Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek, kt\u00f3remu nie wystarcza ju\u017c zwyk\u0142a codzienna rywalizacja z innymi lud\u017ami i sta\u0142e d\u0105\u017cenie do coraz to nowszych osi\u0105gni\u0119\u0107, zaczyna rozgl\u0105da\u0107 si\u0119 za wskaz\u00f3wkami pomagaj\u0105cymi odnale\u017a\u0107 t\u0119 w\u0142a\u015bciw\u0105, now\u0105 drog\u0119 \u017cyciow\u0105.<\/p>\n
Na pocz\u0105tku cz\u0119sto szuka ich w r\u00f3\u017cnych og\u00f3lnie znanych tekstach tradycyjnych, m\u00f3wi\u0105cych o innym \u015bwiecie lub innym sposobie \u017cycia. Powszechnie znanym zbiorem takich tekst\u00f3w jest Biblia. Niestety pr\u00f3by dos\u0142ownego rozumienia zawartych tam opowie\u015bci na og\u00f3\u0142 prowadz\u0105 na manowce, z powodu zawartych w nich pozornych sprzeczno\u015bci, niejasno\u015bci i niekonsekwencji. Dlatego by\u0142o tak wiele r\u00f3\u017cnych pr\u00f3b odczytywania Biblii na inne sposoby, w\u0142\u0105cznie z usi\u0142owaniami znalezienia specjalnego kodu, pozwalaj\u0105cego odszyfrowa\u0107 zawarte w niej tajne informacje.<\/p>\n
Czy zwyk\u0142y, \u017cyj\u0105cy wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie cz\u0142owiek, nieznaj\u0105cy \u017cadnych tajnych kod\u00f3w, m\u00f3g\u0142by znale\u017a\u0107 w Biblii naturaln\u0105 inspiracj\u0119 do rozpocz\u0119cia swojej nowej \u015bcie\u017cki \u017cyciowej? Poka\u017cemy, \u017ce jest to mo\u017cliwe wy\u0142\u0105cznie przy wykorzystaniu zwyk\u0142ego racjonalnego my\u015blenia oraz pewnej podstawowej wiedzy i wra\u017cliwo\u015bci ezoterycznej.<\/p>\n
Uczynimy to na przyk\u0142adzie dw\u00f3ch bardzo znanych przypowie\u015bci o talentach oraz o weselu w Kanie Galilejskiej. Do\u015b\u0107 cz\u0119sto s\u0105 one rozumiane niemal dos\u0142ownie, a pewne niedogodne ich fragmenty po prostu pomija si\u0119 milczeniem. Poka\u017cemy, \u017ce nie musi si\u0119 ich pomija\u0107 i \u017ce w zasadzie to w\u0142a\u015bnie one s\u0105 kluczem do racjonalnej interpretacji tych tekst\u00f3w.<\/p>\n
Nale\u017cy tutaj doda\u0107, \u017ce rola tych przypowie\u015bci jest wielowymiarowa i wielowarstwowa i nie da si\u0119 ograniczy\u0107 tylko do podanych poni\u017cej wyja\u015bnie\u0144, kt\u00f3re maj\u0105 jedynie wykaza\u0107, \u017ce mo\u017cna fragmenty Biblii rozumie\u0107 w spos\u00f3b do\u015b\u0107 natu\u00adralny i inspiruj\u0105cy, a zarazem niekoniecznie dos\u0142owny.<\/p>\n
U\u017cywa\u0107 b\u0119dziemy pewnego sposobu my\u015blenia, korzystaj\u0105cego z analogii (mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce my\u015blenia skojarzeniowego lub kontekstowego). Jego celem nie jest badanie rzeczywisto\u015bci, aby poprzez wyci\u0105ganie wniosk\u00f3w analitycznych dotrze\u0107 do jakiej\u015b absolutnej postaci prawdy, np. prawdy historycznej dotycz\u0105cej zdarze\u0144 opisanych w Biblii. Ma ono natomiast prowadzi\u0107 do pobudzenia wiedzy wewn\u0119trznej<\/em> (kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna by nazwa\u0107 wiedz\u0105 duszy<\/em>), obecnej w ka\u017cdym cz\u0142owieku.