{"id":91091,"date":"2020-10-24T07:00:01","date_gmt":"2020-10-24T07:00:01","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/maly-ksiaze-opowiesc-o-powracaniu-cz-2\/"},"modified":"2020-10-24T07:00:01","modified_gmt":"2020-10-24T07:00:01","slug":"maly-ksiaze-opowiesc-o-powracaniu-cz-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/maly-ksiaze-opowiesc-o-powracaniu-cz-2\/","title":{"rendered":"\u201eMa\u0142y Ksi\u0105\u017c\u0119\u201d- opowie\u015b\u0107 o powracaniu – cz. 2"},"content":{"rendered":"

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 1<\/a><\/p>\n

Ma\u0142y Ksi\u0105\u017c\u0119 mieszka\u0142 kiedy\u015b na asteroidzie i przed przybyciem na Ziemi\u0119 zwiedzi\u0142 wiele innych planet. Wszystkie one by\u0142y zamieszkane przez (pewien rodzaj) cz\u0142owieka. Obraz ten wsp\u00f3\u0142gra z naukami ezoterycznymi – sugeruje istnienie kulistych mikrokosmos\u00f3w. Wed\u0142ug tych nauk, pierwotny cz\u0142owiek by\u0142 nie\u015bmierteln\u0105 istot\u0105 o boskiej osobowo\u015bci i z\u0142o\u017conym, kulistym systemie \u017cyciowym. Jednak po duchowym upadku – kosmicznej katastrofie – sta\u0142 si\u0119 uszkodzonym i niekompletnym systemem \u017cyciowym, kt\u00f3ry od czasu do czasu \u0142\u0105czy si\u0119 z ziemsk\u0105, \u015bmierteln\u0105 osobowo\u015bci\u0105 w celu naprawienia tego mikrokosmosu poprzez rozw\u00f3j nie\u015bmiertelnej, boskiej osobowo\u015bci.<\/p>\n

Asteroida Ma\u0142ego Ksi\u0119cia przedstawia obraz stanu upadku. Nale\u017cy ona do \u015bwiata i natury przeciwie\u0144stw, ze wszystkimi tego konsekwencjami. Ze wzgl\u0119du na jej niewielki rozmiar, dni cz\u0119sto zmieniaj\u0105 si\u0119 na niej w noce, a chocia\u017c jej jedyny mieszkaniec uwielbia widok zachod\u00f3w s\u0142o\u0144ca, to dzia\u0142aj\u0105 tam r\u00f3wnie\u017c si\u0142y destrukcji. Z\u0142e nasiona, p\u0119dy, baobaby rozprzestrzeniaj\u0105 si\u0119 bezustannie, a w\u0142a\u015bciciel asteroidy mo\u017ce utrzyma\u0107 je w ryzach jedynie poprzez ci\u0105g\u0142e pielenie – zadanie to jest odzwierciedleniem nieustannego wewn\u0119trznego wysi\u0142ku oczyszczania \u015bwiadomo\u015bci. Jest to cecha, kt\u00f3r\u0105 odznaczaj\u0105 si\u0119 szlachetne dusze, szlachetnie urodzeni – st\u0105d tytu\u0142 ksi\u0119cia jest uzasadniony. Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce na planecie zaczyna kwitn\u0105\u0107 szlachetny kwiat – r\u00f3\u017ca. Jednak r\u00f3\u017ca jest dwuznacznym symbolem: jej kielich jest pi\u0119kny i pachn\u0105cy, lecz \u0142odyga jest pe\u0142na kolc\u00f3w.<\/p>\n

Przypomina ludzkie serce, kt\u00f3re jest zabarwione na czerwono wskutek egocentrycznych pragnie\u0144 i nami\u0119tno\u015bci; w jego wn\u0119trzu kryje si\u0119 uczucie mylone z mi\u0142o\u015bci\u0105; lecz w samej jego g\u0142\u0119bi obecna jest boska mi\u0142o\u015b\u0107 – niczym woda w studni na pustyni. Mi\u0142o\u015b\u0107 ta zdolna jest do rozsiewania prawdziwej woni tego kwiatu.<\/p>\n

