z tolerancj\u0105 na pogl\u0105dy przeciwne ni\u017c nasze – mamy sk\u0142onno\u015b\u0107 do dyskryminacji i obra\u017cania siebie nawzajem. Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie na przyk\u0142ad spo\u0142ecze\u0144stwo podzielone jest na z jednej strony zwolennik\u00f3w maseczek i szczepionek, a z drugiej na przeciwnik\u00f3w. Te dwie grupy bardzo cz\u0119sto nie maj\u0105 dla siebie nawzajem \u017cadnego zrozumienia, Gdy w gr\u0119 wchodzi l\u0119k bardzo \u0142atwo jest nas podzieli\u0107. I nikt ju\u017c nie pami\u0119ta o wysokich idea\u0142ach, \u017ce \u201ewszyscy jeste\u015bmy jedno\u015bci\u0105\u201d. Bywa, \u017ce do tego ostatniego has\u0142a lgnie nasze ego, bo czuje si\u0119 wtedy wznios\u0142e i uduchowione, natomiast zanim do niego naprawd\u0119 doro\u015bniemy, zanim naprawd\u0119 b\u0119dziemy czu\u0107 <\/strong>si\u0119 jedno\u015bci\u0105, potrzeba d\u0142ugiego procesu. Procesu, w kt\u00f3rym S\u0142owo – idea\u0142 Boskiej Jedno\u015bci – stanie si\u0119 w nas Cia\u0142em; procesu, w kt\u00f3rym zintegrujemy wewn\u0119trznie wszystkie obecne w nas sprzeczne aspekty, przeciwstawne zachowania, niezrozumia\u0142e, niskie, zwierz\u0119ce instynkty, egocentryczne impulsy, itd.<\/p>\n

\u015acie\u017cka, kt\u00f3ra do tego prowadzi, jest \u015bcie\u017ck\u0105 wewn\u0119trznego chrze\u015bcija\u0144stwa. Droga, kt\u00f3rej szukamy w religiach Wschodu, prowadz\u0105ca do wolno\u015bci od iluzji, mai, ego, cierpienia, fa\u0142szu, emocji, przywi\u0105zania, nawyk\u00f3w, etc. istnieje r\u00f3wnie\u017c w naszym zachodnim chrze\u015bcija\u0144stwie. Jest nam podana w Biblii przepi\u0119knym, bogatym, g\u0142\u0119bokim j\u0119zykiem misteryjnym, kt\u00f3rego cz\u0119sto nie rozumiemy, bo nikt nas tego rozumienia nie nauczy\u0142. Bo przekaz zosta\u0142 przeinaczony.<\/p>\n

Gdy zaczynamy zg\u0142\u0119bia\u0107 Gnoz\u0119, jasne staje si\u0119 dla nas, dlaczego Tobiasz i Sara modlili si\u0119 o \u015bmier\u0107. Nie chodzi\u0142o im o dos\u0142owne odej\u015bcie z tego \u015bwiata, lecz o unicestwienie w\u0142asnych wyobra\u017ce\u0144, pop\u0119d\u00f3w, automatycznych reakcji, mroku, b\u0142\u0119dnych prze\u015bwiadcze\u0144 sk\u0142adaj\u0105cych si\u0119 na iluzoryczne \u201eja\u201d. W cz\u0142owieku bowiem istnieje dusza naturalna i przyrodzona jej egocentryczna \u015bwiadomo\u015b\u0107. I istnieje r\u00f3wnie\u017c zal\u0105\u017cek, ziarno boskiej duszy, niebia\u0144skiej \u015bwiadomo\u015bci, zwane lotosem, r\u00f3\u017c\u0105, atomem iskry ducha, ziarnem gorczycy, itd. Ulokowane jest ono w naszym sercu i jego rozw\u00f3j r\u00f3wnoznaczny jest z \u201eo\u015bwieceniem\u201d, \u201eurzeczywistnieniem\u201d. To ziarno mo\u017ce rosn\u0105\u0107 jedynie wtedy, gdy cichnie nasza naturalna \u015bwiadomo\u015b\u0107.<\/p>\n

Ta inna dusza, boska dusza jest t\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105, kt\u00f3ra czuje si\u0119 jedno\u015bci\u0105 ze wszystkim i ze wszystkimi, z ca\u0142ym istnieniem. Nie rozr\u00f3\u017cnia na \u201eja\u201d i \u201ety\u201d. Wszystkiego, czego \u017cyczy sobie, \u017cyczy innym. Potrafi dos\u0142ownie traktowa\u0107 bli\u017aniego swego jak siebie sam\u0105, na najbardziej nawet subtelnych, wewn\u0119trznych poziomach. Zwi\u0105zane jest z tym wewn\u0119trzne znaczenie dawania \u201eja\u0142mu\u017cny\u201d, kt\u00f3re widzimy m.in. u Tobiasza w naszej przypowie\u015bci.  Polega na wewn\u0119trznym, prawdziwym \u017cyczeniu ka\u017cdemu cz\u0142owiekowi najwy\u017cszego dobra, mi\u0142o\u015bci, b\u0142ogo\u015bci, duchowego urzeczywistnienia. Nowa dusza jest tak\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105; ona nie musi si\u0119 jej uczy\u0107, trenowa\u0107 si\u0119 w niej, \u0107wiczy\u0107. Mi\u0142o\u015b\u0107 ta jest jej istot\u0105.<\/p>\n

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 2<\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Ksi\u0119ga Tobiasza, rozdzia\u0142y 1- 12.<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":13069,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110081],"tags_english_":[],"class_list":["post-91654","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91654","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13069"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91654"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91654"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}