{"id":91650,"date":"2021-04-14T14:46:16","date_gmt":"2021-04-14T14:46:16","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/abstrakcja-czy-konkret\/"},"modified":"2021-04-14T14:46:16","modified_gmt":"2021-04-14T14:46:16","slug":"abstrakcja-czy-konkret","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/abstrakcja-czy-konkret\/","title":{"rendered":"Abstrakcja czy konkret?"},"content":{"rendered":"

Czy zadajemy sobie czasami zamieszczone w tytule tego artyku\u0142u pytanie o to, co jest konkretne a co abstrakcyjne w naszym \u017cyciu jako ludzi nauczanych i kierowanych przez Ducha; w naszym \u017cyciu jako uczni\u00f3w? Uczniami nazywamy tu ludzi, kt\u00f3rzy w swoim \u017cyciu odkrywaj\u0105, ucz\u0105 si\u0119 i poszukuj\u0105 po\u0142\u0105czenia z fundamentaln\u0105 si\u0142\u0105 le\u017c\u0105c\u0105 u podstaw istnienia. Grupa takich uczni\u00f3w, wspieraj\u0105cych si\u0119 wzajemnie w swoich poszukiwaniach, tworzy co\u015b, co mo\u017cemy nazwa\u0107 szko\u0142\u0105. Bywa, \u017ce szko\u0142y takie posiadaj\u0105 swych mistrz\u00f3w. Po\u0142\u0105czenie z ow\u0105 fundamentaln\u0105 si\u0142\u0105 oznacza nowe \u017cycie, tocz\u0105ce si\u0119 na wy\u017cszym poziomie wibracji; \u017cycie z Ducha.<\/em><\/p>\n

Abstrakcja czy konkret? Jedna z definicji s\u0142owa \u201ekonkret\u201d podaje, \u017ce jest to co\u015b postrzegalnego zmys\u0142owo, natomiast \u201eabstrakcja\u201d ma by\u0107 czym\u015b pozazmys\u0142owym. T\u0119 sam\u0105 dychotomi\u0119 odnajdujemy w etymologii s\u0142owa \u201erzeczywisto\u015b\u0107\u201d: rzeczywiste jest to, z czym mo\u017cemy pracowa\u0107 w otaczaj\u0105cym nas \u015bwiecie, a nie np. w swoim \u015bwiecie wewn\u0119trznym.<\/p>\n

W swoich rozwa\u017caniach Platon rozr\u00f3\u017cnia dwa \u015bwiaty: konkretny, postrzegalny \u015bwiat codzienno\u015bci oraz, istniej\u0105cy poza czasem i przestrzeni\u0105, rzeczywisty \u015bwiat niezmiennych abstrakcji. M\u00f3wi zatem o istnieniu dw\u00f3ch \u015bwiat\u00f3w.<\/p>\n

Konfrontacja niedo\u015bwiadczonej \u015bwiadomo\u015bci wewn\u0119trznej pocz\u0105tkuj\u0105cego ucznia z dan\u0105 wizj\u0105 \u015bwiata lub nauczaniem mo\u017ce go doprowadzi\u0107 do intensywnego, ekstremalnego miotania si\u0119 pomi\u0119dzy – z jednej strony – konkretnym rozpoznawaniem element\u00f3w \u015bcie\u017cki duszy w swoim w\u0142asnym \u017cyciu, a z drugiej – pozornie nieosi\u0105galnym, odleg\u0142ym stanem nowego \u017cycia.<\/p>\n

Jego w\u0142asna dusza zdaje mu si\u0119 na przemian to znajdowa\u0107 w namacalnej, konkretnej rzeczywisto\u015bci, to znowu by\u0107 w oddali, w jakim\u015b nieokre\u015blonym punkcie niesko\u0144czono\u015bci. W takich momentach dusza postrzegana jest przez niego jako rzeczywisto\u015b\u0107, z kt\u00f3rej my, \u015bmiertelnicy, nie mo\u017cemy \u015bwiadomie niczego do\u015bwiadczy\u0107. Je\u015bli ten punkt widzenia utrzymuje si\u0119 u ucznia przez d\u0142u\u017cszy czas, w\u00f3wczas rodzi si\u0119 w nim przekonanie, \u017ce nowej duszy nie jeste\u015bmy w stanie ani do\u015bwiadczy\u0107, ani nic dla niej uczyni\u0107. Wtedy zostaje on z pustymi r\u0119kami i zastyga na pewien czas w bezruchu.<\/p>\n

