Najwyra\u017aniej \u017cyjemy w mieszaninie dw\u00f3ch sfer \u017cycia, dw\u00f3ch \u015bwiat\u00f3w, kt\u00f3re s\u0105 od siebie bardzo odleg\u0142e – a jednocze\u015bnie wci\u0105\u017c przekraczaj\u0105 nawzajem swoje granice. Wp\u0142yw tego dyptyku na spo\u0142ecze\u0144stwo ma niew\u0105tpliwie co\u015b wsp\u00f3lnego z tak zwanymi Pismami \u015awi\u0119tymi, g\u0142\u00f3wnie Bibli\u0105 – przynajmniej na Zachodzie. Nie tyle bezpo\u015brednio z sam\u0105 ksi\u0119g\u0105 – wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi nigdy nie widzia\u0142a jej z bliska – ale j\u0119zyk, edukacja, kultura, literatura, sztuka, prawie wszystkie warstwy \u017cycia codziennego s\u0105 usiane biblijnymi wp\u0142ywami i wyra\u017ceniami, nawet quizy w mediach.<\/p>\n
Wi\u0119kszo\u015b\u0107 oficjalnych dni \u015bwi\u0105tecznych r\u00f3wnie\u017c w niej ma sw\u00f3j pocz\u0105tek, chocia\u017c znaczenie i cel tych \u015bwi\u0105t zosta\u0142y cz\u0119\u015bciowo odsuni\u0119te na dalszy plan w wyniku coraz wi\u0119kszej sekularyzacji. Te \u015bwi\u0119ta wci\u0105\u017c s\u0105 zaznaczone w kalendarzu, ale dla wielu ludzi Wielkanoc i Zielone \u015awi\u0105tki oznaczaj\u0105 niewiele wi\u0119cej ni\u017c d\u0142ugi weekend, a Wniebowst\u0105pienie dotyczy bardziej kurort\u00f3w wakacyjnych ni\u017c niebia\u0144skich miejsc.<\/p>\n
Z drugiej strony, co jest godne uwagi, nadal obchodzi si\u0119 \u015bwi\u0119to Bo\u017cego Narodzenia; cho\u0107 znaczne miejsce zajmuj\u0105 w nim elementy kulinarne, to jednak s\u0105 kr\u0119gi, w kt\u00f3rych zachowa\u0142y si\u0119 bardziej wznios\u0142e aspekty tego \u015bwi\u0119ta. Literatura, dramat, film, malarstwo, a zw\u0142aszcza muzyka podtrzymuj\u0105 tradycj\u0119, kultur\u0119 i oddanie, w kt\u00f3rych swoje miejsce znalaz\u0142y metafory.<\/p>\n
Cz\u0142owiek jest sentymentalnym realist\u0105; g\u0142owa chce, \u017ceby serce by\u0142o na w\u0142a\u015bciwym miejscu, serce potrzebuje piecz\u0119ci rozumu: fakt\u00f3w, dowod\u00f3w, ram historycznych. Na pierwszy rzut oka nie jest to zbyt wyg\u00f3rowane wymaganie, ale tu w\u0142a\u015bnie le\u017cy pies pogrzebany: tekst Biblii nie oferuje \u017cadnych ram; jego alfabet sk\u0142ada si\u0119 po prostu z alfy i omegi. By\u0107 mo\u017ce jest w stanie wywo\u0142a\u0107 odleg\u0142y d\u017awi\u0119k lub obraz w zdolno\u015bciach umys\u0142owych – ale nie ma s\u0142\u00f3w, aby zinterpretowa\u0107 t\u0119 \u015bwiadomo\u015b\u0107 za pomoc\u0105 d\u0142uta czy pi\u00f3ra.<\/p>\n
Teraz mo\u017cemy sobie jako\u015b poradzi\u0107 z abstrakcj\u0105, ale w ko\u0144cu chcemy mie\u0107 co\u015b w r\u0119kach, co\u015b namacalnego; d\u0142uto i kamie\u0144, d\u0142ugopis i papier. Tymczasem nie jest to takie proste.<\/p>\n
Pisarze staraj\u0105 si\u0119 wyrazi\u0107 zdarzenia i idee s\u0142owami, a nast\u0119pnie t\u0142umacze przekszta\u0142caj\u0105 je na inne j\u0119zyki i formy, dodaj\u0105c w ten spos\u00f3b szar\u0105 stref\u0119 opinii i interpretacji, zabarwion\u0105 ich osobistymi lub dogmatycznymi akcentami.<\/p>\n
A je\u015bli wierzy\u0107 bogactwu literatury, mo\u017cna mie\u0107 do tego tematu wiele zastrze\u017ce\u0144.<\/p>\n
