Upraszczaj\u0105c, prawo karmana mo\u017cna okre\u015bli\u0107 jako prawo przyczyny i skutku. Prawo to zak\u0142ada, \u017ce ka\u017cde dzia\u0142anie wywo\u0142uje skutek zgodny z naturaln\u0105 jako\u015bci\u0105 pierwotnego dzia\u0142ania. W naukach buddyjskich prawo karmana jest powi\u0105zane z wiar\u0105 w reinkarnacj\u0119 oraz ko\u0142o \u017cycia i \u015bmierci. W tym artykule pozwolimy sobie na bezstronne spojrzenie na rzeczywisto\u015b\u0107 prawa karmana w naszym codziennym \u017cyciu. W zwi\u0105zku z tym powstaje pytanie: czy cz\u0142owiek mo\u017ce przekroczy\u0107 to prawo i wej\u015b\u0107 w zupe\u0142nie inny porz\u0105dek?<\/p>\n
Po pierwsze, prawo przyczyny i skutku najbardziej widoczne jest w swojej manifestacji w naturze. Jakakolwiek si\u0142a maj\u0105ca sw\u00f3j pocz\u0105tek w naturze ma nieodwo\u0142alny skutek zgodny z prawami natury. Trze\u017awo obserwuj\u0105c mechanizmy dzia\u0142ania prawa przyczyny i skutku w naturze nie mo\u017cna odr\u00f3\u017cni\u0107 jego dobrej i z\u0142ej strony. Co jest widoczne, to tylko rzeczywiste wyst\u0119powanie wzajemnych zale\u017cno\u015bci mi\u0119dzy si\u0142ami budowania i niszczenia. Si\u0142y te oddzia\u0142uj\u0105 z planetarnej sfery makrokosmosu na kom\u00f3rkow\u0105 sfer\u0119, na przyk\u0142ad ludzkiego cia\u0142a. Opr\u00f3cz tych dw\u00f3ch si\u0142 uwa\u017cny obserwator mo\u017ce dostrzec w naturze trzeci\u0105 si\u0142\u0119, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna by nazwa\u0107 bosk\u0105 harmoni\u0105 lub porz\u0105dkiem. Ten wszechobejmuj\u0105cy boski porz\u0105dek jest tym, co pozwala \u017cyciu, takiemu jakie znamy, na wyra\u017canie si\u0119 w coraz bardziej z\u0142o\u017conych i subtelnych formach.<\/p>\n
Prawo przyczyny i skutku jest zakotwiczone w logice naszego my\u015blenia<\/strong><\/p>\n Opr\u00f3cz swojego wyra\u017cania si\u0119 w naturze, zasada prawa przyczyny i skutku jest r\u00f3wnie\u017c zakotwiczona w logice ludzkiego my\u015blenia. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce pozorny zewn\u0119trzny porz\u0105dek, okre\u015blany jako przyczyna i skutek, g\u0142\u0119boko ukszta\u0142towa\u0142 nasz spos\u00f3b my\u015blenia. Ka\u017cdy mo\u017ce sam stwierdzi\u0107, \u017ce zwyk\u0142e ludzkie my\u015blenie porusza si\u0119 linearnie, zgodnie z t\u0105 zasad\u0105. Zatem mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce jest ono nie\u015bwiadomie g\u0142\u0119boko zakorzenione w dzia\u0142aniu naszego umys\u0142u jako poj\u0119cie przesz\u0142o\u015bci poruszaj\u0105ce si\u0119 przez tera\u017aniejszo\u015b\u0107 do przysz\u0142o\u015bci.<\/p>\n Na zewn\u0105trz, my jako ludzie nieustannie stawiamy czo\u0142o nowym sytuacjom, na kt\u00f3re musimy reagowa\u0107. I reagujemy na te wyzwania zgodnie z nasz\u0105 zdobyt\u0105 wiedz\u0105 i do\u015bwiadczeniem, kt\u00f3re mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c nazwa\u0107 nagromadzon\u0105 przesz\u0142o\u015bci\u0105. Ta reakcja w tera\u017aniejszo\u015bci, maj\u0105ca swoje \u017ar\u00f3d\u0142o w naszej w\u0142asnej przesz\u0142o\u015bci, w konsekwencji kszta\u0142tuje przysz\u0142o\u015b\u0107. Zatem naturalne jest, \u017ce przysz\u0142o\u015b\u0107 jest bezpo\u015brednio zwi\u0105zana z przesz\u0142o\u015bci\u0105 i jest zgodna z jako\u015bci\u0105 naszych nagromadzonych do\u015bwiadcze\u0144 oraz stanu bytu. Opisany proces radzenia sobie z zewn\u0119trznymi wyzwaniami, kt\u00f3ry na poziomie praktycznym jest bezsprzecznie dobry i konieczny, jest zazwyczaj r\u00f3wnie\u017c stosowany przez nas w naszym \u017cyciu wewn\u0119trznym \u2013 w \u017cyciu duszy. Zasad\u0119 sfery czasu i przestrzeni stosujemy do potencjalnie ponadczasowej istoty.