<\/p>\n Podajemy przyk\u0142ady takich skojarze\u0144, kt\u00f3re mog\u0105 pom\u00f3c cz\u0142owiekowi poszukuj\u0105cemu wkomponowa\u0107 wspomniane przypowie\u015bci w sw\u00f3j obraz sensu ludzkiego istnienia. Taki obraz powinien z czasem doprowadzi\u0107 do odpowiedniego sposobu postrzegania wiary w swoim umy\u015ble, kt\u00f3ra jest wezwaniem pochodz\u0105cym od niepoznawalnego Ojca[1]<\/a>. To wezwanie jest obja\u015bniane nam przez Syna za pomoc\u0105 naszej duszy, jako wiedza serca i zawiera pewn\u0105 ide\u0119, kt\u00f3ra ma by\u0107 przez cz\u0142owieka zrealizowana. Jest ono zazwyczaj odczuwane jako trudne do precyzyjnego okre\u015blenia d\u0105\u017cenie do prawdziwego celu swej egzystencji. Uwa\u017cne skupienie si\u0119 na tym d\u0105\u017ceniu bywa nazywane jednoznacznym ukierunkowaniem i symbolizowane za pomoc\u0105 rogu jednoro\u017cca.<\/p>\n Rozpocznijmy od, wydaj\u0105cej si\u0119 \u0142atwiejsz\u0105, przypowie\u015bci o talentach, znanej z Ewangelii wg \u015bw. Mateusza. Przypominamy j\u0105 poni\u017cej w pewnym skr\u00f3cie i uproszczeniu.<\/p>\n Ot\u00f3\u017c pewien cz\u0142owiek, przed udaniem si\u0119 w podr\u00f3\u017c, da\u0142 cz\u0119\u015b\u0107 swo\u00adjego maj\u0105tku trzem s\u0142u\u017c\u0105cym. Jed\u00adnemu pi\u0119\u0107 talent\u00f3w, drugiemu dwa, a trzeciemu jeden. Dw\u00f3ch pierwszych podwoi\u0142o otrzymany maj\u0105\u00adtek, a ten trzeci ukry\u0142 sw\u00f3j talent, aby go nie straci\u0107. Po powrocie pan tych s\u0142ug nagrodzi\u0142 tych dw\u00f3ch, kt\u00f3rzy pomno\u017cyli to, co od niego otrzymali, a trzeciego s\u0142ug\u0119 ukara\u0142 za gnu\u015bno\u015b\u0107 i brak sprytu.<\/p>\n Panuje do\u015b\u0107 s\u0142uszne przekonanie, \u017ce pochwala ona r\u00f3\u017cnego rodzaju inicjatyw\u0119, czy to doty\u00adcz\u0105\u00adc\u0105 spraw ziemskich (dwa talenty, jako symbol duszy skupionej na zmaganiach w \u015bwiecie dialektycznym, z jego prze\u00adciw\u00ad\u00ad\u00adstawnymi warto\u015bciami dobra i z\u0142a), czy te\u017c duchowych (pi\u0119\u0107 talent\u00f3w \u2013 wyznaczaj\u0105cych pentagram, b\u0119d\u0105cy symbolem duszy d\u0105\u017c\u0105cej do kon\u00ad\u00adtak\u00adtu z Duchem). Gani natomiast bierno\u015b\u0107 i l\u0119kliwo\u015b\u0107.<\/p>\n Dodajmy jeszcze, \u017ce w wielu j\u0119zykach europejskich jest s\u0142o\u00ad\u00adwo o takiej samej lub bardzo zbli\u017conej pisowni oraz o podobnym brzmieniu i znaczeniu jak pol\u00adskie s\u0142owo ta\u00adlent<\/em>, i r\u00f3wnie\u017c oz\u00adna\u00adcza ono wrodzon\u0105 predyspozycj\u0119, uzdolnienie. Dlatego cz\u0119sto uwa\u017ca si\u0119, \u017ce ta historia zach\u0119ca do roz\u00adpoz\u00ad\u00ad\u00adnania i rozwi\u00adjania w\u0142as\u00adnych zdolno\u015bci.<\/p>\n Je\u015bli interesuj\u0105 nas przede wszystkim w\u0142asne mo\u017cliwo\u015bci duchowe, to powy\u017csz\u0105 przypo\u00adwie\u015b\u0107 mo\u017cemy rozu\u00admie\u0107 ja\u00adko przypomnienie o potrzebie bezzw\u0142ocznego wst\u0105pienia na drog\u0119 wewn\u0119trznego rozwoju; wezwanie, aby nie czeka\u0107 na do\u00adgo\u00addniejszy czas i nie ukrywa\u0107 swego duchowego talentu, ale sta\u00adra\u0107 si\u0119 go mno\u00ad\u017cy\u0107 ju\u017c teraz. Pojawia si\u0119 jednak pytanie jak to skutecznie czyni\u0107?<\/p>\n Przypomnijmy, \u017ce talent (\u0142ac. talentum, od gr. t\u00e1lanton – ci\u0119\u017car) by\u0142 najwi\u0119ksz\u0105 jednostk\u0105 miary masy i pie\u00adni\u0105dza, u\u017cy\u00adwan\u0105 w Asyrii, Babilonii, staro\u017cytnej Grecji i Palestynie, s\u0142u\u017c\u0105c\u0105 do odwa\u017cania g\u0142\u00f3wnie z\u0142ota lub sre\u00ad\u00adbra. Zatem s\u0142udzy z przypowie\u015bci otrzymali swoje cz\u0119\u015bci maj\u0105tku zmierzone w najwi\u0119kszych jednostkach zrozumia\u0142ych dla \u00f3w\u00adczesnych ludzi.