Nie chodzi o jaki\u015b przepis kulinarny, ale o schematy my\u015blowe i tendencje, kt\u00f3re wyznaczaj\u0105 kierunek kultur i cywilizacji. Poniewa\u017c \u201eS\u0142owo\u201d sta\u0142o si\u0119 cia\u0142em. I tak jak wszystko, co pojawia si\u0119 w \u015bwiecie materii, otrzymuje natychmiast swoje przeciwie\u0144stwo, tak i ta wyj\u0105tkowa chwila nie jest oszcz\u0119dzona; og\u0142oszono j\u0105 nawet \u201eznakiem sprzeczno\u015bci\u201d. S\u0142owo, zatomizowane w wielu s\u0142owach – a ka\u017cde z nich jest przedmiotem sporu. Maj\u0105c Bibli\u0119 w r\u0119ku, mo\u017cesz wszystko udowodni\u0107 lub obali\u0107, wszystko odrzuci\u0107 lub usprawiedliwi\u0107. Dar zbawienia przekuty w bro\u0144.<\/p>\n
Ale S\u0142owo jest czym\u015b wi\u0119cej ni\u017c tylko kombinacj\u0105 znak\u00f3w wyra\u017caj\u0105cych zrozumienie lub d\u017awi\u0119k. S\u0105 one tylko nosicielami, kana\u0142ami idei zbawienia, kt\u00f3re wype\u0142nia wszech\u015bwiat i wiecznie drzemie w ludzkich sercach, czekaj\u0105c na umys\u0142, kt\u00f3ry obja\u015bni s\u0142owo i odpowie, a\u017c w ko\u0144cu pozostanie tylko Alfa-Omega; Weso\u0142a Nowina, kt\u00f3re nie objawia si\u0119 tylko w jednym czasie lub w jednym miejscu, ale urzeczywistnia si\u0119 tu i teraz – w tobie i we mnie.<\/p>\n
Zawoalowane odniesienia do wewn\u0119trznych proces\u00f3w mo\u017cna znale\u017a\u0107 w ba\u015bniach i pismach wszystkich epok. Przyk\u0142adem niech tu b\u0119dzie Bhagavadgita<\/em>, w kt\u00f3rej bohater znajduje si\u0119 na polu bitwy naprzeciw swoich w\u0142asnych przyjaci\u00f3\u0142 i krewnych, a nast\u0119pnie jest ponaglany przez Kriszn\u0119 (Umys\u0142) do podj\u0119cia walki. Pozornie absurdalne, nierealne warunki, kt\u00f3re jednak mog\u0105 co\u015b w nas obudzi\u0107.<\/p>\n Poza rozumem i formami, nie wystarczy podsumowa\u0107 ich formu\u0142ami, takimi jak \u201eserce i g\u0142owa\u201d. Ka\u017cdy aspekt tej z\u0142o\u017conej istoty \u201eludzkiej\u201d jest zaanga\u017cowany w ten proces; w ka\u017cdym pomieszczeniu domu zwanego \u201eja\u201d mo\u017cemy spotka\u0107 Nienazwanego.<\/p>\n To jest prawdziwa Biblia, ksi\u0119ga \u017cycia, \u017cywa ksi\u0119ga, kt\u00f3ra ci\u0105gle pisze i przepisuje nowe strony. W niej ka\u017cde s\u0142owo zawiera Jedno S\u0142owo, niezale\u017cnie od formy i znaku; na kamieniu i papierze, gdzie jest to konieczne, zakotwiczone w spos\u00f3b nienaruszalny w atmosferze w \u015bwietle i sile jako wiecznie inspiruj\u0105ca Obecno\u015b\u0107. By\u0107 mo\u017ce jako niejasna relikwia gdzie\u015b w zapomnianym miejscu w naszym domu; by\u0107 mo\u017ce jako \u201ePer\u0142a o Wielkiej Warto\u015bci\u201d w naszych sercach.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":4080,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110119],"tags_english_":[],"class_list":["post-89408","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89408","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4080"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89408"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89408"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89408"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89408"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}