{"id":90755,"date":"2020-07-12T17:44:27","date_gmt":"2020-07-12T17:44:27","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/cud-w-nas-rozwazania-na-temat-medycyny-naturalnej-i-kulturowej-cz-2\/"},"modified":"2020-07-12T17:44:27","modified_gmt":"2020-07-12T17:44:27","slug":"cud-w-nas-rozwazania-na-temat-medycyny-naturalnej-i-kulturowej-cz-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/cud-w-nas-rozwazania-na-temat-medycyny-naturalnej-i-kulturowej-cz-2\/","title":{"rendered":"Cud w nas. Rozwa\u017cania na temat medycyny naturalnej i kulturowej – cz. 2"},"content":{"rendered":"

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 1<\/a><\/p>\n

Nawet w trudnych czasach wci\u0105\u017c pozostaje nam to, co nazywamy kultur\u0105, czyli obszary stworzone przez ludzi moc\u0105 ich umys\u0142u. To, co zwiemy kultur\u0105, obejmuje r\u00f3wnie\u017c artefakty technologiczne (a\u017c po specjalistyczny sprz\u0119t medyczny). Lecz w naszym rozumieniu istot\u0119 kultury stanowi\u0105 normy i warto\u015bci, sztuka i pi\u0119kno, a tak\u017ce zabawa i wypoczynek. Tak rozumiana kultura odnosi si\u0119 zar\u00f3wno do wewn\u0119trznego nastawienia cz\u0142owieka, jak i do \u015bwiadomego projektowania  przez niego na zewn\u0105trz stanu swojej \u015bwiadomo\u015bci i umys\u0142u.<\/p>\n

Pos\u0142uguj\u0119 si\u0119 tutaj okre\u015bleniem \u201emedycyna kulturowa\u201d (Kulturheilkunde). Taka medycyna, czerpi\u0105ca z zasob\u00f3w kultury, w awaryjnych sytuacjach wspiera \u201ebosych lekarzy\u201d, dostarczaj\u0105c im \u015brodk\u00f3w artystycznych i mentalnych, b\u0119d\u0105cych uzupe\u0142nieniem naturopatii. To uzupe\u0142nienie ma bardzo du\u017ce znaczenie, poniewa\u017c ludzie, jako istoty naturalne, s\u0105 pe\u0142ni brak\u00f3w, i by przetrwa\u0107, potrzebuj\u0105 kultury. W por\u00f3wnaniu do zwierz\u0105t, ludzie nie s\u0105 ani szybcy, ani silni. Z natury nie s\u0105 wi\u0119c ani optymalnie wyposa\u017ceni, ani szczeg\u00f3lnie odporni. Niemniej jednak mog\u0105 to zrekompensowa\u0107 swoj\u0105 \u201edrug\u0105 natur\u0105\u201d, jak\u0105 jest kultura. \u0141\u0105cz\u0105c swoje si\u0142y, dziel\u0105c si\u0119 i wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105c, zyskuj\u0105 nawet przewag\u0119. Szczeg\u00f3lne znaczenie ma tu tzw. \u201ewsp\u00f3lna intencjonalno\u015b\u0107\u201d i \u201ewsp\u00f3lne dzia\u0142anie\u201d, kt\u00f3re s\u0105 mo\u017cliwe dzi\u0119ki temu, co nazywamy umys\u0142em i \u015bwiadomo\u015bci\u0105, a tak\u017ce j\u0119zykiem, informacj\u0105 i komunikacj\u0105. Ludzie potrafi\u0105 koordynowa\u0107 swoje dzia\u0142ania, tworzy\u0107 konkretne d\u0142ugoterminowe plany i wytwarza\u0107 narz\u0119dzia. Kultura i technologia umo\u017cliwiaj\u0105 im przetrwanie w \u015brodowisku, kt\u00f3re pocz\u0105tkowo stanowi dla nich wyzwanie.<\/p>\n

Ju\u017c we wczesnej historii ludzie umieli chroni\u0107 chorych cz\u0142onk\u00f3w swoich plemion i opiekowa\u0107 si\u0119 nimi, aktywnie wspieraj\u0105c proces leczenia rozmaitymi lekami pozyskiwanymi z ro\u015blin, artefaktami, rytua\u0142ami, a nawet buduj\u0105c specjalne o\u015brodki lecznicze.<\/p>\n

\"caduceus\"<\/p>\n

Asklepiejony, pierwsze o\u015brodki lecznicze staro\u017cytnej Grecji, by\u0142y r\u00f3wnocze\u015bnie centrami kultury. Najpot\u0119\u017cniejszym \u015brodkiem uzdrawiania by\u0142o w tych plac\u00f3wkach s\u0142owo – uzdrawianie i mowa by\u0142y z sob\u0105 nieroz\u0142\u0105cznie zwi\u0105zane. Pi\u0119knie obrazuj\u0105 to s\u0142owa tradycyjnej pie\u015bni: \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2 = \u03c6\u03ac\u03c1\u03bc\u03b1\u03ba\u03bf\u03bd = \u1f30\u03b1\u03c4\u03c1\u03cc\u03c2[i]<\/strong><\/a><\/strong>, b\u0119d\u0105ce czym\u015b w rodzaju mantry. Oznaczaj\u0105 one:<\/p>\n

