{"id":91339,"date":"2021-01-01T13:52:58","date_gmt":"2021-01-01T13:52:58","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/filozofia-w-czasach-zametu-cz-3\/"},"modified":"2021-01-01T13:52:58","modified_gmt":"2021-01-01T13:52:58","slug":"filozofia-w-czasach-zametu-cz-3","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/filozofia-w-czasach-zametu-cz-3\/","title":{"rendered":"Filozofia w czasach zam\u0119tu – cz. 3"},"content":{"rendered":"

Id\u017a do cz. 2<\/a><\/p>\n

\n

Kryzys – czy ja decyduj\u0119 czy ja jestem?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cz\u0119sto m\u00f3wi si\u0119, \u017ce kryzys jest zintensyfikowan\u0105 form\u0105 zdobywania osobistej, lub raczej zbiorowej, \u015bwiadomo\u015bci. Mo\u017cna to por\u00f3wna\u0107 do czasu intensywnego przewrotu dla osobowo\u015bci, polegaj\u0105cego na wyw\u0142aszczeniu ego.<\/p>\n

W tym kontek\u015bcie przypomina si\u0119 etymologiczne znaczenie s\u0142owa \u201ckryzys\u201d. Pochodzi ono od greckiego \u201ckrino\u201d, kt\u00f3re oznacza \u201czdecydowa\u0142em\u201d, lub \u201czdecydowano za mnie\u201d. Na pierwszy rzut oka wygl\u0105da, jakby \u201cja\u201d nie mia\u0142o wielkiego wyboru w tak dramatycznych i pogmatwanych czasach. Wr\u0119cz przeciwnie, bo czy\u017c istnieje jaka\u015b wolno\u015b\u0107 lub mo\u017cliwo\u015b\u0107 podejmowania przez \u201cja\u201d rozstrzygaj\u0105cych decyzji w czasach kryzysu?<\/p>\n

Rzeczywi\u015bcie, kryzys wymaga od cz\u0142owieka na \u015bcie\u017cce do prawdy, by wspi\u0105\u0142 si\u0119 na wy\u017cyny swoich mo\u017cliwo\u015bci. Cz\u0142owiek taki znajduje si\u0119 pod wielk\u0105 presj\u0105, a jego wewn\u0119trzna r\u00f3wnowaga zostaje cz\u0119sto zachwiana. Wystarczy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119 wp\u0142yw, jaki pandemia mo\u017ce mie\u0107 na poczucie bezpiecze\u0144stwa finansowego nas samych i naszych bliskich, gdy wisi nad nami gro\u017aba bankructwa lub utraty pracy.<\/p>\n

W najnowszej historii odnotowali\u015bmy wiele sytuacji kryzysowych, r\u00f3wnie intensywnych jak wsp\u00f3\u0142czesna sytuacja pandemiczna. Hiszpa\u0144ska grypa, kryzys finansowy, zmiany klimatu, to tylko niekt\u00f3re z nich. Mo\u017cna by\u0142o w\u00f3wczas zaobserwowa\u0107, \u017ce pozytywne skutki, kt\u00f3re mog\u0142y potencjalnie wynikn\u0105\u0107 z takiego kryzysu, nie pojawia\u0142y si\u0119, poniewa\u017c \u201cja\u201d nie chcia\u0142o odda\u0107 w\u0142adzy. Nic si\u0119 zatem nie zmienia\u0142o i mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce sytuacja pozostawa\u0142a nieciekawa. Jako ilustracja tego stanu rzeczy, przychodzi tu na my\u015bl staro\u017cytny, niewybredny rym:<\/p>\n

\n

Szklanic\u0119 wypili, posikali,              <\/em><\/p>\n

i wszystko jako by\u0142o,            <\/em><\/p>\n

toczy\u0142o si\u0119 dalej.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Wed\u0142ug bu\u0142garskiego filozofa, Petera Deunova (1864-1944), z duchowego punktu widzenia, kryzys, mimo \u017ce mo\u017ce by\u0107 bardzo trudny, oznacza dla cz\u0142owieka zawsze punkt zwrotny. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce otwiera drzwi do nowych mo\u017cliwo\u015bci i umo\u017cliwia obranie w \u017cyciu  innego kierunku.<\/p>\n

