{"id":90432,"date":"2020-04-17T07:02:07","date_gmt":"2020-04-17T07:02:07","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/korona-i-tao\/"},"modified":"2020-04-17T07:02:07","modified_gmt":"2020-04-17T07:02:07","slug":"korona-i-tao","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/korona-i-tao\/","title":{"rendered":"Korona i Tao"},"content":{"rendered":"
\n

Gdy ludzkie serce odczuwa ulg\u0119, odnajduje spok\u00f3j<\/em><\/p>\n

Gdy ludzkie serce prze\u0142amuje ogrodzenia i punkty kontrolne<\/em><\/p>\n

Gdy ucze\u0144 otwiera swoje serce i odwraca ksi\u0119g\u0119<\/em><\/p>\n

Patrzy w dal i zwraca si\u0119 ku po\u0142udniowej g\u00f3rze<\/em><\/p>\n

\"Corona-Tao\"<\/p>\n

<\/drupal-entity><\/p>\n

<\/drupal-entity>\n<\/p><\/blockquote>\n

Ten wiersz kr\u0105\u017cy obecnie w chi\u0144skich mediach spo\u0142eczno\u015bciowych. Zosta\u0142 napisany w odpowiedzi na wielkie zamieszanie, wywo\u0142ane przez koronawirusa. Nazwisko autora nie jest znane. Tre\u015b\u0107 wiersza mo\u017ce by\u0107 dla nas nie od razu zrozumia\u0142a, poniewa\u017c odwo\u0142uje si\u0119 do poj\u0119\u0107 specyficznych dla kultury chi\u0144skiej. Nie oznacza to jednak, \u017ce nie ma on nam nic do powiedzenia.<\/p>\n

Utw\u00f3r ten ma siln\u0105 podbudow\u0119 taoistyczn\u0105, kt\u00f3ra nie jest zwi\u0105zana ani z \u017cadn\u0105 konkretn\u0105 epok\u0105, ani kultur\u0105. Om\u00f3wimy po kolei ka\u017cdy jego wers. Wiersz zaczyna si\u0119 od zdania:<\/p>\n

\n

Gdy ludzkie serce odczuwa ulg\u0119, odnajduje spok\u00f3j<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Autor wiersza jest \u015bwiadomy niepokoju, jaki ten wirus wywo\u0142uje w ludzkich sercach. Zw\u0142aszcza teraz, gdy problem rozprzestrzeni\u0142 si\u0119 na ca\u0142y \u015bwiat i wywiera wp\u0142yw r\u00f3wnie\u017c na mieszka\u0144c\u00f3w Zachodu. Sytuacja ta niesie ze sob\u0105 zatroskanie i g\u0142\u0119boki l\u0119k, kt\u00f3ry wyprowadza nas z r\u00f3wnowagi. Jednak autor uwa\u017ca, \u017ce istnieje spos\u00f3b na uzyskanie stanu harmonii ducha.<\/p>\n

\n

Gdy ludzkie serce prze\u0142amuje ogrodzenia i punkty kontrolne<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Naturaln\u0105 reakcj\u0105 cz\u0142owieka jest, \u017ce w przypadku wielkiego niebezpiecze\u0144stwa lub niepewno\u015bci, odgradza si\u0119 od \u015bwiata zewn\u0119trznego pewnego rodzaju tarcz\u0105. Czyni to, buduj\u0105c p\u0142oty, ogrodzenia i mury wok\u00f3\u0142 swojego domu i serca. Na wiele sposob\u00f3w pr\u00f3buje przej\u0105\u0107 kontrol\u0119 nad tym, co si\u0119 dzieje. W ten spos\u00f3b jednak wi\u0119zi si\u0119 w u\u015bcisku w\u0142asnego strachu. Wers ten ma za zadanie zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 czytelnika na mo\u017cliwo\u015b\u0107 obrania zupe\u0142nie innej postawy- takiej, kt\u00f3ra prze\u0142amuje wszystkie ogrodzenia, mury i bariery.<\/p>\n

Nie jest to jednak wcale \u0142atwe, poniewa\u017c wy\u0142oni\u0142y si\u0119 one z najbardziej podstawowej si\u0142y w nas, jak\u0105 jest instynkt samozachowawczy. Instynkt ten uaktywnia si\u0119 obecnie u ludzi na ca\u0142ym \u015bwiecie, co mo\u017ce by\u0107 dla wielu z nas przyt\u0142aczaj\u0105ce.<\/p>\n

Kolejne wersy tego wiersza ukazuj\u0105 zupe\u0142nie inne podej\u015bcie do zagro\u017cenia i strachu, nie maj\u0105ce nic wsp\u00f3lnego z instynktem samozachowawczym.<\/p>\n

\n

Gdy ucze\u0144 otwiera swoje serce i odwraca ksi\u0119g\u0119<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry uczy si\u0119 wyzwala\u0107 swoje serce, jest uczniem uniwersalnej m\u0105dro\u015bci. Odwraca swoj\u0105 uwag\u0119 od tymczasowej, przemijalnej ja\u017ani i koncentruje j\u0105 na odwiecznym, zawsze obecnym Tao. W rezultacie uczy si\u0119 patrze\u0107 na swoje \u017cycie, \u015bwiat i innych ludzi z zupe\u0142nie innej perspektywy.<\/p>\n

