\u015acie\u017cka duchowego poszukiwacza przyg\u00f3d nie ko\u0144czy si\u0119 na tanich zwyci\u0119stwach. Odwa\u017cnie walczy on z ciemno\u015bci\u0105 w sobie. Pozwala \u015bwiat\u0142u przyj\u015b\u0107 do siebie.<\/p>\n
\u017byjemy w czasach, w kt\u00f3rych brakuje naturalnych przyg\u00f3d. Post\u0119p cywilizacyjny wyeliminowa\u0142 wiele niebezpiecze\u0144stw, kt\u00f3re dawniej zagra\u017ca\u0142y \u017cyciu codziennemu. Z jednej strony wzros\u0142a potrzeba bezpiecze\u0144stwa, z drugiej cz\u0142owiek, zw\u0142aszcza m\u0142ody, \u0142aknie przyg\u00f3d, a osoby starsze wci\u0105\u017c potrzebuj\u0105 urozmaicenia i wra\u017ce\u0144. Ju\u017c z nieugaszonej ciekawo\u015bci u dzieci wida\u0107, \u017ce to zjawisko jest czym\u015b pierwotnym. Najm\u0142odsi odkrywaj\u0105 i wypr\u00f3bowuj\u0105 wszystko, co pojawia si\u0119 na ich drodze i nie zadaj\u0105 sobie pytania, czy mo\u017ce to by\u0107 niebezpieczne. Nazywa si\u0119 to zabaw\u0105, chocia\u017c jest to co\u015b bardzo powa\u017cnego, gdy\u017c bez tego fundamentu osobowo\u015b\u0107 nie mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107 niezb\u0119dnej dojrza\u0142o\u015bci, aby p\u00f3\u017aniej przej\u0105\u0107 odpowiedzialno\u015b\u0107 za prac\u0119 nad swoim \u017cyciem.<\/p>\n
Media tworz\u0105 przygody dla wszystkich grup wiekowych, aby cho\u0107 na chwil\u0119 zneutralizowa\u0107 nud\u0119 i napi\u0119cia l\u0119kowe, i by konsumenci bez ryzyka mogli pod\u0105\u017ca\u0107 za wewn\u0119trznym pragnieniem czego\u015b nowego. Komercjalizacja pragnienia przygody s\u0142u\u017cy przemys\u0142owi. W ten spos\u00f3b przewa\u017cnie nie\u015bwiadoma potrzeba czego\u015b naprawd\u0119 nowego, pierwotna t\u0119sknota za prawd\u0105 absolutn\u0105, kierowana jest w tak dobrze nam znane kana\u0142y. Cierpi na tym kreatywno\u015b\u0107, a wyj\u015bcie jest zablokowane.<\/p>\n
Poniewa\u017c cz\u0142owiek chce by\u0107 inny od tego, kim jest, potrzebuje obiekt\u00f3w, z kt\u00f3rymi m\u00f3g\u0142by si\u0119 uto\u017csami\u0107. Zwykle s\u0105 to wyj\u0105tkowe osobowo\u015bci. Ale mo\u017ce to by\u0107 r\u00f3wnie\u017c identyfikacja z obcym, egzotycznym krajem. Wtedy wykupuje si\u0119 wycieczki zapowiadaj\u0105ce prze\u017cycie przygody. Dla tych, kt\u00f3rzy lubi\u0105 uto\u017csamia\u0107 si\u0119 z bohaterem, dost\u0119pny jest Harry Potter. Ale obiekty identyfikacji neutralizuj\u0105 znaczn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 realnego ryzyka. Ka\u017cdym z nich mo\u017cna si\u0119 bawi\u0107 na sw\u00f3j spos\u00f3b. Przygoda staje si\u0119 wi\u0119c imitacj\u0105.<\/p>\n
Czy to oznacza, \u017ce ludzie powinni osobi\u015bcie wyrusza\u0107 na niebezpieczne przygody? Czy poza ciekawo\u015bci\u0105 i pokonywaniem w\u0142asnego l\u0119ku i napi\u0119cia u \u201eprawdziwego\u201d poszukiwacza przyg\u00f3d nie kryje si\u0119 my\u015blenie przesadnie nastawione na osi\u0105gni\u0119cia? W przeciwie\u0144stwie do pracy jako konieczno\u015bci lub obywatelskiego obowi\u0105zku, wielkie osi\u0105gni\u0119cie oznacza co\u015b, do czego nie trzeba d\u0105\u017cy\u0107, czyli co\u015b zb\u0119dnego. Mo\u017ce ono nawet sta\u0107 si\u0119 aktem kompulsywnym, poniewa\u017c uczucie triumfu jest tymczasowe i wo\u0142a o wi\u0119cej.<\/p>\n
