{"id":89514,"date":"2019-04-06T12:51:46","date_gmt":"2019-04-06T12:51:46","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/upaniszady-i-starozytne-nauki-o-jazni\/"},"modified":"2019-04-06T12:51:46","modified_gmt":"2019-04-06T12:51:46","slug":"upaniszady-i-starozytne-nauki-o-jazni","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/upaniszady-i-starozytne-nauki-o-jazni\/","title":{"rendered":"Upaniszady i staro\u017cytne nauki o Ja\u017ani"},"content":{"rendered":"

Upaniszady<\/em> spisane oko\u0142o 700-200 lat p.n.e. uwa\u017cane s\u0105 za samo sedno filozofii indyjskiej. Nale\u017c\u0105 one do staro\u017cytnych tekst\u00f3w hinduizmu, s\u0105 szeroko rozpowszechnione i jeszcze dzisiaj recytowane. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich jest cz\u0119\u015bci\u0105 Wed, sk\u0142adaj\u0105c\u0105 si\u0119 z czterech zbior\u00f3w tworz\u0105cych najwcze\u015bniejsze fragmenty pism indyjskich: Rygweda<\/em>, Samaweda<\/em>, Jad\u017aurweda<\/em> i Atharwaweda<\/em>.<\/p>\n

W Upaniszadzie Taittirija<\/em>, cz\u0119\u015b\u0107 II.3.1 czytamy, \u017ce cia\u0142o duchowe cz\u0142owieka sk\u0142ada si\u0119 z Jad\u017aurwedy jako g\u0142owy, Rigwedy jako prawej r\u0119ki, Samaweda jest lew\u0105 r\u0119k\u0105, Upaniszady s\u0105 sercem, a Atharwaweda jest fundamentem.<\/p>\n

Upaniszady<\/em> to ogromny i g\u0142\u0119boki zbi\u00f3r wyja\u015bnie\u0144 i dialog\u00f3w, w przewa\u017caj\u0105cej cz\u0119\u015bci mi\u0119dzy mistrzem i jego uczniem, ale tak\u017ce mi\u0119dzy kr\u00f3lami i m\u0119drcami. Przekazuj\u0105 one wiele duchowych kwestii z zakresu uniwersalnej filozofii i pod r\u00f3\u017cnymi k\u0105tami i w r\u00f3\u017cnych kontekstach skupiaj\u0105 si\u0119 na tym, jak pokona\u0107 ko\u0142o narodzin i \u015bmierci.<\/p>\n

Upaniszada Czhandogja<\/em> w kilku s\u0142owach wprowadza nas w m\u0105dro\u015b\u0107 \u015aandilji:<\/p>\n

Wszystko jest Brahmanem. Z Niego powstaje wszech\u015bwiat, w Nim wszech\u015bwiat \u0142\u0105czy si\u0119 i w Nim wszech\u015bwiat oddycha. Dlatego cz\u0142owiek powinien medytowa\u0107 o Brahmanie ze spokojnym umys\u0142em. Teraz, faktycznie, cz\u0142owiek posiada wol\u0119. To, czego chce w tym \u015bwiecie, tym si\u0119 staje, kiedy z niego odchodzi. Pozw\u00f3l mu mie\u0107 t\u0119 wiedz\u0119 i tworzy\u0107 zgodnie ze swoj\u0105 wol\u0105.<\/em> (III.14.1)<\/p>\n

On jest moj\u0105 Ja\u017ani\u0105 w sercu, mniejsz\u0105 ni\u017c ziarno ry\u017cu, mniejsz\u0105 ni\u017c ziarno j\u0119czmienia, mniejsz\u0105 ni\u017c ziarno gorczycy, mniejsz\u0105 ni\u017c ziarno prosa; On jest moj\u0105 Ja\u017ani\u0105 w sercu, wi\u0119ksz\u0105 ni\u017c ziemia, wi\u0119ksz\u0105 ni\u017c niebiosa, wi\u0119ksz\u0105 ni\u017c wszystkie te \u015bwiaty.<\/em> (III.14.3.)<\/p>\n

Ten, kt\u00f3rego kreacj\u0105 jest ten wszech\u015bwiat, kt\u00f3ry o\u017cywia wszystkie pragnienia, kt\u00f3ry zawiera wszystkie zapachy, kt\u00f3ry jest obdarzony wszelkimi upodobaniami, kt\u00f3ry obejmuje to wszystko, kt\u00f3ry nigdy nie m\u00f3wi i nie odczuwa t\u0119sknoty – On jest moj\u0105 Ja\u017ani\u0105 w sercu, On jest tym Brahmanem. Kiedy odejd\u0119, z pewno\u015bci\u0105 do Niego dotr\u0119: ten, kto ma t\u0119 wiar\u0119 i nie ma w\u0105tpliwo\u015bci, z pewno\u015bci\u0105 dotrze do tego B\u00f3stwa. Tak powiedzia\u0142 \u015aandilja, tak powiedzia\u0142. <\/em>(III.14.4.)<\/em><\/p>\n