Mo\u017cemy sobie wyobrazi\u0107 nasze \u017cycie jako ksi\u0119g\u0119 spisan\u0105 na d\u0142ugiej \u201ewst\u0119dze\u201d papieru. Na samej g\u00f3rze ksi\u0119gi jest napisane, \u017ce nasze \u017cycie rozgrywa si\u0119 w \u015bwiecie \u201edziesi\u0119ciu tysi\u0119cy rzeczy\u201d. Okre\u015blenie to obejmuje wszystko, co robimy \u015bwiadomie i nie\u015bwiadomie. Na pocz\u0105tku ksi\u0119gi naszego \u017cycia znajduje si\u0119 opis wszystkiego, co nale\u017cy do tymczasowego \u015bwiata.<\/p>\n

\n

Patrzy w dal i zwraca si\u0119 ku po\u0142udniowej g\u00f3rze<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Osoba, kt\u00f3ra odwraca uwag\u0119 od tego, co przemijalne, dostrzega to, co jest napisane na samym ko\u0144cu jej ksi\u0119gi \u017cycia. Symboliczny j\u0119zyk ujawnia tam si\u0142\u0119 i dzia\u0142anie ponadczasowej natury: natury Tao, niezwi\u0105zanej z czasem, ani z przestrzeni\u0105. Natura ta nie jest od nas oddzielona, poniewa\u017c Tao jest wszechobecne. Jego \u201enatura\u201d znajduje si\u0119 w naszych sercach, niczym iskra wielkiego i nie\u015bmiertelnego ognia, promieniuj\u0105ca na ca\u0142\u0105 nasz\u0105 istot\u0119.<\/p>\n

W taoizmie okre\u015bla si\u0119 to jako \u201ezwr\u00f3cenie si\u0119 ku po\u0142udniowej g\u00f3rze\u201d. \u201eG\u00f3ra po\u0142udniowa\u201d to jedna z pi\u0119ciu \u015bwi\u0119tych g\u00f3r w Chinach. G\u00f3ra ta, Heng- Shan znajduje si\u0119 na po\u0142udniu Chin, w prowincji Hunan.<\/p>\n

Po\u0142udnie uwa\u017cane jest za bardzo wa\u017cn\u0105 stron\u0119 \u015bwiata, poniewa\u017c wszyscy w\u0142adcy staro\u017cytnych Chin byli zawsze zwr\u00f3ceni w kierunku S\u0142o\u0144ca. Postrzegano ich za wys\u0142annik\u00f3w \u201ez nieba\u201d, za wys\u0142annik\u00f3w Tao. W dawnych czasach taoistyczni mnisi udawali si\u0119 na po\u0142udniow\u0105 g\u00f3r\u0119, by zyska\u0107 nie\u015bmiertelno\u015b\u0107 poprzez g\u0142\u0119bok\u0105 cisz\u0119.<\/p>\n

G\u00f3ra po\u0142udniowa nie jest jednak symbolem nie\u015bmiertelno\u015bci naszej osoby, poniewa\u017c ta ostatnia jest zwi\u0105zana z czasem, a wi\u0119c \u015bmiertelna. G\u00f3ra po\u0142udniowa jest symbolem nie\u015bmiertelnej natury, ukrytej w naszym wn\u0119trzu, opartej na ciszy i spokoju, poniewa\u017c w Tao nie ma dualizmu, lecz panuje niezmienna jedno\u015b\u0107.<\/p>\n

Ka\u017cdy, kto skupia si\u0119 wy\u0142\u0105cznie na swojej przemijalnej naturze, czyta jedynie to, co jest napisane na samej g\u00f3rze jego ksi\u0119gi \u017cycia. Dla tych jednak\u017ce, kt\u00f3rzy powoli u\u015bwiadamiaj\u0105 sobie natur\u0119 Tao, \u201epapier\u201d staje si\u0119 jak gdyby przezroczysty. \u015awiat\u0142o ponadczasowej natury przebija si\u0119 i \u015bwieci poprzez natur\u0119 przemijaln\u0105. Jest si\u0142\u0105, kt\u00f3r\u0105 wdychamy.<\/p>\n

Nie oznacza to oczywi\u015bcie, \u017ce natura Tao rozpuszcza nasze l\u0119ki i zmartwienia, niczym s\u0142o\u0144ce \u015bnieg. Jednak cisza, kt\u00f3ra z niej emanuje sprawia, \u017ce krok po kroku stajemy si\u0119 coraz mniej skoncentrowani na fizycznym przetrwaniu. Pochodz\u0105cy z II wieku tekst taoistyczny opisuje zwi\u0119\u017ale proces, kt\u00f3rego jeste\u015bmy wtedy cz\u0119\u015bci\u0105:<\/p>\n

\n

Je\u015bli reagujemy na zmian\u0119 tym, co si\u0119 nie zmienia,<\/em><\/p>\n

Dziesi\u0119\u0107 tysi\u0119cy transformacji staje si\u0119 mo\u017cliwe,<\/em><\/p>\n

Nawet bez pocz\u0105tku ko\u0144ca jego objawienia si\u0119.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\u0179r\u00f3d\u0142o:<\/strong><\/p>\n

Blog Elly Nooyen https:\/\/tijdvoortao.nl\/corona-en-tao\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":8406,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110119],"tags_english_":[],"class_list":["post-90432","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8406"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90432"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90432"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}