Istnieje bardzo stary temat, kt\u00f3ry od samego pocz\u0105tku towarzyszy ludzko\u015bci w jej podr\u00f3\u017cy przez materialny plan \u017cycia. Patrz\u0105c z zewn\u0105trz widzimy, \u017ce temat ten na przestrzeni dziej\u00f3w zmienia\u0142 swoj\u0105 szat\u0119, ale jego wewn\u0119trzna istota pozostawa\u0142a zawsze ta sama.<\/p>\n
Golem to posta\u0107 z legendy \u017cydowskiej. Zosta\u0142 powo\u0142any do \u017cycia przez rabina, kt\u00f3ry uformowa\u0142 go z gliny. My, ludzie Zachodu, z tym tematem mogli\u015bmy zapozna\u0107 si\u0119 dzi\u0119ki powie\u015bci Mary Shelley, zatytu\u0142owanej \u201eFrankenstein, czyli wsp\u00f3\u0142czesny Prometeusz\u201d, albo – co jest bardziej prawdopodobne – dzi\u0119ki wszystkim filmom, kt\u00f3re powsta\u0142y na jej motywach.<\/p>\n
Z jak starym tematem mamy do czynienia, zrozumiemy, gdy odwo\u0142amy si\u0119 do staro\u017cytnego kontynentu Lemurii, zwanego r\u00f3wnie\u017c Mu. Ezoteryczni badacze uwa\u017caj\u0105, \u017ce ten rozleg\u0142y kontynent zaton\u0105\u0142 w g\u0142\u0119binach oceanu oko\u0142o 850 000 lat temu i \u017ce Australia, Madagaskar oraz Wyspa Wielkanocna to jego pozosta\u0142o\u015bci, kt\u00f3rych nie zdo\u0142a\u0142y poch\u0142on\u0105\u0107 fale oceanu.<\/p>\n
W artykule dotycz\u0105cym Australii, Jan van Rijckenborgh pisze:<\/p>\n
\u201eNiezwykle prymitywn\u0105 i odra\u017caj\u0105c\u0105 osobowo\u015b\u0107 Lemuryjczyk\u00f3w przenika\u0142y monady czyli niebia\u0144skie istoty, kt\u00f3re wci\u0105\u017c jeszcze w oko\u0142o dziewi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu procentach uczestniczy\u0142y w pierwotnym, boskim polu. W tamtych czasach cz\u0119\u015b\u0107 pierwotnej ludzko\u015bci znajdowa\u0142a si\u0119 wci\u0105\u017c jeszcze w drodze do ca\u0142kowitego zst\u0105pienia w materialny \u015bwiat; do inwolucji. Niebia\u0144ska istota ludzka jeszcze nie odesz\u0142a; Prometeusz nie zosta\u0142 jeszcze ca\u0142kowicie zwi\u0105zany. Jednak\u017ce ta cz\u0119\u015b\u0107 ludzko\u015bci stworzy\u0142a ju\u017c – bez boskiego przewodnictwa – wulgarn\u0105, prymitywn\u0105, zniekszta\u0142con\u0105 osobowo\u015b\u0107, pozbawion\u0105 jakiejkolwiek indywidualnej inteligencji. To zwierz\u0119ce stworzenie by\u0142o niczym golem, robot, \u017cyj\u0105cy automat sk\u0142adaj\u0105cy si\u0119 z cia\u0142a, ko\u015bci i mi\u0119\u015bni, reaguj\u0105cy na swego p\u00f3\u0142- boskiego stw\u00f3rc\u0119. Robot ten mia\u0142 by\u0107 niestrudzonym narz\u0119dziem swego stw\u00f3rcy-p\u00f3\u0142boga, zabawk\u0105 upadaj\u0105cego cz\u0142owieka-Boga, instrumentem, z pomoc\u0105 kt\u00f3rego ten ostatni mia\u0142 sobie radzi\u0107 z otaczaj\u0105c\u0105 go, grub\u0105 materi\u0105 dialektyki. W ten spos\u00f3b zwierz\u0119cy niewolnik realizowa\u0142 dziwaczne i osobliwe pomys\u0142y oraz polecenia swej w\u0142asnej monady w stopniu, w jakim pozwala\u0142a mu na to gruba materia. Budowa\u0142 ogromne miasta o dziwnych formach i rze\u017abi\u0142 w wulkanicznej skale olbrzymie pos\u0105gi, przedstawiaj\u0105ce monady\u201d.<\/p>\n
