{"id":90010,"date":"2019-12-23T13:55:02","date_gmt":"2019-12-23T13:55:02","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/swieto-bozego-narodzenia-a-duchowosc-cz-2-granica-ludzkiej-swiadomosci\/"},"modified":"2022-10-05T19:43:32","modified_gmt":"2022-10-05T19:43:32","slug":"swieto-bozego-narodzenia-a-duchowosc-cz-2-granica-ludzkiej-swiadomosci","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/swieto-bozego-narodzenia-a-duchowosc-cz-2-granica-ludzkiej-swiadomosci\/","title":{"rendered":"\u015awi\u0119to Bo\u017cego Narodzenia a duchowo\u015b\u0107 &#8211; cz. 2: Granica ludzkiej \u015bwiadomo\u015bci"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/swieto-bozego-narodzenia-a-duchowosc-cz-1-tajemnica-wewnetrznej-alchemii\/\">Id\u017a do cz\u0119\u015bci 1<\/a><\/p>\n<p>W pierwszej cz\u0119\u015bci tego artyku\u0142u, zatytu\u0142owanej \u201eTajemnica wewn\u0119trznej alchemii\u201d, zg\u0142\u0119biali\u015bmy temat chrze\u015bcija\u0144skich symboli i ich zwi\u0105zku z chrze\u015bcija\u0144skimi \u015bwi\u0119tami oraz z fazami alchemicznej transmutacji.<\/p>\n<p>Kontynuuj\u0105c nasze rozmy\u015blania, nakre\u015blimy paralel\u0119 pomi\u0119dzy nauk\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 a jednym z jej g\u0142\u00f3wnych \u017ar\u00f3de\u0142, jakim jest tradycja egipska. Chrze\u015bcija\u0144stwo ma swoje korzenie w tradycji egipskiej, poniewa\u017c wywodzi si\u0119 od Hebrajczyk\u00f3w i wraz z p\u0142yn\u0105c\u0105 od nich wiedz\u0105, odziedziczy\u0142o tak\u017ce to, co przyswoili oni od Egipcjan. Dziedzictwo to za\u015b nie ogranicza si\u0119 do element\u00f3w tradycji zewn\u0119trznej, lecz obejmuje wewn\u0119trzn\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 Egipcjan.<\/p>\n<p><strong>Cztery fazy transformacji w naukach egipskich i chrze\u015bcija\u0144skich<\/strong><\/p>\n<p>W wewn\u0119trznym przekazie chrze\u015bcija\u0144stwa, kt\u00f3ry odnajdujemy w Ewangeliach, wyst\u0119puj\u0105 cztery postacie, kt\u00f3re maj\u0105 szczeg\u00f3lnie du\u017ce znaczenie. S\u0105 to: Herod, Jan Chrzciciel, Jezus i Jezus Chrystus. Postaci te to r\u00f3\u017cne aspekty tej samej \u015bwiadomo\u015bci, tego samego ludzkiego \u017cycia. Oznacza to, \u017ce s\u0105 to r\u00f3\u017cne fazy, w kt\u00f3rych manifestuje si\u0119 ludzka \u015bwiadomo\u015b\u0107. A poprzez manifestacj\u0119 ludzkiej \u015bwiadomo\u015bci kszta\u0142tuje si\u0119 stan \u017cycia.<\/p>\n<p>Reprezentacje tych czterech symboli mo\u017cemy r\u00f3wnie\u017c odnale\u017a\u0107 w jednym z najwspanialszych miejsc w Egipcie, a mianowicie w \u015bwi\u0105tyni Abu Simbel. W jej ostatniej \u015bcianie, czyli w jej najwa\u017cniejszym aspekcie symbolizuj\u0105cym najg\u0142\u0119bszy archetyp cz\u0142owieka, znajduj\u0105 si\u0119 obok siebie rze\u017aby czterech postaci:<\/p>\n<ul>\n<li class=\"Standard\">Ptaha &#8211; boga ciemno\u015bci<\/li>\n<li class=\"Standard\">Ramzesa &#8211; symbolizuj\u0105cego now\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 rodz\u0105c\u0105 si\u0119 w cz\u0142owieku<\/li>\n<li class=\"Standard\">Ramzesa pod postaci\u0105 Ozyrysa &#8211; reprezentuj\u0105cego ludzk\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107, kt\u00f3ra zjednoczy\u0142a si\u0119 z uniwersaln\u0105 zasad\u0105, ze swoj\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 bosko\u015bci\u0105<\/li>\n<li class=\"Standard\">Horusa \u2013 boga \u2013 soko\u0142a &#8211; ducha zamanifestowanego w \u015bwiadomo\u015bci cz\u0142owieka.