<\/p>\n Oznacza to, \u017ce powstaj\u0105cych w nas wewn\u0119trznych wyzwa\u0144 i si\u0142 \u2013 takich jak emocje, po\u017c\u0105dania, l\u0119ki i tym podobne \u2013 do\u015bwiadczamy z ca\u0142\u0105 nasz\u0105 nagromadzon\u0105 wiedz\u0105 i do\u015bwiadczeniem, z nasz\u0105 w\u0142asn\u0105 ma\u0142\u0105 przesz\u0142o\u015bci\u0105. Buduj\u0105c na tych podwalinach przesz\u0142o\u015bci pr\u00f3bujemy przezwyci\u0119\u017cy\u0107, zmanipulowa\u0107 lub ukierunkowa\u0107 te aspekty tak zwanego wn\u0119trza. Robi\u0105c to przywi\u0105zujemy si\u0119 do czasu oraz do prawa karmana i nie przestajemy wplata\u0107 jego nici w to, czym jeste\u015bmy.<\/p>\n Do\u015b\u0107 \u0142atwo mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107, \u017ce na nasz wewn\u0119trzny \u015bwiat wp\u0142ywamy poprzez nagromadzon\u0105 przesz\u0142o\u015b\u0107. Co mo\u017ce nie by\u0107 tak oczywiste, to to, \u017ce podstawa, z kt\u00f3rej dzia\u0142amy w tym procesie, nie przechodzi \u017cadnych znacz\u0105cych zmian. Nagromadzona wiedza mo\u017ce wzrasta\u0107, zdobyte do\u015bwiadczenie w postaci pami\u0119ci mo\u017ce si\u0119 nieco rozszerza\u0107, ale wci\u0105\u017c rzeczywista natura naszych dzia\u0142a\u0144 pozostaje taka sama. Pozostaje ten sam ruch gromadzenia, cz\u0119\u015bciowo\u015bci, zamieszania, \u015bwiadomych i nie\u015bwiadomych intencji, kt\u00f3ry przenosi si\u0119 na przysz\u0142o\u015b\u0107 i pr\u00f3buje si\u0119 wywiera\u0107 na ni\u0105 wp\u0142yw.<\/p>\n To, co tutaj zosta\u0142o opisane jako przesz\u0142o\u015b\u0107, jest w swej istocie tym, czym jeste\u015bmy oraz tym, z czego \u017cyjemy. Jest to ostatecznie tym, co nazywamy \u201eja\u201d i \u201emoje\u201d, co zawiera moje wspomnienia, moje do\u015bwiadczenia, moje wierzenia, moje koncepcje, moj\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119, moje pragnienia, moje problemy, moje przyjemno\u015bci, m\u00f3j smutek, moj\u0105 w\u0142asno\u015b\u0107, moje osi\u0105gni\u0119cia. Jest to ten ruch ego \u2013 ruch przesz\u0142o\u015bci \u2013 kt\u00f3ry le\u017cy u podstaw prawa przyczyny i skutku, prawa karmana.<\/p>\n Czy mo\u017cliwe jest do\u015bwiadczanie tera\u017aniejszo\u015bci nieuwarunkowanej przesz\u0142o\u015bci\u0105?<\/strong><\/p>\n Je\u015bli uzyskamy co do tego faktu wgl\u0105d \u2013 poprzez czyst\u0105 obserwacj\u0119 \u2013, to stanie si\u0119 jasne, \u017ce koniec karmana le\u017cy w zako\u0144czeniu ja\u017ani, ego. Koniec ludzkiego karmana le\u017cy w relacji z tera\u017aniejszo\u015bci\u0105, kt\u00f3ra nie jest produktem przesz\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra jest wolna od przesz\u0142o\u015bci. Z tego zrozumienia natychmiast wy\u0142ania si\u0119 proste pytanie: czy mo\u017cliwe jest do\u015bwiadczanie tera\u017aniejszo\u015bci nieuwarunkowanej przesz\u0142o\u015bci\u0105? Tera\u017aniejszo\u015bci wolnej od za\u0142o\u017ce\u0144, koncepcji, wniosk\u00f3w, os\u0105d\u00f3w i por\u00f3wnywania? Czy mo\u017cliwe jest bycie \u015bwiadomym tera\u017aniejszej chwili bez ch\u0119ci nadawania jej okre\u015blonego kierunku? Poniewa\u017c jakiekolwiek nadawanie kierunku przez ego jest cz\u0119\u015bci\u0105 przesz\u0142o\u015bci, jest cz\u0119\u015bci\u0105 uwarunkowania ego. Ten stan \u015bwiadomo\u015bci, w kt\u00f3rym nie dokonujemy wybor\u00f3w, jest w swej istocie niczym innym, jak tylko drzwiami do samopoznania.