Dlaczego poszukiwania w tysi\u0105cach kierunk\u00f3w nigdy si\u0119 nie ko\u0144cz\u0105?<\/strong><\/p>\n Kr\u0119cimy si\u0119 w k\u00f3\u0142ko, gdy zawsze t\u0119sknimy za czym\u015b nowym i lepszym. Dlaczego poszukiwania w tysi\u0105cach kierunk\u00f3w nigdy si\u0119 nie ko\u0144cz\u0105? Czy mogliby\u015bmy d\u0105\u017cy\u0107 do zupe\u0142nie innego rodzaju \u201eosi\u0105gni\u0119cia\u201d, kt\u00f3re nie jest zbyteczne? Czy mog\u0142oby ono wykracza\u0107 poza niedoskona\u0142y zwyk\u0142y \u015bwiat i dotyczy\u0107 zupe\u0142nie innego \u015bwiata? C\u00f3\u017c, ten inny \u015bwiat istnieje. W ka\u017cdym sercu jest male\u0144ka iskierka z zapomnianego boskiego \u015bwiata, czekaj\u0105ca na nas, aby\u015bmy j\u0105 rozpoznali i pomogli jej ponownie zab\u0142ysn\u0105\u0107.<\/p>\n Proces prowadz\u0105cy do \u015bwiat\u0142a jest wewn\u0119trzn\u0105 przygod\u0105. Wymaga gotowo\u015bci do bycia zaskoczonym przez niespodziewane. Wymaga odwagi. Poszukiwacz \u015bwiat\u0142a poznaje siebie i zwyk\u0142y \u015bwiat takim, jaki jest, ze wszystkimi jego niedoci\u0105gni\u0119ciami i sprzeczno\u015bciami. Odwa\u017cnie stawia czo\u0142o temu, co widzi. To walka bohatera z ciemno\u015bci\u0105 w nim samym. Z jednej strony zdaje sobie spraw\u0119, \u017ce on sam jest cz\u0119\u015bci\u0105 strachu przed zwyk\u0142ym \u015bwiatem, kt\u00f3ry boi si\u0119 jego upadku. Z drugiej strony odczuwa w sobie wzrost boskiego \u015bwiata jako now\u0105 si\u0142\u0119 i zwraca si\u0119 ku niej. Pozwala \u015bwiat\u0142u przyj\u015b\u0107 do siebie.<\/p>\n Po \u0142acinie \u201ezbli\u017cy\u0107 si\u0119\u201d lub \u201eprzyby\u0107\u201d to advenire<\/em>, od kt\u00f3rej etymologicznie wywodzi si\u0119 angielskie s\u0142owo \u201eadventure\u201d czy francuskie \u201eaventure\u201d, i w kt\u00f3rym widzimy polsk\u0105 \u201eawantur\u0119\u201d. Odnosi si\u0119 to r\u00f3wnie\u017c do Adwentu (\u0142ac. adventus = przybycie). Jan jest zwiastunem, kt\u00f3ry oczekuje na przybycie \u015bwiat\u0142a, kt\u00f3ry sprawia, \u017ce \u015bwiat\u0142o si\u0119 zbli\u017ca. Jest on mieszka\u0144cem ziemi, kt\u00f3ry wykracza poza swoje obowi\u0105zki obywatelskie i m\u00f3wi \u201etak\u201d \u015bmia\u0142emu procesowi poznania samego siebie, kt\u00f3ry z niezb\u0119dn\u0105 wytrwa\u0142o\u015bci\u0105 prowadzi do poznania Boga w swoim w\u0142asnym sercu. Kiedy duch zst\u0119puje i przecina zwyk\u0142e \u017cycie, staje si\u0119 \u015bwiat\u0142em w sercu. Wtedy wszelkie imitacje \u015bwiat\u0142a znikaj\u0105.<\/p>\n Nie tylko media dostarczaj\u0105 nam imitacji przygody. Cz\u0142owiek te\u017c sam dostarcza ich sobie, je\u015bli nie chce pozna\u0107 poziomu duchowego. A jednak imitacje mog\u0105 nam pom\u00f3c, je\u015bli jeste\u015bmy uwa\u017cni i nie poprzestajemy na odgadywaniu prawdy kryj\u0105cej si\u0119 za rzeczami. Cytuj\u0105c Goethego: \u201eWszystko, co przemijaj\u0105ce, jest tylko przypowie\u015bci\u0105\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":7749,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-90203","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7749"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90203"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90203"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}