{"id":90572,"date":"2020-05-18T05:39:54","date_gmt":"2020-05-18T05:39:54","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/spiacy-rycerze-czesc-2\/"},"modified":"2020-05-18T05:39:54","modified_gmt":"2020-05-18T05:39:54","slug":"spiacy-rycerze-czesc-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/spiacy-rycerze-czesc-2\/","title":{"rendered":"\u015api\u0105cy Rycerze \u2013 cz\u0119\u015b\u0107 2"},"content":{"rendered":"

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 1<\/a><\/p>\n

W \u017cyciu ka\u017cdego z nas przychodzi moment, w kt\u00f3rym uzmys\u0142awiamy sobie ja\u0142owo\u015b\u0107 naszej ziemskiej egzystencji. Podczas niezliczonej ilo\u015bci inkarnacji na tej planecie zdobywamy ogromn\u0105 ilo\u015b\u0107 do\u015bwiadcze\u0144, z kt\u00f3rych jasno wynika, \u017ce osi\u0105gni\u0119cie spe\u0142nienia jest tu niemo\u017cliwe. U\u015bwiadamiamy sobie, \u017ce pomimo zdobycia wszelkich mo\u017cliwych d\u00f3br materialnych, wymarzonego partnera \u017cyciowego, czy zawodowej samorealizacji, wci\u0105\u017c obecna jest w nas jaka\u015b pustka i t\u0119sknota za innym \u015bwiatem. Zaczynamy czu\u0107 si\u0119 na Ziemi obco, pojawia si\u0119 poczucie bycia uwi\u0119zionym. Symbolem naszego zniewolenia i nieboskiego stanu s\u0105 zgaszone gwiazdy w koronie z wiersza Konopnickiej. Pojawia si\u0119 w nas \u201ewielka nostalgia\u201d za duchowym domem, za utracon\u0105 bosk\u0105 ojczyzn\u0105.<\/p>\n

W naukach gnostycznych, t\u0119sknot\u0119 t\u0119 nazywa si\u0119 prawspomnieniem. W naszej \u015bwiadomo\u015bci pojawia si\u0119 bowiem niewyja\u015bnione przeczucie, \u017ce istnieje doskona\u0142y, pe\u0142en mi\u0142o\u015bci \u015bwiat, do kt\u00f3rego mo\u017cemy powr\u00f3ci\u0107. Owo prawspomnienie reprezentuje w legendzie \u201estary gazda\u201d. Jest on g\u0142osem naszej prawdziwej istoty, przemawiaj\u0105cej za po\u015brednictwem tzw. iskry ducha, obecnej w naszym sercu. Iskra ta jest bosk\u0105 cz\u0105steczk\u0105 ukryt\u0105 w nas, pierwotn\u0105 materi\u0105, ziarnem, z kt\u00f3rego mo\u017ce si\u0119 odrodzi\u0107 nasza bosko\u015b\u0107. Jej g\u0142os przypomina nam o czekaj\u0105cym na nas duchowym skarbie.<\/p>\n

G\u0142os ten zwraca si\u0119 do ma\u0142ego \u201eJana\u201d w nas, do cz\u0119\u015bci naszej psychiki, natchnionej przez iskr\u0119 ducha i jej t\u0119sknot\u0119 za Bogiem. Niezwykle interesuj\u0105ca jest zbie\u017cno\u015b\u0107 imienia g\u0142\u00f3wnego bohatera legendy i biblijnego Jana Chrzciciela, kt\u00f3ry prostuje \u015bcie\u017cki na przybycie Zbawiciela. Przygotowuje nasz system na narodziny nowej duszy, kt\u00f3r\u0105 w Biblii reprezentuje Jezus. Potrzebujemy zrozumie\u0107, \u017ce wszystkie postaci i wydarzenia opisane w Biblii i innych \u015bwi\u0119tych ksi\u0119gach r\u00f3\u017cnych tradycji religijnych, a tak\u017ce mitach z ca\u0142ego \u015bwiata, odnosz\u0105 si\u0119 do aspekt\u00f3w naszego wn\u0119trza i naszych wewn\u0119trznych zmaga\u0144 na \u015bcie\u017cce prowadz\u0105cej do duchowej wolno\u015bci.<\/p>\n

