Rozpoczynamy publikacj\u0119 serii artyku\u0142\u00f3w na temat wybranych postaci kobiecych, kt\u00f3re pojawi\u0142y si\u0119 w znanej nam historii ludzko\u015bci. Wydaje si\u0119, \u017ce teraz jest na to odpowiedni moment, poniewa\u017c istnieje wielka potrzeba wzmocnienia cech kobiecych w istotach ludzkich – zar\u00f3wno w m\u0119\u017cczyznach, jak i kobietach \u2013 a co za tym idzie, postawienia kobiety w widocznym miejscu, aby jej wk\u0142ad zosta\u0142 doceniony. Ruch ten rozprzestrzenia si\u0119 obecnie na obszary spo\u0142eczne, kulturowe, polityczne i inne.<\/p>\n
Jako pozytywnego odniesienia do zilustrowania ewolucyjnego nurtu ludzko\u015bci i jej \u015bwiadomo\u015bci u\u017cyjemy postaci mitologicznych, a tak\u017ce postaci kobiet z krwi i ko\u015bci. Nie tylko om\u00f3wimy szerok\u0105 gam\u0119 postaci, ale te\u017c dog\u0142\u0119bnie przeanalizujemy dost\u0119pne o nich informacje, aby pozna\u0107 i zachowa\u0107 pierwiastek kobiecy jako r\u00f3wny pierwiastkowi m\u0119skiemu, i jako ten, kt\u00f3ry jest niezb\u0119dny dla pomy\u015blnego rozwoju pe\u0142ni \u017cycia.<\/p>\n
Zacznijmy od Pistis Sophii, mitycznej postaci kobiecej, kt\u00f3ra jest bohaterk\u0105 Ewangelii nosz\u0105cej jej imi\u0119, apokryficznej Ewangelii gnostyckiej z pierwszych wiek\u00f3w naszej ery. Na pocz\u0105tek przedstawimy jej posta\u0107, kontekst, w jakim si\u0119 pojawi\u0142a, oraz pewne elementy pozwalaj\u0105ce zrozumie\u0107 jej znaczenie. W kolejnym artykule b\u0119dziemy jej towarzyszy\u0107 w jej podr\u00f3\u017cy inicjacyjnej.<\/p>\n
Jest to naprawd\u0119 pi\u0119kny symbol, kt\u00f3ry mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 nieciekawy, poniewa\u017c jej podr\u00f3\u017c, smutne i bolesne do\u015bwiadczenia opisane s\u0105 w obcym nam dzisiaj j\u0119zyku. Ten j\u0119zyk pe\u0142en powt\u00f3rze\u0144 i symboliki jest dla dzisiejszego odbiorcy obcy, gdy\u017c nale\u017cy do innego ewolucyjnego momentu ludzkiej my\u015bli i \u015bwiadomo\u015bci. Co wi\u0119cej, liczne interpretacje historii Pistis Sophii uwydatnia\u0142y win\u0119, b\u0142\u0105d i grzech. I tak jej posta\u0107 niesie ze sob\u0105 ogromny ci\u0119\u017car negatywno\u015bci, poniewa\u017c – zgodnie z interpretacj\u0105, kt\u00f3r\u0105 mogliby\u015bmy nazwa\u0107 \u201eprymitywn\u0105\u201d – dokonuje ona czynu, kt\u00f3rego cz\u0142owiek \u201enie powinien robi\u0107\u201d, a jest nim zej\u015bcie w ciemno\u015b\u0107. Pistis Sophia pope\u0142nia b\u0142\u0105d, daj\u0105c si\u0119 ponie\u015b\u0107 impulsowi poszukiwania \u015awiat\u0142a – \u015awiat\u0142a, kt\u00f3re w tym przypadku uwa\u017camy za tw\u00f3rcz\u0105 wiedz\u0119.<\/p>\n
Chcieliby\u015bmy ocali\u0107 jej warto\u015b\u0107 podchodz\u0105c do jej do\u015bwiadczenia z innego punktu widzenia i daj\u0105c je za przyk\u0142ad zar\u00f3wno inicjacji, jak i mo\u017cliwej transformacji, kt\u00f3ra kryje si\u0119 za warstw\u0105 uproszczonej moralno\u015bci. Historia Pistis Sophii opowiada – w formie mitu – o wewn\u0119trznej podr\u00f3\u017cy ludzkiej duszy. Niekt\u00f3rzy mog\u0105 si\u0119 identyfikowa\u0107 z faktami, my\u015blami, emocjami, idea\u0142ami i obrazami opisanymi w tej historii lub rozpozna\u0107 istnienie pewnego podobie\u0144stwa mi\u0119dzy nimi a tymi z historii ich wewn\u0119trznego \u015bwiata. Do\u015bwiadczenia, przez kt\u00f3re przechodzi Pistis Sophia, s\u0105 archetypowe, to znaczy podlegaj\u0105 pewnym wzorcom rozwoju \u015bwiadomo\u015bci, a zatem prawdopodobnie ujawniaj\u0105 co\u015b, co mo\u017ce by\u0107 wa\u017cne dla naszego zrozumienia \u017cycia i tego, co si\u0119 z nami dzieje.<\/p>\n