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Z podobie\u0144stwa pomi\u0119dzy tymi czterema egipskimi postaciami a wymienionymi powy\u017cej czterema bohaterami wyst\u0119puj\u0105cymi w Ewangeliach, wynika, \u017ce r\u00f3wnie\u017c w naukach staro\u017cytnego Egiptu mowa jest o czterech alchemicznych fazach: nigredo, albedo, citrinitas i rubedo. Odnajdujemy w nich r\u00f3wnie\u017c przes\u0142anie \u015bwi\u0105t Bo\u017cego Narodzenia, Wielkanocy, Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy i Manisoli. I wreszcie widzimy reprezentacj\u0119 procesu, kt\u00f3ry zaczyna si\u0119 wraz z narodzinami ziarna nowej \u015bwiadomo\u015bci, rozwija si\u0119 wraz z jego wzrostem i kie\u0142kowaniem i zostaje dope\u0142niony, gdy ziarno to wydaje owoce.<\/p>\n<p>Natura i powszechna wiedza nios\u0105 \u015bwiadectwo najg\u0142\u0119bszego wymiaru \u015bwiadomo\u015bci cz\u0142owieka.<\/p>\n<p><strong>Herod i Ptah &#8211; przebudzenie \u015bwiadomo\u015bci<\/strong><\/p>\n<p>Co nas definiuje?<\/p>\n<p>Tego, co nazywamy \u201eja\u017ani\u0105\u201d nie da si\u0119 zdefiniowa\u0107, poniewa\u017c nie jest to ani naszym imieniem, ani miejscem urodzenia, ani zawodem, kt\u00f3ry wykonujemy, ani naszymi indywidualnymi preferencjami.\u00a0 Oznacza to, \u017ce nic z tego, czego u\u017cywamy, aby opisa\u0107 samych siebie, tak naprawd\u0119 nie definiuje kim jeste\u015bmy. Ja\u017a\u0144 to \u015bwiadomo\u015b\u0107, kt\u00f3ra istnieje zawsze, zawsze si\u0119 manifestuje i jest niedefiniowalna.<\/p>\n<p>Na obecnym etapie przypominamy w du\u017cym stopniu Heroda i Ptaha, poniewa\u017c gdy wierzymy, \u017ce nasz\u0105 ja\u017ani\u0105, nasz\u0105 esencj\u0105 s\u0105 nasze my\u015bli, preferencje, pragnienia, uwarunkowania itd., \u017cyjemy z fa\u0142szywej to\u017csamo\u015bci, zwi\u0105zani z tymi zas\u0142onami.<\/p>\n<p>Jednak poza t\u0105 utkan\u0105 z iluzji to\u017csamo\u015bci\u0105 istnieje znacznie g\u0142\u0119bsza zasada, kt\u00f3ra w ka\u017cdym z nas jest taka sama: jest ona esencj\u0105 samo\u015bwiadomo\u015bci; jest ziarnem, kt\u00f3re \u015bpi g\u0142\u0119bokim zimowym snem i kt\u00f3re musi zosta\u0107 poruszone, by na powr\u00f3t sta\u0107 si\u0119 aktywne.<\/p>\n<p>Gdy to poruszenie nast\u0119puje, s\u0142yszymy wo\u0142anie, g\u0142os &#8211; jak gdyby by\u0142a to si\u0142a elektromagnetyczna, kt\u00f3ra uruchamia kompas naszej \u015bwiadomo\u015bci i sprawia, \u017ce ten kompas, kt\u00f3ry dot\u0105d tak bezb\u0142\u0119dnie wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142 z jej p\u00f3\u0142nocnym i po\u0142udniowym biegunem, z jej preferencjami i awersjami, zaczyna<\/p>\n<p>konwulsyjnie drga\u0107. W Herodzie, kt\u00f3ry jest symbolem samozwa\u0144czego kr\u00f3la \u201eja\u201d tej natury, budzi si\u0119 inna zasada. M\u00f3wi\u0105c dalej j\u0119zykiem Ewangelii, rodzi si\u0119 nowe dziecko, i Herod rozpaczliwie stara si\u0119 ustali\u0107, sk\u0105d ono pochodzi i gdzie przebywa. Dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce pierwsz\u0105 reakcj\u0105 naszego \u201eja\u201d, gdy to ziarno staje si\u0119 aktywne, jest pr\u00f3ba odzyskania kontroli nad swoim \u017cyciem, przywr\u00f3cenia logiki i porz\u0105dku, na kt\u00f3ry sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 sympatie i antypatie tej ja\u017ani. Jednak\u017ce, jak ju\u017c stwierdzili\u015bmy w pierwszej cz\u0119\u015bci tego artyku\u0142u, od chwili, gdy to ziarno \u015bwiat\u0142a staje si\u0119 w nas aktywne, logika naszej starej ja\u017ani przestaje obowi\u0105zywa\u0107 i stajemy si\u0119 lud\u017ami poszukuj\u0105cymi.<\/p>\n<p>Znacz\u0105ca jest tu paralela pomi\u0119dzy Herodem a Ptahem. Ptah jest bogiem ciemno\u015bci &#8211; ciemno\u015bci nie w pejoratywnym znaczeniu, lecz w sensie \u015bwiadomo\u015bci, do kt\u00f3rej nie mo\u017ce si\u0119 przedrze\u0107 \u015awiat\u0142o. Istnieje zasada \u015awiat\u0142a, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 aktywna, lecz jest w dalszym ci\u0105gu niewidoczna. I dlatego w \u015bwi\u0105tyni Abu Simbel pos\u0105g Ptaha pozostaje zawsze w cieniu, nie o\u015bwietlaj\u0105 go nigdy promienie s\u0142oneczne, nawet podczas przesile\u0144. Jest to celowe, taki by\u0142 zamys\u0142, bowiem do trzech pozosta\u0142ych figur S\u0142o\u0144ce dociera.