Gdy budzi si\u0119 ten zew wolno\u015bci, ukryty w nas Ja\u015bko wyrusza na poszukiwanie skarbu. Alchemicy uwa\u017cali, \u017ce fazie tej patronuje Merkury<\/strong>. <\/strong>Na tym etapie zaczynamy poszukiwa\u0107 duchowej Prawdy. Je\u017adzimy na r\u00f3\u017cne wyk\u0142ady, warsztaty, spotkania, czytamy ezoteryczne ksi\u0105\u017cki, medytujemy, zmieniamy spos\u00f3b od\u017cywiania si\u0119, pracujemy nad w\u0142asnym charakterem, jednym s\u0142owem, staramy si\u0119 na wszelkie mo\u017cliwe sposoby dostroi\u0107 wibracyjnie do \u015bwiata Ducha. I je\u017celi jeste\u015bmy wytrwali, przychodzi moment, gdy, zgodnie ze s\u0142owami Jezusa \u201eszukajcie a znajdziecie\u201d, nast\u0119puje punkt zwrotny na naszej \u015bcie\u017cce i zostajemy po\u0142\u0105czeni z si\u0142ami Gnozy.<\/p>\n

Symbolem miejsca, w kt\u00f3rym nast\u0119puje takie po\u0142\u0105czenie, miejsca, b\u0119d\u0105cego pomostem pomi\u0119dzy naszym \u201epodksi\u0119\u017cycowym\u201d, ziemskim \u015bwiatem, a wymiarem Ducha by\u0142a dla staro\u017cytnych grota, jaskinia. To w\u0142a\u015bnie w grocie skalnej Jezus narodzi\u0142 si\u0119 i zmartwychwsta\u0142.<\/p>\n

Ska\u0142y, kamienie by\u0142y od zawsze kojarzone z ziemi\u0105, tward\u0105 materi\u0105, krystalizacj\u0105, kt\u00f3rej w\u0142adc\u0105 by\u0142 Saturn<\/strong>. Pod patronatem Saturna <\/strong>znajduje si\u0119 pierwsza <\/strong>alchemiczna faza procesu przemiany ziemskiego, \u201eo\u0142owianego\u201d cz\u0142owieka w utkan\u0105 ze z\u0142otego \u015bwiat\u0142a bosk\u0105 istot\u0119. Faza ta nosi nazw\u0119 nigredo \u2013 czernienie.<\/strong><\/p>\n

Grota to symboliczne p\u0119kni\u0119cie naszego materialistycznego nastawienia. Miejsce w nas, w kt\u00f3re mo\u017ce wp\u0142yn\u0105\u0107 energia nie z tego \u015bwiata. Ja\u015bko z legendy odsuwa kamie\u0144 i schodzi w d\u00f3\u0142, do ciemnej jaskini. Konfrontuje si\u0119 tu z w\u0142asnym l\u0119kiem i poznaje obecny w sobie mrok. Do\u015bwiadcza pierwszej z dw\u00f3ch \u201eciemnych nocy duszy\u201d – nocy okre\u015blanej przez \u015bwi\u0119tego Jana od Krzy\u017ca, jako noc umys\u0142u. Oczyszcza si\u0119 wst\u0119pnie ze swych najbardziej przyziemnych d\u0105\u017ce\u0144, materialistycznych przywi\u0105za\u0144 i cielesnych \u017c\u0105dz. Mierzy si\u0119 ze swoim cieniem i powoli go roz\u015bwietla moc\u0105 swojej \u015bwiadomo\u015bci. W miar\u0119 oswajania si\u0119 z nieu\u015bwiadomionymi dot\u0105d aspektami siebie, przyjmuje coraz wi\u0119cej duchowego ognia. Legenda ukazuje nam to w obrazie ogniska i rozmowy z rycerzem.<\/p>\n

Ja\u015bko wchodzi do du\u017cej groty i w blasku ogniska dostrzega \u201epi\u0119kne konie, po\u015br\u00f3d kt\u00f3rych \u015bpi rycerz w l\u015bni\u0105cej zbroi\u201d. <\/em>W tej fazie rozpoznaje ukryte w sobie boskie, wyzwalaj\u0105ce si\u0142y. Przebudzony rycerz ukazuje mu s\u0105siedni\u0105 grot\u0119, w kt\u00f3rej wsparci na mieczach spoczywaj\u0105 inni \u015bpi\u0105cy rycerze. Gdy nadejdzie czas, zbudz\u0105 si\u0119 ze snu, wsi\u0105d\u0105 na swoje rumaki i uwolni\u0105 g\u00f3ry oraz ziemi\u0119.<\/p>\n