Ekscytuj\u0105ce jest obserwowanie sposobu, w jaki istota ludzka pr\u00f3bowa\u0142a wyja\u015bni\u0107 to, co nieznane, i przez ca\u0142\u0105 histori\u0119 my\u015bli dodawa\u0142a nowe elementy do zrozumienia tego, co j\u0105 otacza. Z tego powodu wa\u017cne jest, aby usytuowa\u0107 si\u0119 w tamtym czasie i kontek\u015bcie, w kt\u00f3rym powsta\u0142a Ewangelia Pistis Sophia<\/em>, aby nie traktowa\u0107 jej jako czego\u015b nietykalnego z religijnego punktu widzenia, ani nie odrzuca\u0107 jej jako przestarza\u0142ej.<\/p>\n Pistis Sophia<\/em> powsta\u0142a w pierwszych dw\u00f3ch lub trzech wiekach naszej ery, kiedy z jednej strony poszukiwano prymatu jedynego Boga, a poszukiwanie tej wyj\u0105tkowo\u015bci wsp\u00f3\u0142istnia\u0142o, paradoksalnie, z moralnym oddzieleniem dobra i z\u0142a, kt\u00f3re zmierza\u0142o w stron\u0119 radykalizmu. Ludzka \u015bwiadomo\u015b\u0107 stan\u0119\u0142a przed wyzwaniem stosowania przeciwstawnych poj\u0119\u0107 i uczynienia ich \u201ekompatybilnymi\u201d. Z drugiej strony mitologia, jako spos\u00f3b na podej\u015bcie do misteri\u00f3w Nieznanego, miesza\u0142a si\u0119 z innym rodz\u0105cym si\u0119 nurtem: my\u015bleniem racjonalnym. Zacz\u0119to u\u017cywa\u0107 s\u0142\u00f3w i poj\u0119\u0107, zast\u0119puj\u0105cych obrazy, aby wyja\u015bni\u0107 tajemnic\u0119. Filozofia grecka w\u0142\u0105czy\u0142a si\u0119 w nurt gnostycyzmu, tworz\u0105c dziwn\u0105 i interesuj\u0105c\u0105 mieszank\u0119 my\u015bli i przekona\u0144, kt\u00f3re znalaz\u0142y swoje odzwierciedlenie w podr\u00f3\u017cy Pistis Sophii.<\/p>\n Pistis Sophia pojawia si\u0119 tak\u017ce w innych tekstach gnostyckich, ale to w tej Ewangelii jej zej\u015bcie w ciemno\u015b\u0107 jest traktowane z mniej uci\u0105\u017cliwym nastawieniem. W spojrzeniu autora Ewangelii wida\u0107 przeb\u0142yski zrozumienia i \u017cyczliwo\u015bci dla ch\u0119ci poznania tego, co \u017cyje w tej kobiecej postaci, reprezentuj\u0105cej ludzk\u0105 dusz\u0119. Sophia ukazana jest jako potomek Matki Sophii, kt\u00f3rej imi\u0119 oznacza \u201em\u0105dro\u015b\u0107\u201d, i kt\u00f3ra w niekt\u00f3rych gnostyckich nurtach tamtych czas\u00f3w by\u0142a uwa\u017cana za partnerk\u0119 Boga.<\/p>\n Droga Sophii w d\u00f3\u0142 jest sta\u0142ym elementem wszystkich tradycji duchowych, kt\u00f3re wymagaj\u0105 zanurzenia si\u0119 w ciemno\u015bci, aby w cz\u0142owieku zasz\u0142a g\u0142\u0119boka zmiana. Czasami to zej\u015bcie jest inscenizowane jako symboliczna \u015bmier\u0107, kt\u00f3ra reprezentuje przej\u015bcie niezb\u0119dne dla p\u00f3\u017aniejszego odrodzenia, zmartwychwstania w nowym \u017cyciu.<\/p>\n Fakt ten ma stale powtarzaj\u0105c\u0105 si\u0119 analogi\u0119: nasiona wchodz\u0105 w ciemno\u015b\u0107 ziemi, aby wykie\u0142kowa\u0107 w s\u0142o\u0144cu jako ro\u015bliny lub drzewa. Wej\u015bcie w ciemno\u015b\u0107 reprezentuje epizod inicjacyjny, kt\u00f3ry w innych mitach r\u00f3wnie\u017c pojawia si\u0119 jako do\u015bwiadczenie przebywania przez pewien czas w jaskini, grobie, w brzuchu wieloryba itp., w miejscach, w kt\u00f3rych nast\u0119puje radykalna przemiana istoty, kt\u00f3ra tam si\u0119 znalaz\u0142a i kt\u00f3ra stamt\u0105d si\u0119 odrodzi.