Wiele lat temu mia\u0142am g\u0142\u0119bokie prze\u017cycie. Z przyjacielem zwiedzali\u015bmy ruiny jakiego\u015b zamku na wzg\u00f3rzu. Pod jab\u0142oni\u0105 le\u017ca\u0142y dojrza\u0142e jab\u0142ka. Podnios\u0142am kilka z nich. Przyjaciel sta\u0142 mo\u017ce osiem metr\u00f3w dalej i u\u015bmiechn\u0105\u0142 si\u0119 do mnie.<\/p>\n
Nagle znikn\u0119\u0142o poczucie czasu. Intensywnie do\u015bwiadczy\u0142am tera\u017aniejszo\u015bci. Czu\u0142am si\u0119 wolna od my\u015bli, uczu\u0107 i pragnie\u0144, a nawet wolna od siebie. Codzienne zmartwienia, presja tego \u015bwiata, ci\u0119\u017car na barkach znikn\u0119\u0142y… Pozosta\u0142o uczucie niesko\u0144czonej wolno\u015bci i g\u0142\u0119bokiego spokoju. Czu\u0142am si\u0119 jak dziecko, \u015bwiat by\u0142 dla mnie wci\u0105\u017c jeszcze nowy. Sta\u0142am tam, w absolutnej tera\u017aniejszo\u015bci, na przeci\u0119ciu przesz\u0142o\u015bci i przysz\u0142o\u015bci.<\/p>\n
To prze\u017cycie w zamkowych ruinach, doznanie tego smaku wieczno\u015bci, trwa\u0142o mo\u017ce tylko kilka sekund, ale zawiera\u0142o w sobie bogactwo niewyra\u017calnych chwil. Nie potrafi\u0142am wyt\u0142umaczy\u0107 tego do\u015bwiadczenia \u2013 ale by\u0142o ono cudowne.<\/p>\n
Czy to m\u00f3j przyjaciel, z kt\u00f3rym czu\u0142am si\u0119 zwi\u0105zana, uruchomi\u0142 to prze\u017cycie? Czy przysz\u0142o ono z mojego wn\u0119trza? A mo\u017ce wieczno\u015b\u0107 wdar\u0142a si\u0119 w doczesno\u015b\u0107 \u2013 boski promie\u0144?<\/p>\n
Czas cz\u0142owieka<\/strong><\/p>\n Staro\u017cytni Grecy znali boga Chronosa<\/em>. By\u0142 on symbolem \u017cycia, up\u0142ywu czasu, osobistego do\u015bwiadczania czasu. \u00d3wczesna personifikacja jasno pokaza\u0142a, \u017ce \u200b\u200bczas ma osobisty, subiektywny stosunek do ludzi. Ka\u017cdy ma \u201esw\u00f3j czas\u201d. Dopiero p\u00f3\u017aniej rozwin\u0105\u0142 si\u0119 \u201eobiektywny\u201d mechaniczny pomiar czasu w minutach, godzinach, dniach, tygodniach i latach.<\/p>\n Niemieckie s\u0142owo oznaczaj\u0105ce czas (Zeit) pochodzi od staroniemieckiego \u201eZit\u201d i oznacza dzieli\u0107, ci\u0105\u0107, dzieli\u0107 na sekcje.<\/p>\n Grecy znali te\u017c innego boga czasu: Kairosa<\/em>. Umo\u017cliwia on wyj\u0105tkow\u0105 chwil\u0119, spe\u0142niony moment, kt\u00f3ry wynosi nas z bie\u017c\u0105cych wydarze\u0144 \u2013 tak\u017ce ponad nas samych.<\/p>\n Czas mo\u017ce p\u0142yn\u0105\u0107 wolno lub szybko, odbieramy go subiektywnie, r\u00f3\u017cnie go odczuwamy.<\/p>\n Je\u015bli kto\u015b spa\u0142 za ma\u0142o, czas p\u0142ynie mu znacznie wolniej. Lub je\u015bli si\u0119 nudzi, czas praktycznie si\u0119 zatrzymuje. Czy w tym przypadku czas jest wykorzystywany za ma\u0142o \u2013 nie pod\u0105\u017camy za \u201eCarpe Diem\u201d?<\/p>\n Czy mo\u017cemy przyspieszy\u0107 czas, \u201ezabijaj\u0105c\u201d go? Jest na to wiele sposob\u00f3w: gry, telewizja itp. Mo\u017ce chcemy ukry\u0107 up\u0142yw czasu, w kt\u00f3rym to si\u0119 dzieje. Pozwalamy, by czas p\u0142yn\u0105\u0142, marnujemy go, jakby\u015bmy mieli go za du\u017co.