Zatrzymajmy si\u0119 chwil\u0119 przy obrazie rycerza na koniu. Cz\u0142owiek dosiadaj\u0105cy wierzchowca, komunikuj\u0105cy si\u0119 z nim poprzez subtelne ruchy swego cia\u0142a, panuj\u0105cy nad nim i stopiony z nim na wiele godzin w jedno, przywodzi na my\u015bl centaura. W tej mitycznej postaci p\u00f3\u0142-konia, p\u00f3\u0142-cz\u0142owieka, celuj\u0105cego z \u0142uku w gwiazdy, alchemicy dopatrywali si\u0119 idealnego po\u0142\u0105czenia cia\u0142a, duszy i ducha. Centaur o g\u0142owie, piersi i r\u0119kach cz\u0142owieka oraz tu\u0142owiu i nogach konia to obraz boskiej tr\u00f3jcy wt\u0142oczonej w zwierz\u0119ce, materialne cia\u0142o, symbolizowane przez liczb\u0119 cztery (cztery nogi zwierz\u0119cia). To obraz ducha, kt\u00f3ry stopniowo przejmuje kontrol\u0119 nad zwierz\u0119cymi pop\u0119dami cz\u0142owieka. Obraz ten pojawia si\u0119 tu nieprzypadkowo, nawi\u0105zuje bowiem do wp\u0142yw\u00f3w Jowisza<\/strong>, kt\u00f3re pojawiaj\u0105 si\u0119 pod koniec procesu nigredo.<\/strong><\/p>\n

Jowisz, w przeciwie\u0144stwie do mrocznego, zimnego, melancholijnego i zwi\u0105zanego z ziemi\u0105 Saturna, niesie z sob\u0105 optymizm, ciep\u0142o, idealizm, ale te\u017c sk\u0142onno\u015b\u0107 do przesady i braku umiaru. Tak jak u centaura, widzimy tu po\u0142\u0105czenie tego, co boskie, z tym, co zwierz\u0119ce. Ten sam obraz mo\u017cemy r\u00f3wnie\u017c odczyta\u0107 z biblijnej postaci Jana Chrzciciela – okre\u015blonego jako \u201eg\u0142os, nawo\u0142uj\u0105cego na pustyni<\/em>\u201d. Jak czytamy w Ewangelii Marka (Mk 1: 6):<\/p>\n

\u201eJan nosi\u0142 odzienie z sier\u015bci wielb\u0142\u0105dziej i pas sk\u00f3rzany oko\u0142o bioder, a \u017cywi\u0142 si\u0119 szara\u0144cz\u0105 i miodem le\u015bnym\u201d.<\/em><\/p>\n

Wielb\u0142\u0105dzia sier\u015b\u0107, w kt\u00f3r\u0105 odziany jest Jan, symbolizuje ziemskie jeszcze cia\u0142o, z kt\u00f3rego nie zosta\u0142y do ko\u0144ca wykorzenione zwierz\u0119ce instynkty. W ciele tym jednak\u017ce znajduje si\u0119 ju\u017c si\u0142a transmutacji, kt\u00f3rej symbolem jest wielb\u0142\u0105d. To pustynne zwierz\u0119 ma bowiem zdolno\u015b\u0107 do przekszta\u0142cania zmagazynowanych w garbie zapas\u00f3w t\u0142uszczu w energi\u0119 i wod\u0119. Sk\u00f3rzany pas na biodrach Jana obrazuje jego wol\u0119 odci\u0119cia si\u0119 od ni\u017cszych aspekt\u00f3w swej natury. Szara\u0144cza, kt\u00f3r\u0105 si\u0119 od\u017cywia to energia poch\u0142aniaj\u0105ca to, co g\u0119ste i niskie, a mi\u00f3d to z\u0142oto ducha, w kt\u00f3re powoli zaczyna si\u0119 on odziewa\u0107. Do tego etapu \u015bcie\u017cki nawi\u0105zuje trzecia zwrotka wiersza Marii Konopnickiej, m\u00f3wi\u0105ca o wichrach t\u0119tni\u0105cych przez pustynne b\u0142onie i rumakach o z\u0142otych podkowach.<\/p>\n