<\/p>\n Dla r\u00f3\u017cokrzy\u017cowca w dzisiejszych czasach to inicjacyjne przej\u015bcie dokonuje si\u0119 w naszym codziennym \u017cyciu, w codzienno\u015bci, poprzez wydarzenia, kt\u00f3re nam si\u0119 przytrafiaj\u0105 i do\u015bwiadczenia, przez kt\u00f3re przechodzimy. Uwa\u017camy, \u017ce trudno\u015bci, kt\u00f3re pojawiaj\u0105 si\u0119 w naszym \u017cyciu, trudne, straszne chwile, w kt\u00f3rych emocjonalnie czujemy, \u017ce przebywamy w ciemno\u015bci – z cierpieniem nieod\u0142\u0105cznie zwi\u0105zanym z utrat\u0105 pewno\u015bci daj\u0105cej bezpiecze\u0144stwo, stabilno\u015b\u0107, wygod\u0119 \u2013 s\u0105, kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, sytuacjami kryzysowymi, kt\u00f3re zmuszaj\u0105 nas do symbolicznego pozostania w tym \u201egrobie\u201d i dokonania w sobie introspekcji i przemiany. Je\u015bli trudno\u015bci te s\u0105 przyjmowane w duchu inicjacyjnym, to reprezentuj\u0105 niezb\u0119dne okresy kontaktu z g\u0142\u0119bi\u0105 samego siebie, aby nast\u0119pnie, po zdobyciu potrzebnej wiedzy i regeneracji, mo\u017cna by\u0142o uzyska\u0107 dost\u0119p do innego stanu \u015bwiadomo\u015bci.<\/p>\n Dlatego historia Pistis Sophii jest metafor\u0105, kt\u00f3ra rozgrywa si\u0119 na scenie wewn\u0119trznego \u015bwiata cz\u0142owieka, w \u015bwiecie duszy. W tej wewn\u0119trznej przestrzeni postaci odgrywaj\u0105ce r\u00f3\u017cne role tworz\u0105 analogi\u0119 z r\u00f3\u017cnymi dynamicznymi si\u0142ami, tendencjami, impulsami, napi\u0119ciami itp., kt\u00f3rych mo\u017cna subiektywnie do\u015bwiadczy\u0107. Pistis Sophia uosabia niebia\u0144sk\u0105 dusz\u0119 ludzk\u0105 (\u017ce\u0144ski aspekt zar\u00f3wno m\u0119\u017cczyzny, jak i w kobiety), \u201edusz\u0119 gwiezdn\u0105\u201d.<\/p>\n Ta wa\u017cna wyprawa w g\u0142\u0105b jest niezb\u0119dna do do\u015bwiadczenia wzniesienia. Przed Sophi\u0105 odbyli j\u0105 mi\u0119dzy innymi: bogini Innana w Sumerii i Isztar w Mezopotamii, b\u00f3g Ozyrys w Egipcie, Psyche (ludzka dusza w micie o Psyche i Erosie). Wszystkie te postaci wskazuj\u0105 na potrzeb\u0119 transformacji tkwi\u0105c\u0105 w cz\u0142owieku. Szczeg\u00f3lnie warto tu wspomnie\u0107 o Jezusie, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c pojawia si\u0119 w podr\u00f3\u017cy Pistis Sophii jako pierwszy cz\u0142owiek, kt\u00f3ry \u015bwiadomie podj\u0105\u0142 si\u0119 zej\u015bcia. Przechodzi on przez ten model podr\u00f3\u017cy do \u015bwiata podziemnego, kt\u00f3ry rozpoczyna si\u0119 w sferze bog\u00f3w i nast\u0119pnie prowadzi do sfery ludzkiej. W nast\u0119pnym artykule zajmiemy si\u0119 t\u0105 podr\u00f3\u017c\u0105.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9092,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-90650","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90650","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9092"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90650"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90650"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90650"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}