<\/p>\n W samopoznaniu wszystkie intencje, wszystkie l\u0119ki, wszystkie pragnienia musz\u0105 zosta\u0107 odkryte w ludzkiej \u015bwiadomo\u015bci jako \u201eto, co jest\u201d poprzez czyste postrzeganie. Pozwalaj\u0105c na to, aby w ten spos\u00f3b te ludzkie uwarunkowania zosta\u0142y odkryte, bez s\u0142\u00f3w wyznajemy Bogu to \u201eco jest\u201d. Chocia\u017c w istocie rzeczy te ludzkie uwarunkowania nie s\u0105 zakryte, to cz\u0142owiek musi zobaczy\u0107 prost\u0105 prawd\u0119 tego \u201eco jest\u201d razem z Bogiem, likwiduj\u0105c fundamentalne oddzielenie pomi\u0119dzy Bogiem a cz\u0142owiekiem. Jakob B\u00f6hme tak to wyrazi\u0142: \u201eJe\u015bli jeste\u015b w ciszy, jeste\u015b tym, czym B\u00f3g by\u0142 zanim by\u0142 natur\u0105 i stworzeniem, z czego stworzy\u0142 twoj\u0105 natur\u0119 i stworzenie. Zatem widzisz i s\u0142yszysz tym, czym B\u00f3g s\u0142ysza\u0142 i widzia\u0142 zanim powsta\u0142o twoje w\u0142asne s\u0142yszenie, widzenie i pragnienie\u201d. W tym procesie samopoznania indywidualne osoby lub grupy, dzi\u0119ki ich wewn\u0119trznemu stanowi, s\u0105 w stanie udzieli\u0107 pomocy.<\/p>\n Bezstronne spojrzenie<\/strong><\/p>\n Umys\u0142 z tego rodzaju bezstronnym spojrzeniem jest zawsze wolny od przesz\u0142o\u015bci. W swoim spojrzeniu nie odnosi si\u0119 wewn\u0119trznie do tego, co by\u0142o, ale jest uwa\u017cny i pyta, a zatem jest podatny na wgl\u0105d w tera\u017aniejszo\u015bci. Tylko w tym procesie ci\u0105g\u0142ego umierania wobec przesz\u0142o\u015bci \u2013 z mi\u0142o\u015bci\u0105 i wgl\u0105dem \u2013 mo\u017ce pojawi\u0107 si\u0119 co\u015b ca\u0142kiem nowego w ludzkiej g\u0142owie i sercu, z czego powstaje nowe dzia\u0142anie.<\/p>\n Cz\u0142owiek w swojej istocie jest boskim polem kreacji. Jednak zazwyczaj \u017cyjemy w stanie, w kt\u00f3rym ego, ja\u017a\u0144, dzia\u0142a jako tw\u00f3rca w tym polu tworzenia. W ten spos\u00f3b ego stale odtwarza swoje w\u0142asne ograniczone istnienie, kt\u00f3re jest przesz\u0142o\u015bci\u0105, kt\u00f3re pochodzi z czasu. To wola ego powoduje t\u0119 form\u0119 tworzenia. Opisany tu proces zachodz\u0105cy w ludzkiej \u015bwiadomo\u015bci jest przyczyn\u0105 ludzkiego fundamentalnego przywi\u0105zania do prawa przyczyny i skutku, prawa karmana.<\/p>\n Poprzez wgl\u0105d w prostej uwa\u017cno\u015bci otwiera si\u0119 przestrze\u0144 ciszy, przestrze\u0144 wra\u017cliwo\u015bci wobec wszechobejmuj\u0105cego porz\u0105dku boskiego stworzenia. Kiedy ludzkie serce i umys\u0142 otwieraj\u0105 si\u0119 w ten spos\u00f3b, wtedy boski porz\u0105dek, boska wola, mo\u017ce \u015bwieci\u0107 coraz g\u0142\u0119biej w naszym sanktuarium g\u0142owy i promieniowa\u0107 stamt\u0105d w nieustaj\u0105cym procesie na nasz ca\u0142y system i na nasz\u0105 ca\u0142\u0105 sfer\u0119 \u017cyciow\u0105.<\/p>\n Ten proces mo\u017cna por\u00f3wna\u0107 do podlewania r\u00f3\u017cy w miejscu ciszy, w miejscu \u201eniebycia\u201d. Rozwija si\u0119 stworzenie, wolne od czasu i przestrzeni naszego porz\u0105dku natury i powstaje nowa \u015bwiadomo\u015b\u0107, wolna od dobra i z\u0142a, wolna od ego. Nast\u0119pnie boski porz\u0105dek dotyka coraz g\u0142\u0119bszych aspekt\u00f3w ludzkiej istoty. Dzi\u0119ki opisanej tu fundamentalnej zmianie w cz\u0142owieku, zaczynamy \u017cy\u0107 z tego pola boskiego porz\u0105dku i mamy udzia\u0142 w ruchu boskiego tworzenia. W rezultacie, w ten sam spos\u00f3b, wychodzimy ze starego porz\u0105dku karmana. W tym procesie transformacji wi\u0119zy karmana zostaj\u0105 rozwi\u0105zane. <\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":7279,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110119,110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-90033","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-pl","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90033","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7279"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90033"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90033"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90033"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90033"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}