<\/p>\n Mn\u00f3stwo \u015bwiadomie prze\u017cywanych wydarze\u0144, intensywne spotkania z lud\u017ami, sprawiaj\u0105, \u017ce czas p\u0142ynie szybko, podobnie jak pi\u0119kne wakacje, kt\u00f3re z ka\u017cdym dniem mijaj\u0105 coraz szybciej. To samo dotyczy intensywnego zaanga\u017cowania si\u0119 w jakie\u015b hobby, a nawet pracy w stresie.<\/p>\n We \u015bnie mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107, \u017ce prze\u017cywamy historie, kt\u00f3re trwaj\u0105 godziny lub dni, a \u015bnili\u015bmy je tylko przez kilka minut.<\/p>\n Narodziny dziecka mo\u017cna odczu\u0107 jako wydarzenie poza czasem\u2026 i na \u201eprzeciwnym\u201d poziomie tak\u017ce proces umierania, kt\u00f3ry w\u015blizguje si\u0119 w ponadczasowo\u015b\u0107. Podobnie przej\u015bcie ze stanu czuwania w stan snu wymyka si\u0119 do\u015bwiadczaniu czasu.<\/p>\n Je\u015bli po\u015bwi\u0119cimy ca\u0142\u0105 uwag\u0119 jakiej\u015b czynno\u015bci lub osobie stoj\u0105cej przed nami, mo\u017cemy oddzieli\u0107 si\u0119 od naszej \u015bwiadomo\u015bci-ja. W pewnym stopniu stajemy si\u0119 jedno\u015bci\u0105 z tym, co robimy lub z drugim cz\u0142owiekiem. I jednocze\u015bnie wychodzimy poza czas.<\/p>\n \u201eJa\u201d liczy sekundy lub godziny pracy. Ale serce i dusza s\u0105 w stanie po prostu podda\u0107 si\u0119 wydarzeniom. Je\u017celi jeste\u015bmy oddani jakiej\u015b sprawie, mo\u017cemy pracowa\u0107 trzy lub osiem godzin, czas nie ma wtedy znaczenia. Odczuwanie przez dusz\u0119 jest takie samo.<\/p>\n Czy to mo\u017cliwe, \u017ce wtedy r\u00f3wnie\u017c s\u0142u\u017cymy Bogu?<\/p>\n Kairos<\/strong><\/p>\n S\u0142u\u017cenie oznacza \u017cycie chwil\u0105, bycie \u015bwiadomym tej chwili, zapominaj\u0105c o sobie.<\/p>\n W Nowym Testamencie termin kairos<\/em> oznacza czas dzia\u0142ania Boga.<\/p>\n \u015awi\u0105tynia to staro\u017cytne okre\u015blenie na dom Bo\u017cy, miejsce, w kt\u00f3rym B\u00f3g mo\u017ce objawi\u0107 si\u0119 w czasie. \u0141aci\u0144skie templum <\/em>jest po\u0142\u0105czeniem dw\u00f3ch s\u0142\u00f3w oznaczaj\u0105cych czas i bosko\u015b\u0107.<\/p>\n \u015awi\u0105tynia jest miejscem ciszy. Kiedy stajemy si\u0119 cisi, mo\u017cemy us\u0142ysze\u0107 \u201eg\u0142os ciszy\u201d. Mo\u017cemy wyj\u015b\u0107 poza czas, w inne przestrzenie i wymiary duszy. A czas rozszerza si\u0119 prawie do wieczno\u015bci.<\/p>\n W \u015bwi\u0105tyni chrze\u015bcija\u0144skiej znajdujemy krzy\u017c, wspania\u0142y symbol, kt\u00f3ry przedstawia, jak wieczno\u015b\u0107 pogr\u0105\u017ca si\u0119 w czasie.<\/p>\n Pozioma belka krzy\u017ca wskazuje bieg \u015bwiata, kolejno\u015b\u0107 czas\u00f3w, pole ludzkiego do\u015bwiadczenia \u2013 \u201eszko\u0142\u0119 wieczno\u015bci\u201d. Symbolizuje ona nasz \u015bwiat z czasem i przestrzeni\u0105, sko\u0144czono\u015bci\u0105 i ograniczeniem, \u015bwiat ze swymi parami przeciwie\u0144stw, kt\u00f3re wzajemnie si\u0119 determinuj\u0105 – jedno nigdy nie mo\u017ce by\u0107 bez drugiego: dobro – z\u0142o, dzie\u0144 – noc, m\u0119\u017cczyzna – kobieta…<\/p>\n Pionowa belka pokazuje ludziom, \u017ce istnieje co\u015b poza przestrzeni\u0105 i czasem, co\u015b nadprzyrodzonego, droga do bosko\u015bci.