Gdy kwiat Ma\u0142ego Ksi\u0119cia staje si\u0119 samo\u015bwiadomy, zaczyna zachowywa\u0107 si\u0119 jak zewn\u0119trzna pow\u0142oka ludzkiego serca – jest wybredny, z\u0142o\u015bliwy, dokuczliwy i pretensjonalny. Rzutuj\u0105c to wszystko na zewn\u0105trz i boj\u0105c si\u0119 trud\u00f3w i niebezpiecze\u0144stw zewn\u0119trznego \u015bwiata, domaga si\u0119, aby w nocy chroni\u0142a go szklana kula. Po pewnym czasie Ma\u0142y Ksi\u0105\u017c\u0119 ma dosy\u0107. Postanawia opu\u015bci\u0107 sw\u00f3j dom; po raz ostatni porz\u0105dkuje planet\u0119 i \u017cegna si\u0119 z r\u00f3\u017c\u0105. Wtedy r\u00f3\u017ca pozbywa si\u0119 zewn\u0119trznej skorupy otaczaj\u0105cej jej serce (nie potrzebuje ju\u017c nawet szklanej kuli) i wkracza na terytorium uczucia mylonego z mi\u0142o\u015bci\u0105. Dlatego przyznaje si\u0119 do swoich b\u0142\u0119d\u00f3w i wyznaje mi\u0142o\u015b\u0107 do Ma\u0142ego Ksi\u0119cia, mimo \u017ce jednocze\u015bnie obwinia go o to, co si\u0119 sta\u0142o. Jej zrozumienie i szlachetno\u015b\u0107 p\u0142yn\u0105 na razie jeszcze z pr\u00f3\u017cno\u015bci; a \u0142zy u\u017calania si\u0119 nad sob\u0105 s\u0105 powstrzymywane jedynie przez pych\u0119.<\/p>\n

Ma\u0142y Ksi\u0105\u017c\u0119 udaje si\u0119 na inne asteroidy (mikrokosmosy). Odwiedza sze\u015b\u0107 planet, a jego si\u00f3dmym celem jest Ziemia. Podczas gdy pilot musi wykona\u0107 awaryjne l\u0105dowanie z powodu problem\u00f3w z silnikiem, Ma\u0142y Ksi\u0105\u017c\u0119 musi opu\u015bci\u0107 sw\u00f3j eteryczny dom z tego samego powodu. Jego czaruj\u0105co czysty, dziecinny wzrok, tak podziwiany przez pilota (gdy male\u0144ki cz\u0142owiek widzi s\u0142onia po\u0142kni\u0119tego przez boa dusiciela i dostrzega baranka ukrytego w pude\u0142ku), zawodzi, gdy chodzi o r\u00f3\u017c\u0119, poniewa\u017c nie rozpoznaje R\u00f3\u017cy ukrytej pod warstw\u0105 p\u0142atk\u00f3w.<\/p>\n

Wszyscy mieszka\u0144cy odwiedzanych przez niego planet s\u0105 upartymi, ow\u0142adni\u0119tymi obsesj\u0105, zniekszta\u0142conymi karykaturami boskich osobowo\u015bci pierwotnych mikrokosmos\u00f3w. S\u0105 egocentrycznymi ziemskimi indywidualno\u015bciami z obsesj\u0105 na swoim punkcie. W kosmicznej przesz\u0142o\u015bci stawa\u0142y si\u0119 one coraz bardziej chciwe, zatrzymuj\u0105c boskie moce dla swojego w\u0142asnego u\u017cytku, przez co doprowadzi\u0142y do upadku mikrokosmos\u00f3w.<\/p>\n

Kr\u00f3l ma obsesj\u0119 na punkcie dyktatury, Pr\u00f3\u017cny na punkcie kokieterii, a Pijak na punkcie upojenia. Tych trzech \u015bwiat cz\u0119sto wy\u015bmiewa lub \u017ca\u0142uje. Jednak kolejne trzy uparte osobowo\u015bci mog\u0105 si\u0119 nam wyda\u0107 przydatne i godne szacunku – mimo i\u017c tak samo ogarni\u0119te s\u0105 obsesj\u0105 i s\u0105 tak samo zarozumia\u0142e jak pozosta\u0142e. Bankier stara si\u0119 mie\u0107 coraz wi\u0119cej, Latarnik zadr\u0119cza sam siebie, kieruj\u0105c si\u0119 fa\u0142szywym poczuciem misji, a Geograf poszukuje powierzchownej wiedzy i wywy\u017csza si\u0119 ponad badaczy.<\/p>\n

Najmniej lubian\u0105 przez Ma\u0142ego Ksi\u0119cia postaci\u0105 jest Pijak, a najbardziej lubian\u0105 Latarnik. Interesuj\u0105ce jest, \u017ce maj\u0105 oni ze sob\u0105 co\u015b wsp\u00f3lnego: Pijak t\u0119skni za upojeniem, a Latarnik za snem. Obaj maj\u0105 problem ze stanem przebudzenia. \u017bycie Pijaka kr\u0119ci si\u0119 wok\u00f3\u0142 niego samego: pije, \u017ceby zapomnie\u0107 o swoim wstydzie wywo\u0142anym piciem.<\/p>\n