S\u0142owo jest lekarstwem i lekarstwem jest lekarz.<\/strong><\/p>\n

Aby zrozumie\u0107 te s\u0142owa, potrzebna jest znajomo\u015b\u0107 tzw. \u201etrzech krok\u00f3w staro\u017cytnej dietetyki\u201d. W pierwszym kroku, uzdrowiciel usi\u0142owa\u0142 wp\u0142yn\u0105\u0107 na zmian\u0119 stylu \u017cycia pacjenta, co by\u0142o mo\u017cliwe jedynie poprzez s\u0142owo\/komunikacj\u0119. Gdy to nie pomog\u0142o, w drugim etapie do\u0142\u0105czano ro\u015bliny lecznicze, kt\u00f3re podawane by\u0142y w kontek\u015bcie komunikacji. N\u00f3\u017c, czyli interwencje chirurgiczne, stosowano dopiero w trzecim kroku, gdy ro\u015bliny lecznicze nie by\u0142y w stanie pom\u00f3c. Post\u0119powano dok\u0142adnie w tej kolejno\u015bci: najpierw stosowano s\u0142owo, potem lekarstwa, a dopiero w ostateczno\u015bci – n\u00f3\u017c! We wsp\u00f3\u0142czesnej medycynie kolejno\u015b\u0107 ta zdaje si\u0119 by\u0107 cz\u0119sto odwr\u00f3cona, niekoniecznie z korzy\u015bci\u0105 dla pacjent\u00f3w.<\/p>\n

Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, w staro\u017cytno\u015bci ludzie potrafili oprze\u0107 zdrowy styl \u017cycia o zasady, kt\u00f3re zosta\u0142y szczeg\u00f3lnie trafnie wyra\u017cone w trzech inskrypcjach, znajduj\u0105cych si\u0119 na \u015bwi\u0105tyni w Delfach:<\/p>\n

\n

Poznaj samego siebie!<\/p>\n

Nic w nadmiarze!<\/p>\n

B\u0105d\u017a sob\u0105!<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dzi\u0119ki nim i dbaniu o siebie, ludzie dochodz\u0105 do tego, co dzi\u015b okre\u015blamy poczuciem w\u0142asnej skuteczno\u015bci, to znaczy do\u015bwiadczaj\u0105, \u017ce swoim w\u0142asnym post\u0119powaniem mog\u0105 przyczyni\u0107 si\u0119 do powrotu do zdrowia i dobrego \u017cycia. To z kolei zach\u0119ca ich do kontynuacji takiego stylu \u017cycia.<\/p>\n

Dzi\u0119ki pozytywnym odczuciom zwi\u0105zanym z poczuciem w\u0142asnej skuteczno\u015bci, aktywne jednostki otrzymuj\u0105 pot\u0119\u017cne impulsy do samoregulacji, co u\u0142atwia samoleczenie.<\/p>\n

Kultura nadaje sens ludzkim spo\u0142eczno\u015bciom. Pozwala tak\u017ce na orientacj\u0119 w sytuacjach awaryjnych i daje niezb\u0119dn\u0105 si\u0142\u0119 do radzenia sobie z problemami. Filozof Fryderyk Nietzsche podsumowa\u0142 to zdaniem:<\/p>\n

\n

Maj\u0105c swe  d la c z e g o ? \u017cyciowe, godzimy si\u0119 z ka\u017cdem niemal  j a k ?[ii]<\/strong><\/a> <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Cud w nas: wzmacnianie chorego w poczuciu w\u0142asnej skuteczno\u015bci i uruchomienie jego zdolno\u015bci samoleczenia<\/strong><\/p>\n

Kultura, jako nadaj\u0105ca znaczenie, jest bardzo wa\u017cna w sytuacjach kryzysowych i gdy ludzie choruj\u0105. Wp\u0142ywa na wewn\u0119trzne nastawienie pacjenta, kt\u00f3re mo\u017ce u\u0142atwia\u0107 b\u0105d\u017a utrudnia\u0107 proces samoleczenia. Ponadto, kulturowe bod\u017ace lecznicze mog\u0105 p\u0142yn\u0105\u0107 z tworzenia warunk\u00f3w sprzyjaj\u0105cych uzdrawianiu, z rozrywki w formie kontaktu ze sztuk\u0105 i muzyk\u0105, pe\u0142nej mi\u0142o\u015bci rozmowy i uwagi drugiego cz\u0142owieka.<\/p>\n