Do momentu kryzysu, z powodu dominacji \u201cja\u201d, dusza nie mog\u0142a rozkwitn\u0105\u0107 i pozostawa\u0142a zwini\u0119ta niczym p\u0105czek r\u00f3\u017cy. Jednak w nowym okresie, kt\u00f3ry nastaje pod wp\u0142ywem kryzysu, \u201cja\u201d zostaje odsuni\u0119te na drugi plan, umo\u017cliwiaj\u0105c duszy przebudzenie si\u0119. Deunov nazywa to:<\/p>\n

\n

przebudzeniem i rozkwitem ludzkiej duszy<\/em>,<\/p>\n<\/blockquote>\n

b\u0119d\u0105cym jednym z najwi\u0119kszych wydarze\u0144 we wszech\u015bwiecie.<\/p>\n

Peter Deunov przypomina nam r\u00f3wnie\u017c, sk\u0105d wywodzi si\u0119 s\u0142owo \u201cja\u201d. Do swoich wniosk\u00f3w doszed\u0142 prowadz\u0105c badania nad Ostrogotami, kt\u00f3rzy zamieszkiwali tereny dzisiejszej Bu\u0142garii, a zw\u0142aszcza nad ich s\u0142ynnym biskupem Wulfil\u0105 (311- 383), kt\u00f3ry dokona\u0142 pierwszego t\u0142umaczenia Biblii ze starogreckiego na gocki.<\/p>\n

Owa Biblia Got\u00f3w jest pierwszym zachowanym, oryginalnym dokumentem, daj\u0105cym wgl\u0105d w pochodzenie j\u0119zyk\u00f3w germa\u0144skich w Europie. W swym t\u0142umaczeniu, Wulfila doszed\u0142 do wniosku, \u017ce gockie s\u0142owo \u201cIK\u201d wywodzi si\u0119 od pierwszych liter Jezusa Chrystusa (Iesu Krist). Z tego \u017ar\u00f3d\u0142a wyewoluowa\u0142o niemieckie \u201cIch\u201d, angielskie \u201cI\u201d i du\u0144skie \u201cIk.\u201d By\u0107 mo\u017ce to nie przypadek, \u017ce zar\u00f3wno w j\u0119zyku angielskim jak i du\u0144skim \u201cI\u201d w s\u0142owie \u201cja\u201d jest nadal pisane wielk\u0105 liter\u0105. <\/p>\n

Ten, kto pozwala, by przemawia\u0142a w nim Moc Chrystusa, i kto postanawia p\u00f3j\u015b\u0107 za tym g\u0142osem, p\u00f3jdzie inn\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105, ni\u017c ten, kto pod\u0105\u017ca \u015blepo za swoim ego. Taki cz\u0142owiek nie staje si\u0119 uparty i zawzi\u0119ty w sytuacji, gdy zagro\u017cony jest jego byt, lecz dzi\u0119ki akceptacji i wgl\u0105dowi, promieniuje harmonijn\u0105, jednocz\u0105c\u0105 si\u0142\u0105 Mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Iesu Krist nie wnosi do tego \u015bwiata pe\u0142nego cierpienia postawy: \u201cja sam decyduj\u0119 o swojej przysz\u0142o\u015bci\u201d, lecz niesie moc samooddania, wolno\u015bci od \u201cja\u201d. Jest to si\u0142a, kt\u00f3ra absolutnie nie pochodzi z tego \u015bwiata i kt\u00f3ra buduje pomost pomi\u0119dzy twardym jak kamie\u0144 egocentryzmem a kwitn\u0105c\u0105 wewn\u0105trz cz\u0142owieka Bosk\u0105 Dusz\u0105.<\/p>\n

Ta Si\u0142a Chrystusa zosta\u0142a pi\u0119knie opisana w Ewangelii Jana:<\/p>\n

Ja jestem chlebem \u017cywota<\/em> (6:35)<\/p>\n

Ja jestem \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 \u015bwiata<\/em> (8:12)<\/p>\n

Ja jestem drzwiami dla owiec<\/em> (10:7)<\/p>\n

Ja jestem dobrym pasterzem<\/em> (10:11)<\/p>\n

Ja jestem zmartwychwstaniem i \u017cyciem<\/em> (11:25)<\/p>\n

Ja jestem drog\u0105, prawd\u0105 i \u017cyciem<\/em> (14: 6)<\/p>\n

Ja jestem prawdziwym krzewem winnym<\/em> (15:1)<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":11853,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110081],"tags_english_":[],"class_list":["post-91339","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91339","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11853"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91339"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91339"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}