Jowiszowe energie karmi\u0105 Ja\u015bka si\u0142\u0105 idea\u0142\u00f3w, nadziej\u0105 i \u015bwiat\u0142em. Rycerz w l\u015bni\u0105cej zbroi, uosabiaj\u0105cy cnoty duszy, ofiarowuje mu p\u0142on\u0105ce polano, kt\u00f3re ma o\u015bwietla\u0107 dalsze etapy jego \u015bcie\u017cki. Ja\u015bko, cz\u0142owiek Janowy, wychodzi wi\u0119c z groty przemieniony, oczyszczony i wzbogacony o \u015bwiat\u0142o ducha, kt\u00f3re kr\u0105\u017cy w jego krwi. Jego wyj\u015bcie z groty na \u015bwiat\u0142o dnia, zwiastuje pocz\u0105tek albedo –<\/strong> kolejnego etapu alchemicznego procesu. Owo wyj\u015bcie z jaskini mo\u017cna por\u00f3wna\u0107 do narodzin nowej duszy w cz\u0142owieku, kt\u00f3rej symbolem jest w Biblii Jezus. Dusza ta rodzi si\u0119 z iskry, o kt\u00f3rej m\u00f3wili\u015bmy powy\u017cej.<\/p>\n

Ja\u015bko wraca do swoich i zaczyna dzieli\u0107 si\u0119 swym \u015bwiat\u0142em z innymi. Kroczy dalej \u015bcie\u017ck\u0105 umniejszania siebie, by ten Inny w nim – nowa dusza, Jezus, m\u00f3g\u0142 rosn\u0105\u0107 w si\u0142\u0119. Legenda ko\u0144czy si\u0119 na fazie albedo.<\/p>\n

Jasiek jednak otrzymuje obietnic\u0119, \u017ce gdy nadejdzie czas przebudz\u0105 si\u0119 w jego systemie wszyscy \u015bpi\u0105cy rycerze (si\u0142y Chrystusa) i wyzwol\u0105 jego dusz\u0119 od \u015bwiata materii, tak \u017ce b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 on powr\u00f3ci\u0107 do swojego duchowego domu.<\/p>\n

Przed nim jeszcze dwa etapy \u015bcie\u017cki:<\/p>\n

– citrinitas <\/strong>znajduj\u0105cy si\u0119 pod patronatem Wenus i Ksi\u0119\u017cyca<\/strong>, to\u017csamy z dalszym oczyszczaniem, dojrzewaniem nowej duszy i tkaniem jej \u015bwietlistej szaty,<\/p>\n

– etap przej\u015bciowy, pomi\u0119dzy citrinitas<\/strong> a rubedo<\/strong>, znajduj\u0105cy si\u0119 pod patronatem Marsa<\/strong>, gdy dochodzi do ukrzy\u017cowania, b\u0119d\u0105cego symbolem ca\u0142kowitej \u015bmierci starego \u201eja\u201d. Zwie\u0144czeniem procesu jest etap rubedo,<\/strong> gdy z\u0142oto ducha p\u0142ynie w krwi cz\u0142owieka. Gdy jego dusza, niczym boska oblubienica, po\u015blubia ducha i jawi si\u0119 obrazem z Apokalipsy \u015bwi\u0119tego Jana, niczym:<\/p>\n

\u201eNiewiasta obleczona w s\u0142o\u0144ce z ksi\u0119\u017cycem pod stopami,
\na na jej g\u0142owie wieniec z gwiazd dwunastu\u201d.<\/em><\/p>\n

Tak\u0105 obietnic\u0119 otrzyma\u0142 zar\u00f3wno Ja\u015bko z legendy, jak i ka\u017cdy z nas:<\/p>\n

\u201eA jak prze\u00admi\u00adnie sto dni, sto nocy,
\nWsta\u00adn\u0105 ry\u00adce\u00adrze w serc \u017cy\u00adwych mocy,
\nWsta\u00adn\u0105 ry\u00adce\u00adrze, do\u00adsi\u0119\u00add\u0105 ko\u00adnie,
\nZa\u00adpa\u00adl\u0105 gwiaz\u00addy w z\u0142o\u00adtej ko\u00adro\u00adnie.\u201d<\/em><\/p>\n

\u201eTo wolno\u015b\u0107\u201d, o kt\u00f3rej m\u00f3wi\u0142 stary gazda.<\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":8848,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110081],"tags_english_":[],"class_list":["post-90572","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90572","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8848"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90572"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90572"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90572"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}