Na przeciwleg\u0142ym biegunie tej hu\u015btawki, ucze\u0144 my\u015bli, \u017ce dostrzega w swoim \u017cyciu konkretne przejawy swojego post\u0119pu na \u015bcie\u017cce oraz bardzo dok\u0142adnie i wyra\u017anie widzi zadania, kt\u00f3re, jak s\u0105dzi, si\u0119gaj\u0105 a\u017c po materi\u0119.<\/p>\n

To, co wie i co mo\u017ce zrobi\u0107, zostanie wdro\u017cone przez niego na \u015bcie\u017cce w procesie nauki. Dotyczy to r\u00f3wnie\u017c jego pracy dla Szko\u0142y lub sposobu, w jaki traktuje swojego mistrza. Cz\u0119sto z pasj\u0105 i temperamentem, do czasu a\u017c zderzy si\u0119 ze \u015bcian\u0105 lub zacznie znowu rzutowa\u0107 swoj\u0105 dusz\u0119 na niesko\u0144czono\u015b\u0107 pod wp\u0142ywem jakiej\u015b przemowy lub fragmentu literatury.<\/p>\n

Czy odleg\u0142a projekcja jest ruchem pionowym w kierunku celu? A mo\u017ce pozostaje wyimaginowanym przemieszczeniem po linii poziomej w obr\u0119bie tej rzeczywisto\u015bci?<\/p>\n

Dop\u00f3ki istnieje ruch, dop\u00f3ty rozw\u00f3j ucznia ma si\u0119 dobrze. Jego \u015bwiadomo\u015b\u0107 ewoluuje, a kontakt z intensywnie kszta\u0142c\u0105cym otoczeniem wywiera dobroczynny wp\u0142yw na wzrastaj\u0105c\u0105 w nim now\u0105 dusz\u0119. Problemy pojawiaj\u0105 si\u0119 wtedy, gdy ucze\u0144 zaczyna twardo obstawa\u0107 przy jednym z tych dw\u00f3ch skrajnych punkt\u00f3w widzenia i zawzi\u0119cie go broni\u0107; wtedy albo praktykuje on negatywne nie-dzia\u0142anie, albo dzia\u0142a z poziomu swojej obecnej \u015bwiadomo\u015bci, ca\u0142kowicie przekonany o nieograniczonej mocy sprawczej swojej naturalnej duszy.<\/p>\n

Czy znasz to uczucie niepewno\u015bci, wyp\u0142ywaj\u0105ce z faktu nieuchwytno\u015bci duszy, nieuchwytno\u015bci bycia \u201erozwijaj\u0105cym si\u0119 cz\u0142owiekiem\u201d?<\/p>\n

Wszystko to z perspektywy coraz silniejszego, a wi\u0119c konkretnie przez nas odczuwanego pragnienia do\u015bwiadczenia odnowy, stania si\u0119 Prawdziwym Cz\u0142owiekiem, po\u0142\u0105czenia z tym, co transcendentne.<\/p>\n

Wa\u017cn\u0105 rol\u0119 odgrywa tu czynnik czasu. Czasu, rozumianego w kontek\u015bcie d\u0142ugo\u015bci \u017cycia indywidualnego ucznia oraz w kontek\u015bcie wieku ucznia w momencie wst\u0105pienia do Szko\u0142y<\/p>\n