<\/p>\n Uwa\u017ca si\u0119, \u017ce jeden talent odpowiada\u0142 oko\u0142o 34 kilogramom. Mo\u017cna wi\u0119c przyj\u0105\u0107, \u017ce by\u0142a to znaczna ilo\u015b\u0107 z\u0142ota \u2013 symbolizuj\u0105cego energie ducha \u2013 lub srebra \u2013 symbolizu\u00adj\u0105cego si\u0142y duszy. Zatem nasuwa si\u0119 skojarzenie, \u017ce talenty w przypowie\u015bci oznaczaj\u0105 silne i nieodparte impulsy pochodz\u0105ce z poziom\u00f3w duszy i ducha, kt\u00f3re zach\u0119caj\u0105 do nawi\u0105zania bardziej \u015bwiadomego kontaktu z tymi poziomami. Interpretowane s\u0105 one przez nasz\u0105 osobowo\u015b\u0107 jako silna potrzeba poszukiwa\u0144 w\u0142a\u015bciwego celu \u017cycia.<\/p>\n S\u0142udzy otrzymali te pot\u0119\u017cne zasoby energii w postaci umo\u017cliwiaj\u0105cej komunikacj\u0119 z innymi oso\u00adbami, bo w bardzo du\u017cych jednostkach powszechnie u\u017cywanych przy wymianie. Dwaj pomno\u017cyli je poprzez jaki\u015b rodzaj takiej wymiany i zostali nagrodzeni. Wykazali si\u0119 zdolno\u015bci\u0105 akceptacji zastanych konwencji spo\u0142ecznych i umiej\u0119tnego wykorzystania ich w wy\u017cszych celach. Natomiast trzeci zosta\u0142 zganiony i ukarany, poniewa\u017c obawia\u0142 si\u0119 takiej aktywno\u015bci lub nie chcia\u0142 dzia\u0142a\u0107 w zastanych realiach. Tutaj jeden talent mo\u017ce oznacza\u0107 skupienie jedynie na sobie i zwi\u0105zane z tym unikanie bli\u017cszej \u0142\u0105czno\u015bci z innymi lud\u017ami, bo mo\u017ce ona powodowa\u0107 r\u00f3\u017cne niewygody lub po prostu obowi\u0105zuj\u0105ce zasady s\u0105 zbyt irytuj\u0105ce.<\/p>\n M\u00f3wi\u0105c precyzyjniej, pi\u0119\u0107 talent\u00f3w oznacza sytuacj\u0119, gdy pod wp\u0142ywem otrzymanych inspiracji jeste\u015bmy w stanie w jakim\u015b stopniu pracowa\u0107 na poziomie duszy wsp\u00f3lnie z innymi i wed\u0142ug obowi\u0105zuj\u0105cych regu\u0142, odczuwaj\u0105c stosowny do tego poziom satysfakcji. Przypomina si\u0119 tu znana zasada: Bogu to, co boskie, a cesarzowi to, co cesarskie<\/em>[2]<\/a>.<\/p>\n Dwa talenty symbolizuj\u0105 stan, w kt\u00f3rym pracujemy wraz z innymi, ale efekty naszej aktywno\u015bci ograniczaj\u0105 si\u0119 w zasadzie do poziomu zwyk\u0142ego \u015bwiata i jego problem\u00f3w. Ale nawet ten pozornie zwyk\u0142y trud zostanie wynagrodzony i pomno\u017cony, je\u015bli jest prowadzony w odpowiedniej harmonii z si\u0142ami pochodz\u0105cymi z tych innych wymiar\u00f3w duszy i ducha.<\/p>\n Natomiast jeden talent odpowiada sytuacji, gdy pod wp\u0142ywem otrzymanych impuls\u00f3w kto\u015b zamyka si\u0119 w sobie i unika wsp\u00f3\u0142pracy z innymi lud\u017ami, w obawie, \u017ce przeszkodz\u0105 mu oni w wewn\u0119trznym rozwoju. Taka osoba pr\u00f3buje szuka\u0107 kontaktu z energiami duchowymi samo\u00addzielnie, jakby tylko we w\u0142as\u00adnym imieniu. Wtedy otrzymywane energie zostaj\u0105 z czasem zniekszta\u0142cone, co prowadzi do konsekwencji opisanych w przypowie\u015bci o talentach, czyli do utraty otrzymywanych inspiracji.<\/p>\n Gdzie mo\u017cna dokonywa\u0107 odpowiedniej wymiany energii duchowych? Z pew\u00adno\u015b\u00adci\u0105 kontakt ze szko\u0142\u0105 duchow\u0105 bardzo u\u0142atwia prowadzenie takiej pracy, bo jest ona miej\u00adscem, gdzie skupiaj\u0105 si\u0119 osoby d\u0105\u017c\u0105ce do autentycznej przemiany wewn\u0119\u00adtrznej.<\/p>\n Id\u017a do cz\u0119\u015bci 2<\/a><\/p>\n
\n