<\/p>\n<p><strong>Jan Chrzciciel i granica ludzkiej \u015bwiadomo\u015bci<\/strong><\/p>\n<p>Budzenie \u015bwiadomo\u015bci, kt\u00f3re jest wyznacznikiem pierwszego etapu, post\u0119puje, i je\u015bli \u015bwiadomo\u015b\u0107 rzeczywi\u015bcie s\u0142ucha wewn\u0119trznego g\u0142osu i przestaje obstawa\u0107 przy swojej starej, egocentrycznej logice, wkracza na \u015bcie\u017ck\u0119 poszukiwa\u0144 i do\u015bwiadcza pierwszej transformacji. Rodzi si\u0119 nowa \u015bwiadomo\u015b\u0107, kt\u00f3ra nie jest jeszcze \u015bwiadomo\u015bci\u0105 duchow\u0105, kt\u00f3r\u0105 mogliby\u015bmy nazwa\u0107 \u201ew pe\u0142ni ludzk\u0105\u201d. W tym czasie ziarno kie\u0142kuje i staje si\u0119 g\u0142\u00f3wnym motorem \u017cycia tej \u015bwiadomo\u015bci.<\/p>\n<p>Dlatego w wewn\u0119trznej, ukrytej warstwie symbolicznej chrze\u015bcija\u0144stwa, ten drugi etap uto\u017csamiany jest z postaci\u0105 Jana Chrzciciela. Jan oznacza tu ludzk\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107, a Chrzcicielem zwany jest dlatego, \u017ce zapowiada co\u015b, co ma nadej\u015b\u0107. M\u00f3wi:<\/p>\n<p>\u201enie ja, lecz ten, kt\u00f3ry idzie za mn\u0105\u201d&#8230;<\/p>\n<p>Jest \u015bwiadomy tego, \u017ce ostatecznym wynikiem procesu transformacji nie mo\u017ce by\u0107 po prostu wst\u0119pna transmutacja jego \u015bwiadomo\u015bci \u201eja\u201d, dlatego g\u0142osi, \u017ce musi si\u0119 w nim objawi\u0107 co\u015b znacznie wi\u0119kszego. I ta transformacja doprowadza nas do granicy.<\/p>\n<p>Symbolem tej granicy by\u0142 dla chrze\u015bcijan Jordan, kt\u00f3ry p\u0142ynie z p\u00f3\u0142nocy na po\u0142udnie. Jan sta\u0142 na jego zachodnim brzegu i patrzy\u0142 na wsch\u00f3d, gdzie wschodzi S\u0142o\u0144ce i sk\u0105d symbolicznie przybywa \u015bwiat\u0142o s\u0142oneczne lub nowe \u015bwiat\u0142o pojawiaj\u0105ce si\u0119 we wn\u0119trzu cz\u0142owieka.<\/p>\n<p>W przesz\u0142o\u015bci granic\u0105 t\u0105 dla Egipcjan by\u0142 Nil, dla Hebrajczyk\u00f3w &#8211; Morze Czerwone, a Ocean Atlantycki dla ludzi \u015bredniowiecza, kt\u00f3rzy odbywali pielgrzymk\u0119 do Santiago Compostela, zmierzaj\u0105c do Finisterre (\u201efinis terrae\u201d- \u0142ac. kraniec ziemi, czyli kres wszystkiego). R\u00f3wnie\u017c gor\u0105czka z\u0142ota w obu Amerykach, wi\u0105\u017c\u0105ca si\u0119 z przekroczeniem kontynentu i wyp\u0142yni\u0119ciem na wielkie morze, czyli na Ocean Spokojny, mo\u017ce &#8211; patrz\u0105c ze wsp\u00f3\u0142czesnej perspektywy &#8211; wskazywa\u0107 na t\u0119 granic\u0119.<\/p>\n<p>Dlatego nowa \u015bwiadomo\u015b\u0107 (kt\u00f3ra wci\u0105\u017c jest \u015bwiadomo\u015bci\u0105 ludzk\u0105, lecz w kt\u00f3rej ziarno, zasada uniwersalnego \u015awiat\u0142a wykie\u0142kowa\u0142a i dokona\u0142a wielkiej transformacji) musi tak\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107 sw\u00f3j kres.<\/p>\n<p>A co znajduje, gdy dociera do tej granicy?<\/p>\n<p>Odnajduje siebie.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/swieto-bozego-narodzenia-a-duchowosc-cz-3-nowy-czlowiek\/\">Id\u017a do cz\u0119\u015bci 3<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":7225,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-90010","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90010","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7225"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90010"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90010"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}