lub wej\u015bcia w kontakt z rozwijaj\u0105cymi go lud\u017ami. Jako jednostki, by\u0107 mo\u017ce zetkn\u0119li\u015bmy si\u0119 ze Szko\u0142\u0105 ju\u017c w m\u0142odym wieku, czemu towarzyszy\u0142 nasz m\u0142odzie\u0144czy entuzjazm; a r\u00f3wnolegle rozwija\u0142o si\u0119 nasze ziemskie \u017cycie. R\u00f3wnie\u017c to wymaga niezb\u0119dnego czasu i energii, kt\u00f3re mog\u0105 nam si\u0119 jawi\u0107 jako dane w nieograniczonych ilo\u015bciach. Prowadzimy w\u00f3wczas aktywne \u017cycie spo\u0142eczne i jednocze\u015bnie jeste\u015bmy w pe\u0142ni zaanga\u017cowani w prac\u0119 na rzecz Szko\u0142y. Poprzez ci\u0105g\u0142\u0105 fluktuacj\u0119 naszych pogl\u0105d\u00f3w dotycz\u0105cych nowej duszy, uczymy si\u0119 ze stale zmieniaj\u0105cych si\u0119 relacji pomi\u0119dzy swoim \u201eja\u201d a now\u0105 dusz\u0105.<\/p>\n

Nast\u0119pnie osi\u0105gamy wiek dojrza\u0142y i oczekiwania spo\u0142ecze\u0144stwa wzgl\u0119dem nas s\u0105 du\u017co mniejsze. W\u00f3wczas mo\u017cemy wykorzysta\u0107 czas i energi\u0119, kt\u00f3re nam jeszcze pozosta\u0142y, dzia\u0142aj\u0105c na rzecz Szko\u0142y. Jest bowiem mn\u00f3stwo pracy do wykonania, a m\u0142odszym pokoleniom, realizuj\u0105cym swoje ziemskie zobowi\u0105zania, pozostaje na ni\u0105 niewiele czasu. W zwi\u0105zku z tym nam r\u00f3wnie\u017c nie pozostaje w\u00f3wczas wiele czasu na bardziej abstrakcyjne uczniostwo, kt\u00f3rego najprawdopodobniej oczekiwali\u015bmy. By\u0107 mo\u017ce czas na kontemplacj\u0119 przyjdzie jeszcze p\u00f3\u017aniej?<\/p>\n

Wahad\u0142owy ruch pomi\u0119dzy tym, co uczniowi jawi si\u0119 jako abstrakcyjne, a co jako konkretne, mo\u017ce stopniowo zanika\u0107, poniewa\u017c ma on po prostu mniej energii, dysponuje mniejsz\u0105 ilo\u015bci\u0105 starego dobrego eteru \u017cyciowego. Wielki skok \u017cyciowy zosta\u0142 wykonany, lecz, patrz\u0105c wstecz, wydaje si\u0119 by\u0107 mniejszy ni\u017c ucze\u0144 si\u0119 spodziewa\u0142 i nie do ko\u0144ca we w\u0142a\u015bciwym kierunku. Owo do\u015bwiadczenie  stanowi w\u00f3wczas karmiczn\u0105 lekcj\u0119 do odrobienia w kolejnym cyklu uczenia si\u0119. Jednak wahad\u0142owe ruchy w t\u0119 i z powrotem mog\u0142y sta\u0107 si\u0119 mniej gwa\u0142towne r\u00f3wnie\u017c z innego powodu – dzi\u0119ki wgl\u0105dowi, w\u0142a\u015bciwej postawie \u017cyciowej oraz rozkwitowi nowej duszy, w bardzo konkretnym stanie uczniostwa, jakim jest urzeczywistnienie.<\/p>\n

Niemo\u017cliwe i mo\u017cliwe do unikni\u0119cia zawirowania wewn\u0105trz naszej istoty nauczy\u0142y nas czego\u015b, dzi\u0119ki czemu, pomimo wszystko, powsta\u0142a w nas cicha przestrze\u0144. I w tej przestrzeni zrodzi\u0142o si\u0119 co\u015b zupe\u0142nie nowego. Ten nowy aspekt pozwala nam do\u015bwiadcza\u0107 p\u0142yn\u0105cej z serca przyja\u017ani, gdy nie zwa\u017caj\u0105c na nic, rozwijamy si\u0119 i wzrastamy w grupie ludzi. Owa przyja\u017a\u0144 duszy jest sum\u0105 mi\u0142o\u015bci \u2013 kt\u00f3ra jest abstrakcyjna, i si\u0142y \u2013 kt\u00f3ra jest konkretna, Boska.<\/p>\n

