{"id":91416,"date":"2021-01-22T20:54:38","date_gmt":"2021-01-22T20:54:38","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/gnoza-nie-zna-wiezy-babel-czesc-3\/"},"modified":"2021-01-22T20:54:38","modified_gmt":"2021-01-22T20:54:38","slug":"gnoza-nie-zna-wiezy-babel-czesc-3","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/gnoza-nie-zna-wiezy-babel-czesc-3\/","title":{"rendered":"Gnoza nie zna wie\u017cy Babel \u2013 cz\u0119\u015b\u0107 3"},"content":{"rendered":"

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 2<\/a><\/p>\n

Tym, czego nie mo\u017cna wyrazi\u0107 s\u0142owami, jest B\u00f3g<\/strong><\/p>\n

\u201eBrak s\u0142\u00f3w!\u201d<\/strong>– jak\u017ce cz\u0119sto tak m\u00f3wimy, gdy przyt\u0142aczaj\u0105 nas emocje. Brakuje nam s\u0142\u00f3w r\u00f3wnie\u017c wtedy, gdy do\u015bwiadczamy wewn\u0119trznie, jak rezygnacja z samolubstwa na rzecz mi\u0142uj\u0105cego altruizmu staje si\u0119 balsamem dla naszej najg\u0142\u0119bszej istoty, kt\u00f3ra zaczyna by\u0107 od\u017cywiana z ca\u0142kowicie nowego, nieznanego pola \u017cycia. Wtedy wszystko ulega zmianie. Zaczynamy widzie\u0107, \u017ce  biblijna opowie\u015b\u0107 o wie\u017cy Babel to alegoria cz\u0142owieka, kt\u00f3ry traci z oczu prawdziwe \u017ar\u00f3d\u0142o \u017cycia, przez co jest bardzo zdezorientowany. Wtedy r\u00f3wnie\u017c pozostaje nam tylko jedno z trzech serc, o kt\u00f3rych m\u00f3wi\u0142 Kwintus Enniusz. Serce, w kt\u00f3rym \u201ewiedza serca\u201d, Gnoza sta\u0142a si\u0119 cich\u0105 gwiazd\u0105 przewodni\u0105 na naszej \u015bcie\u017cce przez \u017cycie. Lao Tzu  tak si\u0119 wyrazi\u0142 o bezsilno\u015bci j\u0119zyka w tej sytuacji:<\/p>\n

\n

Gdyby Tao mog\u0142o zosta\u0107 nazwane, nie by\u0142oby wiecznym Tao.<\/em><\/p>\n

Gdyby imi\u0119 mog\u0142o zosta\u0107 wypowiedziane, nie by\u0142oby wiecznym imieniem.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Lao Tzu nie m\u00f3wi nic wi\u0119cej, dzi\u0119ki czemu Tao staje si\u0119 tajemnic\u0105. Pozostawia nas samych z naszym brakiem s\u0142\u00f3w. Nazwanie Tao jest niemo\u017cliwe i by\u0142oby b\u0142\u0119dem, poniewa\u017c  zaliczyliby\u015bmy je wtedy do rzeczy tego \u015bwiata, a ono tu nie nale\u017cy, mimo \u017ce wywiera wp\u0142yw na nasz\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107. Dlatego \u201eTao\u201d nie jest w\u0142a\u015bciw\u0105 nazw\u0105, lecz wyrazem, kt\u00f3rego u\u017cywamy umownie, z braku innego rozwi\u0105zania. R\u00f3wnie tajemniczy jak Lao Tzu jest Hermes rozmawiaj\u0105cy z Tatem:<\/p>\n

\n

Trudno jest wyobrazi\u0107 sobie Boga, lecz nawet gdy kto\u015b to potrafi, nie jest w stanie Go opisa\u0107. Fizyczno\u015b\u0107 bowiem nie wyrazi tego, co bezcielesne; niedoskona\u0142o\u015b\u0107 nie jest zdolna do zrozumienia tego, co doskona\u0142e, a przemijalno\u015b\u0107 nigdy nie dotrzyma kroku wieczno\u015bci. (\u2026) Lecz, to co nieuchwytne, niewidoczne i pozbawione formy; to, co nie jest utworzone z materii, nie mo\u017ce zosta\u0107 dostrze\u017cone przez nasze zmys\u0142y.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ucze\u0144 Hermesa, Tat, odpowiada:<\/p>\n