\u201eWewn\u0119trzne nastawienie\u201d i \u201ewewn\u0119trzne obrazy\u201d os\u00f3b chorych decyduj\u0105 o tym, czy wyzdrowiej\u0105 i  czy stymulacja procesu samoleczenia powiedzie si\u0119. Tak rozumiane uzdrowienie jest z jednej strony czym\u015b bardzo naturalnym, a z drugiej strony cudem. Ten cud samowyleczenia ma miejsce w naszej w\u0142asnej istocie. Wyleczenia si\u0119 nie dokonuje, ono si\u0119 dzieje. Przychodzi, gdy wszystko si\u0119 ze sob\u0105 zgadza. Wszelkie formy uzdrawiania, w\u0142\u0105cznie ze wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 medycyn\u0105, mog\u0105 ostatecznie jedynie dostarczy\u0107 bod\u017ac\u00f3w, aby ten cud m\u00f3g\u0142 si\u0119 w nas wydarzy\u0107. Niesamowite sukcesy nowoczesnej medycyny nie s\u0105 tu bynajmniej niedoceniane. Dost\u0119p do jej osi\u0105gni\u0119\u0107 niesie z sob\u0105 wiele korzy\u015bci i jest ona jak najbardziej potrzebna. Medycyna ta jest niezast\u0105piona, zw\u0142aszcza, gdy chodzi o wypadki, urazy, czy ostre choroby, zagra\u017caj\u0105ce \u017cyciu. Lecz w sytuacjach, w kt\u00f3rych nie mamy dost\u0119pu do specjalistycznego sprz\u0119tu medycznego, dobrze jest pami\u0119ta\u0107, \u017ce poza tymi osi\u0105gni\u0119ciami, mamy w sobie moc uzdrawiania.<\/p>\n

\n

Ka\u017cde wyleczenie jest samowyleczeniem, a samowyleczenia mo\u017cemy si\u0119 nauczy\u0107, anga\u017cuj\u0105c swoj\u0105 wyobra\u017ani\u0119,<\/p>\n<\/blockquote>\n

jak to uj\u0105\u0142 psychoterapeuta Gary Bruno Schmidt[iii]<\/a>. Pacjent w du\u017cym stopniu sam, moc\u0105 swojego umys\u0142u i \u015bwiadomo\u015bci, \u201edecyduje\u201d o tym, czy post\u0119p ukierunkowany jest na zdrowie, czy chorob\u0119.<\/p>\n

Erwin Liek, jeden z najbardziej znanych lekarzy Republiki Weimarskiej, stwierdza w swojej ksi\u0105\u017cce \u201eCud w medycynie\u201d: \u201eNazywamy cudami to, czego nie potrafimy przejrze\u0107. Gdy to przejrzymy, cud ustaje\u201d. I dalej:<\/p>\n

\n

Za wszelk\u0105 materi\u0105 stoi duch, a irracjonalne i metafizyczne jest to, co nazywamy \u201e\u017cyciem\u201d. Sztuka uzdrawiania bez tego, co irracjonalne, jest nie do pomy\u015blenia.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Liek konkluduje, \u017ce \u201enie mo\u017cemy poprzesta\u0107 na samym my\u015bleniu naukowym\u201d i \u017ce lekarz powinien by\u0107 w\u0142a\u015bciwie kim\u015b w rodzaju artysty: \u201eSztuka medyczna jest znajomo\u015bci\u0105 natury ludzkiej, ocen\u0105 ludzi, bazuj\u0105c\u0105 na naturze empati\u0105 dla chorego i jego otoczenia, mostem \u0142\u0105cz\u0105cym jedn\u0105 dusz\u0119 z drug\u0105. Nie da si\u0119 tego osi\u0105gn\u0105\u0107 sam\u0105 tylko nauk\u0105\u201d.<\/p>\n

\n

[i]<\/a> Ernst Howald, \u201eEine vorplatonische Kunsttheorie\u201d (\u201ePrzedplatoniczna teoria sztuki\u201d). W: \u201eHermes\u201d 54 (1919) 187\u2013217; tutaj: 187 i nn.<\/p>\n

[ii]<\/a> Fryderyk Nietzsche, \u201eG\u00f6tzen-D\u00e4mmerung, Spr\u00fcche und Pfeile\u201d, 12 (Zmierzch bo\u017cyszcz, czyli jak filozofuje si\u0119 m\u0142otem\u201d, Zdania i groty, 12, przek\u0142ad Stanis\u0142aw Wyrzykowski)<\/p>\n

[iii]<\/a> G.B. Schmid: \u201eBewusstseinsmedizin: Psychogene Heilung durch Vorstellungskraft.\u201d W: \u201eSuggestionen: Forum der Deutschen Gesellschaft f\u00fcr Hypnose und Hypnotherapie\u201d eV – DGH Ausgabe 2013: 6-40. (\u201eMedycyna \u015awiadomo\u015bci: Uzdrawianie psychogenne za pomoc\u0105 wyobra\u017ani\u201d. W: \u201eSuggestionen: Forum Niemieckiego Towarzystwa Hipnozy i Hipnoterapii\u201d eV – DGH wyd. 2013: 6-40).<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":9505,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110094],"tags_english_":[],"class_list":["post-90755","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9505"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90755"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90755"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}