Rzeczywisto\u015b\u0107 okaza\u0142a si\u0119 jednak zupe\u0142nie inna. Co si\u0119 sta\u0142o? Tworz\u0105c no\u015bnik, materialn\u0105 osobowo\u015b\u0107, niebia\u0144ska istota zak\u0142ada\u0142a, \u017ce jej stworzenie przekszta\u0142ci si\u0119 w now\u0105, bosk\u0105 istot\u0119 ludzk\u0105, w kt\u00f3rej b\u0119dzie mog\u0142a ona przebywa\u0107 i \u017cy\u0107. Jest to zrozumia\u0142y, lecz niebezpieczny kierunek rozwoju, poniewa\u017c monada nie powinna nigdy szuka\u0107 dowodu swojej bosko\u015bci w \u015bwiecie materii. Obra\u0142a \u015bcie\u017ck\u0119, kt\u00f3ra nie by\u0142a dla niej przeznaczona. Jej fizyczne stworzenie, b\u0119d\u0105ce jedno\u015bci\u0105 z materi\u0105, a tym samym kontrolowane przez prawa materii, przej\u0119\u0142o nad ni\u0105 w\u0142adz\u0119. Niebia\u0144ska istota zosta\u0142a schwytana w pu\u0142apk\u0119 cia\u0142a i nie mog\u0142a si\u0119 ju\u017c objawia\u0107. Uleg\u0142a krystalizacji w swym w\u0142asnym dziele i sta\u0142a si\u0119 \u201eobrazem o martwych oczach\u201d.<\/p>\n
\u015awiadectwem tej ironii losu s\u0105 pos\u0105gi z Wyspy Wielkanocnej. Przedstawiaj\u0105 one monad\u0119 wzniesion\u0105 na swoje w\u0142asne zlecenie przez lemuryjsk\u0105 osobowo\u015b\u0107, robota, kt\u00f3rym zarz\u0105dza\u0142a. Nie rozumia\u0142a ona jednak wtedy, \u017ce zapisuje w ten spos\u00f3b swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107; tworzy sw\u00f3j w\u0142asny kamienny testament. Nie wiedzia\u0142a, \u017ce pewnego dnia sama b\u0119dzie jak ten pos\u0105g – zamro\u017cona i niezdolna do jakiejkolwiek aktywno\u015bci. Dzisiaj pos\u0105gi te znajduj\u0105 si\u0119 na ma\u0142ej wyspie, kt\u00f3ra nie zosta\u0142a jeszcze poch\u0142oni\u0119ta przez fale. Stoj\u0105, spogl\u0105daj\u0105c rozpaczliwie w dal z nadziej\u0105, \u017ce znajdzie si\u0119 kto\u015b, kto je ocali od zag\u0142ady.<\/p>\n
Tajemnicze pos\u0105gi z Wyspy Wielkanocnej przemawiaj\u0105 do naszej wyobra\u017ani i pod\u015bwiadomo\u015bci. Sta\u0142y si\u0119 one r\u00f3wnie\u017c obiektem wielu historycznych i naukowych teorii. Wed\u0142ug poda\u0144 lokalnych mieszka\u0144c\u00f3w te kolosalne rze\u017aby pojawi\u0142y si\u0119 same z siebie pewnego dnia. Z duchowego punktu widzenia, legenda ta zawiera pewn\u0105 doz\u0119 prawdy. Czy\u017c to bowiem nie niebia\u0144ski, \u015bwietlisty cz\u0142owiek zst\u0105pi\u0142 i zacz\u0105\u0142 eksperymentowa\u0107 w \u015bwiecie materii? Jego punktem wyj\u015bcia by\u0142a wolna wola i wypaczone pojmowanie \u017cycia.<\/p>\n