Pozornie sympatyczna posta\u0107 Latarnika – poprzez zewn\u0119trzne tradycje religijne, przykazania i rytua\u0142y – uciele\u015bnia obsesj\u0119 podtrzymywania fa\u0142szywego \u015bwiat\u0142a. Ta kompulsywna praktyka religijna jest niczym opium \u2013 podobna do alkoholizmu. Jednak te dwie postaci w r\u00f3\u017cny spos\u00f3b odnosz\u0105 si\u0119 do samych siebie. Pijak (nie bez powodu) gardzi sam sob\u0105, a Latarnik (bez powodu) wysoko siebie ceni.<\/p>\n

Jednak jedna z tych sze\u015bciu obsesyjnych osobowo\u015bci wypowiada m\u0105dre s\u0142owa: Wobec tego b\u0119dziesz sam siebie s\u0105dzi\u0107,<\/em> <\/em>powiedzia\u0142 Kr\u00f3l. <\/em>To najtrudniejsze. Znacznie trudniej jest s\u0105dzi\u0107 siebie ni\u017c bli\u017aniego. Je\u015bli potrafisz dobrze siebie os\u0105dzi\u0107, b\u0119dziesz naprawd\u0119 m\u0105dry<\/em>. <\/em><\/p>\n

Lecz Kr\u00f3l m\u00f3wi te s\u0142owa tylko na pokaz – wcale wed\u0142ug tych m\u0105drych s\u0142\u00f3w nie \u017cyje. Tymczasem Ma\u0142y Ksi\u0105\u017c\u0119 zaczyna w coraz wi\u0119kszym stopniu \u017cy\u0107 zgodnie z t\u0105 maksym\u0105 – zw\u0142aszcza w odniesieniu do swojej R\u00f3\u017cy. Pod\u0105\u017caj\u0105c za rad\u0105 Geografa, za sw\u00f3j si\u00f3dmy cel obiera planet\u0119 Ziemi\u0119.<\/p>\n

Ma\u0142y Ksi\u0105\u017c\u0119 przybywa na Ziemi\u0119, l\u0105duj\u0105c na Saharze. Pustynia, podobnie jak r\u00f3\u017ca, ma dwojakie znaczenie. Z jednej strony, jako pustkowie symbolizuje daremno\u015b\u0107 tego \u015bwiata; a z drugiej strony jest miejscem, w kt\u00f3rym mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 ub\u00f3stwo w duchu i czysto\u015b\u0107 duchow\u0105 poprzez pr\u00f3by i oddalenie si\u0119 od ziemskich przyjemno\u015bci.<\/p>\n

Tu w nocy g\u0142\u00f3wny bohater jako pierwszego spotyka w\u0119\u017ca[i]<\/a>. To zwierz\u0119 jest r\u00f3wnie\u017c podw\u00f3jnym symbolem. W negatywnym sensie reprezentuje k\u0142amstwo i pokus\u0119, i – jak widzieli\u015bmy na rysunku narratora – po\u0142yka i trawi sw\u0105 ofiar\u0119 w ca\u0142o\u015bci. Najbardziej niebezpiecznym gatunkiem w\u0119\u017ca jest ten z jadem w k\u0142ach. Lecz trucizna podana w ma\u0142ej ilo\u015bci mo\u017ce by\u0107 lekarstwem, a to prowadzi nas do pozytywnego znaczenia symbolu w\u0119\u017ca. Zwierz\u0119 to symbolizuje r\u00f3wnie\u017c spryt, poniewa\u017c strze\u017ce cennych skarb\u00f3w (ukrytej wiedzy). Mo\u017ce zrzuca\u0107 sk\u00f3r\u0119, przez co jest symbolem odrodzenia. Tak z\u0142o\u017cone zwierz\u0119 jest \u015bci\u015ble zwi\u0105zane ze wszystkim, co reprezentuje pustynia.<\/p>\n

Jest to pierwsze stworzenie, jakie Ma\u0142y Ksi\u0105\u017c\u0119 spotyka na Ziemi, kt\u00f3re pomo\u017ce mu r\u00f3wnie\u017c opu\u015bci\u0107 t\u0119 planet\u0119. W\u0105\u017c zar\u00f3wno go wita, jak i odsy\u0142a z powrotem, daj\u0105c wyraz swych wielu zdolno\u015bci.<\/p>\n

\n

[i]<\/a> W najbardziej popularnym polskim przek\u0142adzie Jana Szwykowskiego, cytowanym w tym artykule, wyst\u0119puje \u017cmija. W\u0105\u017c jednak lepiej t\u0142umaczy podw\u00f3jn\u0105 ezoteryczn\u0105 symbolik\u0119 (przyp. t\u0142um.)<\/p>\n

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 3<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":10836,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110068],"tags_english_":[],"class_list":["post-91091","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-art-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10836"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91091"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91091"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}