\n

Rozumiem, Ojcze, rozumiem:<\/em><\/p>\n

Tym, czego nie mo\u017cna wyrazi\u0107 s\u0142owami, jest B\u00f3g!<\/em>[1]<\/a> <\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Lepiej nie mo\u017cna by\u0142o wyrazi\u0107 nieadekwatno\u015bci j\u0119zyka! W braku s\u0142\u00f3w zbli\u017camy si\u0119 tu do tego, co niewyra\u017calne.<\/p>\n

\n

B\u00f3g przemawia poza s\u0142owami,<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

mawiali staro\u017cytni mistycy.<\/p>\n

Maj\u0105c przed sob\u0105 Ewangeli\u0119 Jana<\/strong>, mo\u017cemy podej\u015b\u0107 troch\u0119 bli\u017cej:<\/p>\n

\n

Na pocz\u0105tku by\u0142o S\u0142owo,<\/em><\/p>\n

A S\u0142owo by\u0142o u Boga i Bogiem by\u0142o S\u0142owo.<\/em>[2]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

I jeszcze bli\u017cej:<\/p>\n

\n

A S\u0142owo sta\u0142o si\u0119 cia\u0142em<\/em>[3]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

czyli boska pierwotna si\u0142a, Logos, umys\u0142 Boga, zst\u0105pi\u0142 na ziemi\u0119 przez siedem sfer i przyj\u0105\u0142 posta\u0107 materialnego cz\u0142owieka. Simone Weil (1909-1943), francuska mistyczka i filozofka[4]<\/a>, m\u00f3wi o tym  wyra\u017anie:<\/p>\n

\n

\u015awiat jest dla nas j\u0119zykiem Boga. Wszech\u015bwiat jest Bogiem, kt\u00f3ry przemawia. S\u0142owem.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

i dalej pisze:<\/p>\n

\n

Kto\u015b pije szklank\u0119 wody. Woda to \u201ekocham ci\u0119\u201d Boga. Przez dwa dni przebywa na pustyni i nie ma co pi\u0107. Ta sucho\u015b\u0107 w gardle to \u201ekocham ci\u0119\u201d Boga. B\u00f3g jest jak natr\u0119tna kobieta, kt\u00f3ra nie mo\u017ce oderwa\u0107 si\u0119 od kochanka i ca\u0142ymi godzinami, bez przerwy, szepcze mu cicho do ucha: \u201eKocham ci\u0119 – kocham ci\u0119 – kocham ci\u0119 – kocham ci\u0119\u2026\u201d Pocz\u0105tkuj\u0105cym w nauce tego j\u0119zyka wydaje si\u0119, \u017ce tylko niekt\u00f3re z tych s\u0142\u00f3w maj\u0105 oznacza\u0107 \u201ekocham ci\u0119\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ka\u017cdy, kto rozpoznaje moc tego j\u0119zyka, wie, \u017ce ma on tylko jedno znaczenie:<\/p>\n

\n

B\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105!<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 4<\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Hermetische Geschriften<\/em> <\/em><\/strong> (Pisma hermetyczne), red. R. van den Broek i G. Quispel, Amsterdam 2016.<\/p>\n

[2]<\/a> Biblia, Ew. Jana 1:1<\/p>\n

[3]<\/a> Biblia, Ew. Jana 1:14<\/p>\n

[4]<\/a> Lieven De Maeyer, Simone Weil: Leven aan de rand van de wereld<\/em> (Simone Weil: \u017bycie na kraw\u0119dzi \u015bwiata), De Carmelieten, Gandawa 2019.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":12097,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110081],"tags_english_":[],"class_list":["post-91416","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91416","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91416"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91416"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91416"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91416"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}