Godny uwagi jest fakt, \u017ce zar\u00f3wno w tytule powie\u015bci Mary Shelley, jak i w zacytowanym fragmencie artyku\u0142u Jana van Rijckenborgha, znajduje si\u0119 odniesienie do Prometeusza. Prometeusz jest postaci\u0105 z mitologii greckiej; jego imi\u0119 oznacza \u201eTen, kt\u00f3ry my\u015bli z wyprzedzeniem\u201d. Prometeusz wykrad\u0142 ogie\u0144 bogom i da\u0142 go ludziom, poniewa\u017c czu\u0142, \u017ce istoty ludzkie nie zosta\u0142y wystarczaj\u0105co dobrze wyposa\u017cone w procesie tworzenia. Za sw\u00f3j bunt zosta\u0142 ukarany przez Zeusa i przykuty do ska\u0142y. Ka\u017cdego dnia przylatywa\u0142 do niego orze\u0142 i wydziobywa\u0142 mu w\u0105trob\u0119, kt\u00f3ra ka\u017cdej nocy odrasta\u0142a. Ostatecznie Prometeusz zosta\u0142 ocalony przez Herkulesa, kt\u00f3ry zabi\u0142 or\u0142a.<\/p>\n
Mity czasami kryj\u0105 w sobie uniwersalne duchowe prawdy. Mogli\u015bmy zobaczy\u0107, \u017ce w erze lemuryjskiej ognista dusza duchowa zst\u0105pi\u0142a w ramach eksperymentu na plan materialny. Manas opu\u015bci\u0142 niebia\u0144skie przestrzenie i zakotwiczy\u0142 si\u0119 w fizycznej istocie. Rezultat? Zosta\u0142 przykuty do ska\u0142, do materii, i cierpi w miejscu, w kt\u00f3rym ostatnie pozosta\u0142o\u015bci jego boskiego ognia zostaj\u0105 poch\u0142oni\u0119te przez si\u0142y natury. Nietrudno zrozumie\u0107, \u017ce to my sami (przykuty Prometeusz) jeste\u015bmy rezultatem tego procesu. Prometeusz jest przykuty do nas w g\u0142\u0119bi naszego istnienia; jest nasz\u0105 prawdziw\u0105 to\u017csamo\u015bci\u0105.<\/p>\n
Pewne podobie\u0144stwo mo\u017cemy odnale\u017a\u0107 mi\u0119dzy Prometeuszem i Lucyferem: dzia\u0142ania obydwu naznaczone s\u0105 buntem i eksperymentem. Obaj s\u0105 nosicielami \u015bwiat\u0142a, lecz ich duchowy ogie\u0144 pogr\u0105\u017ca si\u0119 w pr\u00f3bie ustanowienia kr\u00f3lestwa na Ziemi. Widzimy zatem, \u017ce temat to\u017csamo\u015bci i na\u015bladownictwa odgrywa g\u0142\u00f3wn\u0105 rol\u0119 w naszym rozwoju. Kim jestem? Sk\u0105d pochodz\u0119? Dok\u0105d zmierzam? Kt\u00f3r\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119 powinienem wybra\u0107?<\/p>\n
Gdyby kto\u015b ci\u0119 zapyta\u0142 \u201eKim jeste\u015b?\u201d, co by\u015b odpowiedzia\u0142?<\/p>\n
W drugiej cz\u0119\u015bci artyku\u0142u \u201eGolem\u201d zbadamy, czy nasze obecne istnienie dostarcza nam jakich\u015b wskaz\u00f3wek, umo\u017cliwiaj\u0105cych udzielenie odpowiedzi na te egzystencjalne pytania.<\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":5673,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110119],"tags_english_":[],"class_list":["post-89474","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89474","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5673"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89474"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89474"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}