<\/p>\n Kiedy cz\u0142owiek jest w \u015bwi\u0105tyni lub wchodzi do swojego serca, mo\u017ce wej\u015b\u0107 w pe\u0142ni\u0119 ponadczasowych wymiar\u00f3w. Przebywa wtedy w przestrzeniach duszy i p\u00f3\u017aniej mo\u017ce powiedzie\u0107, \u017ce by\u0142 w tym stanie przez d\u0142ugi czas.<\/p>\n Kr\u00f3tki czas w \u201e\u015bwi\u0105tyni Boga\u201d mo\u017ce wywo\u0142a\u0107 wra\u017cenie przebywania tam tygodniami. Cz\u0142owiek w \u201eswojej \u015bwi\u0105tyni\u201d mo\u017ce do\u015bwiadczy\u0107 jakby bycia na wy\u017cej wibruj\u0105cej planecie. Po „zanurzeniu si\u0119 w boskie kr\u00f3lestwa” (podniesienie si\u0119 wy\u017cej na pionowej belce), l\u0105duje ponownie na swojej starej planecie (pozioma belka).<\/p>\n W miejscu krzy\u017ca, w kt\u00f3rym belka pozioma spotyka si\u0119 z pionow\u0105, znajduje si\u0119 przeci\u0119cie czasu i wieczno\u015bci. Tutaj wieczno\u015b\u0107 spotyka si\u0119 z czasem.<\/p>\n Z wyci\u0105gni\u0119tymi ramionami cz\u0142owiek symbolizuje krzy\u017c, jak to przedstawi\u0142 Leonardo da Vinci w Cz\u0142owieku witruwia\u0144skim<\/em>. W jego centrum, w jego sercu, budzi si\u0119 od dawna drzemi\u0105ca wieczno\u015b\u0107. Kiedy cz\u0142owiek s\u0142u\u017cy swojemu boskiemu rdzeniowi, stopniowo rozpuszcza si\u0119 w bezczasowo\u015bci. Przekszta\u0142ca si\u0119 we wszystkich swoich strukturach w wy\u017cej wibruj\u0105c\u0105 istot\u0119, kt\u00f3ra wykracza poza czas i przestrze\u0144.<\/p>\n St\u0105d s\u0142owa w Ewangelii Marka 1:15: \u201eWype\u0142ni\u0142 si\u0119 czas i przybli\u017cy\u0142o si\u0119 Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce. Upami\u0119tajcie si\u0119 i wierzcie ewangelii\u201d.<\/p>\n Jest to przebudzenie z osi czasu Chronosa<\/em> i wej\u015bcie w do\u015bwiadczanie Kairosa<\/em>.<\/p>\n Ta \u015bcie\u017cka prowadzi do centrum naszej egzystencji, do centrum czasu, w kt\u00f3rym nie ma ju\u017c czasu.<\/p>\n W miejscu przeci\u0119cia krzy\u017ca \u017cycie toczy si\u0119 bezpo\u015brednio w tera\u017aniejszo\u015bci, w przebudzeniu Kairosa<\/em>, w do\u015bwiadczeniu chwili.<\/p>\n Tutaj jeste\u015bmy otwarci na Boga, zostajemy obj\u0119ci przez Wieczno\u015b\u0107.<\/p>\n Czas i wieczno\u015b\u0107 p\u0142yn\u0105 razem.<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":12290,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-91463","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91463","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12290"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91463"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91463"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}