Przez tysi\u0105clecia ludzko\u015b\u0107 by\u0142a uczona, \u017ce poszukiwanie uwolnienia na zewn\u0105trz nie mo\u017ce cz\u0142owieka uwolni\u0107. Tylko \u201eodwr\u00f3cenie si\u0119\u201d i szukanie w sobie pozwala nam przezwyci\u0119\u017cy\u0107 i rozwi\u0105za\u0107 przeciwie\u0144stwa, kt\u00f3re s\u0105 tak widoczne i tak pot\u0119\u017cne w \u015bwiecie zewn\u0119trznym. Je\u015bli potrafimy zjednoczy\u0107 Atmana – nasz\u0105 najg\u0142\u0119bsz\u0105 Ja\u017a\u0144 – z Brahmanem – stw\u00f3rc\u0105 wszech\u015bwiata – wtedy nie ma ju\u017c oddzielenia ani dualno\u015bci, nie ma ju\u017c ko\u0142a \u017cycia i \u015bmierci.<\/p>\n

I tak Upaniszada Pra\u015bna<\/em> stwierdza:<\/p>\n

Tak jak rzeki p\u0142yn\u0105ce do oceanu, znikaj\u0105 w nim, gdy ocean osi\u0105gn\u0105, trac\u0105 swoje imi\u0119 i form\u0119 i po prostu oceanem si\u0119 zw\u0105 – podobnie szesna\u015bcie cz\u0119\u015bci[i]<\/strong><\/a> widz\u0105cego, kt\u00f3rego celem jest Purusza[ii]<\/strong><\/a>, znika w Nim, gdy Puruszy dosi\u0119ga, trac\u0105 one tam swe imiona i formy – i po prostu Purusz\u0105 si\u0119 nazywaj\u0105. Nie ma w Nim cz\u0119\u015bci i jest On nie\u015bmiertelny. Obja\u015bnienie tego jest nast\u0119puj\u0105ce:<\/em><\/p>\n

Poznaj Jego, Purusz\u0119, tego, kt\u00f3rego jako jedynego pozna\u0107 nale\u017cy i w kt\u00f3rym cz\u0119\u015bci osadzone s\u0105 mocno jak szprychy w pia\u015bcie ko\u0142a, aby \u015bmier\u0107 ci\u0119 nie dotkn\u0119\u0142a.<\/em><\/p>\n

Pippalada rzek\u0142 do nich: Tak dot\u0105d, zaprawd\u0119, znam Najwy\u017cszego Brahmana; nie ma nic wy\u017cszego ponad to. <\/em>(VI.1.5-7)<\/p>\n

Piasta ko\u0142a, gdzie wszystkie manifestacje staj\u0105 si\u0119 jedn\u0105, a \u017ar\u00f3d\u0142o, z kt\u00f3rego emanuj\u0105, jest Ja\u017ani\u0105, realizacja kt\u00f3rej prowadzi do stanu \u015bwiadomo\u015bci \u201enie z tego \u015bwiata\u201d. To jest jak wszechwiedza oceanu, do kt\u00f3rego rzeki wp\u0142ywaj\u0105, porzucaj\u0105c swoj\u0105 indywidualno\u015b\u0107. Przy tym stanie \u015bwiadomo\u015bci wszystkie manifestacje – w tym ko\u0142o narodzin i \u015bmierci – bledn\u0105.<\/p>\n

Upaniszady<\/em> nale\u017c\u0105 do wielkich \u015bwiadectw dotycz\u0105cych drogi rozwoju ludzko\u015bci, drogi, kt\u00f3ra zostanie uko\u0144czona wraz z zako\u0144czeniem procesu samopoznania. \u201eCz\u0142owieku, poznaj samego siebie!\u201d – to polecenie widniej\u0105ce u wej\u015bcia do \u015awi\u0105tyni w Delfach, jest uniwersaln\u0105 gwiazd\u0105, kt\u00f3ra prowadzi nas t\u0105 drog\u0105.<\/p>\n

Szukaj swej prawdziwej Ja\u017ani i zjednocz si\u0119 z ni\u0105!<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[i]<\/a> Zgodnie z tym nauczaniem cz\u0142owiek sk\u0142ada si\u0119 z 16 cz\u0119\u015bci.<\/p>\n

[ii]<\/a> W zale\u017cno\u015bci od \u017ar\u00f3d\u0142a i historycznej chronologii Purusza oznacza Kosmicznego Cz\u0142owieka lub Ja\u017a\u0144, \u015awiadomo\u015b\u0107 i Uniwersaln\u0105 Zasad\u0119.<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":5762,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110081],"tags_english_":[],"class_list":["post-89514","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5762"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89514"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89514"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}