By\u0107 mo\u017ce w mi\u0119dzyczasie ruch w duszy ucznia uleg\u0142 zmianie: koniec z ko\u0142ysaniem si\u0119 i wahaniem pomi\u0119dzy konkretnym dzia\u0142aniem a abstrakcyjn\u0105 wizj\u0105, kt\u00f3rych gra toczy\u0142a si\u0119 w horyzontalnej sferze naszej rzeczywisto\u015bci. Teraz zosta\u0142y one realnie i prawdziwie wzniesione do wertykalnej rzeczywisto\u015bci Ducha. Nie mamy ju\u017c do czynienia z projekcj\u0105. Praca jest z definicji czym\u015b konkretnym, zwi\u0105zanym z realizacj\u0105. Duch jest czym\u015b abstrakcyjnym. Duch niesie nam Boski Plan, ide\u0119 kierunku przewidzianego dla \u015bwiata i ludzko\u015bci. W procesie pracy nad realizacj\u0105 tego Planu musi mie\u0107 miejsce jego przet\u0142umaczenie, rozszyfrowanie. Praca ta toczy si\u0119 na przemian, raz wewn\u0105trz, a raz na zewn\u0105trz. Dzia\u0142anie wewn\u0119trzne mo\u017ce by\u0107 r\u00f3wnie\u017c niezwykle konkretne i magiczne, czyli urzeczywistniaj\u0105ce. Magia skierowana do wewn\u0105trz jest urzeczywistnianiem swojej prawdziwej ja\u017ani. W oparciu o nasz\u0105 aktualn\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 powinni\u015bmy zatem dzia\u0142a\u0107, realizowa\u0107 konkretne zadania i  umie\u0107 dostrzega\u0107 odbicie w zwierciadle, kt\u00f3re nigdy nie k\u0142amie: w owocach naszego dzia\u0142ania, aby m\u00f3c si\u0119 z nich uczy\u0107.<\/p>\n

Karl von Eckartshausen pisze:<\/p>\n

\n

Tak jak S\u0142o\u0144ce czyni wszystko realnym i widzialnym w \u015bwiecie zmys\u0142owym, tak samo Chrystus czyni  rozpoznawalnym i rzeczywistym wszystko w \u015bwiecie Ducha. Tak jak osoba postrzegaj\u0105ca zmys\u0142ami widzi wszystko w \u015bwietle S\u0142o\u0144ca, tak samo uduchowiony cz\u0142owiek widzi wszystko w \u015bwietle Ducha. Owo rozpoznawanie jest m\u0105dro\u015bci\u0105 – istniej\u0105ce obiekty s\u0105 prawdami.[i]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

W g\u0142owie cz\u0142owieka znajduje si\u0119 m\u00f3zg. W m\u00f3zgu za\u015b znajduj\u0105 si\u0119 m.in. bramy zmys\u0142\u00f3w: wzroku, s\u0142uchu, smaku i w\u0119chu, a tak\u017ce \u2013 cz\u0119\u015bciowo – dotyku. Najwa\u017cniejsz\u0105 funkcj\u0105 m\u00f3zgu jest nawigowanie, w oparciu o wewn\u0119trzn\u0105 map\u0119 rzeczywisto\u015bci, ci\u0105gle aktualizowan\u0105 poprzez informacj\u0119 niesion\u0105 przez zmys\u0142y. W ten spos\u00f3b mo\u017cemy przemieszcza\u0107 si\u0119 w swoim ciele w tej rzeczywisto\u015bci. Nap\u0142ywaj\u0105ca si\u0142a Ducha zmienia nasz\u0105 g\u0142ow\u0119 i postrzeganie. Przerysowuje nasz\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 map\u0119, daj\u0105c nam w ten spos\u00f3b dost\u0119p do innej rzeczywisto\u015bci. Gdy na swojej \u017cyciowej drodze wkraczamy w t\u0119 rzeczywisto\u015b\u0107, odkrywamy zupe\u0142nie inne \u015bcie\u017cki.<\/p>\n

\n

[i]<\/a> Karl von Eckartshausen, Enkele woorden uit het binnenste<\/em>, zasady 6 i 7, Rozekruis Pers 1993.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":13043,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-91650","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91650","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13043"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91650"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91650"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91650"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}