{"id":89326,"date":"2019-01-07T08:31:00","date_gmt":"2019-01-07T08:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/podroz-do-konca-przeciwienstw\/"},"modified":"2019-01-07T08:31:00","modified_gmt":"2019-01-07T08:31:00","slug":"podroz-do-konca-przeciwienstw","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/podroz-do-konca-przeciwienstw\/","title":{"rendered":"Podr\u00f3\u017c do ko\u0144ca przeciwie\u0144stw"},"content":{"rendered":"

Chromatycznie moralny<\/strong><\/p>\n

Z praktycznej strony konieczne jest rozr\u00f3\u017cnienie pomi\u0119dzy czarnym i bia\u0142ym. W tym artykule, napisanym czarnymi literami, pismo jest wyra\u017anie czytelne. \u017badnego problemu z odczytaniem tekstu nie spowodowa\u0142aby te\u017c zamiana kolor\u00f3w. Za to artyku\u0142u napisanego bia\u0142ymi literami na bia\u0142ym papierze nie da si\u0119 odczyta\u0107. Wszyscy si\u0119 z tym zgodzimy.<\/p>\n

Ten spos\u00f3b rozumowania znajdzie potwierdzenie r\u00f3wnie\u017c patrz\u0105c na nasz\u0105 fizyczno\u015b\u0107: je\u015bli jest nam zbyt ciep\u0142o, t\u0119sknimy za ch\u0142odnym miejscem, licz\u0105c na to, \u017ce skryjemy si\u0119 przed o\u015blepiaj\u0105cym s\u0142o\u0144cem i znajdziemy odpoczynek w cieniu, gdzie mo\u017ce wia\u0107 lekki wiaterek. Z kolei gdy na zewn\u0105trz szaleje burza \u015bnie\u017cna, wolimy wygodny domek z rozpalonym kominkiem!<\/p>\n

P\u0142aszczyzna uczu\u0107 i moralno\u015bci jest bardziej skomplikowana. Og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, cieszymy si\u0119 z jednej rzeczy, ale ju\u017c nie z jej przeciwie\u0144stwa. Na przyk\u0142ad \u017cycie i \u015bmier\u0107. Narodziny dziecka przynosz\u0105 rado\u015b\u0107 i szcz\u0119\u015bcie, podczas gdy \u015bmier\u0107 ukochanej osoby poci\u0105ga za sob\u0105 \u0142zy i rozpacz. Taki spos\u00f3b reagowania zakorzeniony jest w wi\u0119kszo\u015bci kultur, i podkre\u015blany przez zwyczajowe czynno\u015bci, ubi\u00f3r, okre\u015blony rodzaj muzyki oraz przez, czasami nawet pradawne, rytua\u0142y.<\/p>\n

Je\u015bli zabawimy si\u0119 przez chwil\u0119 w speleolog\u00f3w, to z pomoc\u0105 intuicji b\u0119dziemy mogli zanalizowa\u0107 kilka fragment\u00f3w wzi\u0119tych z najg\u0142\u0119bszych pozosta\u0142o\u015bci naszej przesz\u0142o\u015bci. Wyobra\u017amy sobie klasyczny obraz cz\u0142owieka zdanego na \u0142ask\u0119 naturalnych \u017cywio\u0142\u00f3w, skonfrontowanego z surowymi warunkami przetrwania. Jego egzystencja wydaje si\u0119 przebiega\u0107 pomi\u0119dzy dwoma bardzo r\u00f3\u017cnymi biegunami: z jednej strony mamy dzie\u0144, odpowiedni do planowania i dzia\u0142ania, wytwarzania narz\u0119dzi, polowania, uprawiania pola; z drugiej strony noc z jej \u015bwiat\u0142em gwiazd na ciemnym niebie, spojrzeniem dzikich oczu, zag\u0142\u0119bionym w nieprzeniknion\u0105 przestrze\u0144, a nast\u0119pnie odpoczynkiem i snem.<\/p>\n

Podczas tych d\u0142ugich nocy mo\u017cna opowiada\u0107 historie, mity o stworzeniu \u015bwiata, odpowiadaj\u0105ce na fundamentalne pytania. W wielu z nich \u017cycie wy\u0142ania si\u0119 z ciemno\u015bci, chaosu lub wody. Dalej pod\u0105\u017caj\u0105c za tymi intuicyjnymi wyobra\u017ceniami, niezwykle uproszczonymi \u2013 jeste\u015bmy zaledwie pocz\u0105tkuj\u0105cymi speleologami! \u2013 mogliby\u015bmy odkry\u0107 logiczn\u0105 drog\u0119 naturalnego rozwoju, jaki\u015b rodzaj organizacji w historii niewielkiego plemienia skonfrontowanego z konieczno\u015bci\u0105 radzenia sobie z niebezpiecze\u0144stwami zagra\u017caj\u0105cymi tej spo\u0142eczno\u015bci.<\/p>\n

Na przyk\u0142ad: \u201eNie zabijaj cz\u0142onka tej spo\u0142eczno\u015bci, to nie jest dobry pomys\u0142. Lepiej by\u0142oby zabi\u0107 cz\u0142onka innego plemienia w pobliskiej dolinie!\u201d.<\/p>\n

Mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce te bardzo surowe prawa wytyczy\u0142y kulturowe \u015bcie\u017cki, nakre\u015bli\u0142y indywidualne i spo\u0142eczne zachowania, do momentu ich skrystalizowania si\u0119 w postawy moralne. Z g\u0142\u0119bokimi korzeniami tych zwyczaj\u00f3w w \u017caden spos\u00f3b si\u0119 nie dyskutuje i wiemy, \u017ce nasz m\u00f3zg wybierze raczej strategi\u0119 neuronaln\u0105, dzi\u0119ki kt\u00f3rej mo\u017ce zaoszcz\u0119dzi\u0107 energi\u0119, pozostawiaj\u0105c wierzenia i pewniki w stanie nienaruszonym. Jeden spo\u015br\u00f3d nich powoduje, \u017ce odbieramy nasz\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 poprzez postrzeganie biegunowo\u015bci dobra i z\u0142a. Dobro jest z pewno\u015bci\u0105 bia\u0142e, jasne i widoczne tak jak dzie\u0144, przynosz\u0105cy po\u017cywienie, sprawiedliwo\u015b\u0107, co\u015b pozytywnego. Z\u0142o jest przewa\u017cnie czarne; ciemno\u015b\u0107 jest miejscem dla niepewno\u015bci, dla tego, co nieznane, dla \u015bmierci, rozk\u0142adu.<\/p>\n

Dla wielu ludzi nie ma dzisiaj \u017cadnych chromatycznych w\u0105tpliwo\u015bci: bia\u0142e jest Dobrem, czarne jest Z\u0142em. I to prawda! Wed\u0142ug s\u0142\u00f3w Roberta Wyatta, w ten spos\u00f3b wszystko jest \u0142atwiejsze. Bia\u0142y fartuch lekarza i czarny str\u00f3j z\u0142oczy\u0144cy \u0142atwo wk\u0142ada si\u0119 w odpowiednie moralne szufladki. Jak mi\u0142o jest mie\u0107 porz\u0105dek w tych szufladach z warto\u015bciami!<\/p>\n

Ludzie, kt\u00f3rzy zak\u0142\u00f3caj\u0105 powszechn\u0105 percepcj\u0119<\/strong><\/p>\n

Wracaj\u0105c do jaski\u0144 przechowuj\u0105cych histori\u0119 ludzko\u015bci, znajdziemy w nich nieco g\u0142\u0119biej ukryte niezwykle u\u017cyteczne fragmenty, kt\u00f3re pozwol\u0105 nam rozszerzy\u0107 nasz schematyczny i komfortowy spos\u00f3b patrzenia. Odkryjemy w\u00f3wczas jednocz\u0105ce i dynamiczne podej\u015bcie do biegunowo\u015bci, kt\u00f3r\u0105 tu rozwa\u017camy.<\/p>\n

Znany symbol przedstawiaj\u0105cy Tao ukazuje zwi\u0105zek pomi\u0119dzy dwoma biegunami, gdzie zanikanie bieli umo\u017cliwia wzrost czerni. Jednocze\u015bnie w czarnej cz\u0119\u015bci znajdujemy ziarno lub zasad\u0119 bieli i vice versa.<\/p>\n

W dawnych czasach nazywano to po\u0142\u0105czeniem przeciwie\u0144stw (coniunctio oppositorum).<\/p>\n

Na ka\u017cdym etapie rozwoju ludzko\u015bci byli i zawsze s\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy zak\u0142\u00f3caj\u0105 powszechn\u0105 percepcj\u0119, gdy\u017c maj\u0105 odwag\u0119 twierdzi\u0107, \u017ce te dwie si\u0142y wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105 ze sob\u0105, dzia\u0142aj\u0105 razem. Prawdopodobnie ci indywiduali\u015bci przesun\u0119li sw\u00f3j wgl\u0105d nieco dalej studiuj\u0105c Ksi\u0119g\u0119 Natury, z kt\u00f3rej wywnioskowali jak fundamentalna jest ta wsp\u00f3\u0142praca mi\u0119dzy dwoma biegunami i jak sprawia ona, \u017ce \u015bwiat si\u0119 porusza, \u017ce zrasza ona \u017cyciem sam\u0105 natur\u0119 i wszystkie stworzenia, w\u0142\u0105czaj\u0105c w to ludzkie istoty.<\/p>\n

Mo\u017cemy to zobaczy\u0107 na kilku przyk\u0142adach. Jedn\u0105 z funkcji \u015bniegu, kiedy pokrywa on pola jakby p\u0142aszczem, jest ochrona flory. Pod tym zimnym p\u0142aszczem\u2026 jest mi\u0142e ciep\u0142o! R\u00f3wnie\u017c wiadomo, \u017ce Tuaregowie pij\u0105 gor\u0105ce napoje, takie jak s\u0142ynna herbata mi\u0119towa, \u017ceby m\u00f3c lepiej znosi\u0107 upa\u0142y.<\/p>\n

Nie chodzi nam tu o wzmocnienie tezy przeciwnej do dualistycznej wizji rzeczywisto\u015bci, bo wtedy stworzyliby\u015bmy tylko kolejny od\u0142am zajmuj\u0105cy stanowisko za lub przeciw.<\/p>\n

To, o czym nie powinni\u015bmy zapomina\u0107, to sedno, z kt\u00f3rego symbol Tao czerpie sw\u0105 si\u0142\u0119, podobnie jak w zasadzie o \u0142\u0105czeniu przeciwie\u0144stw. Prowadz\u0105 nas one do rozwa\u017cenia mo\u017cliwo\u015bci zastosowania tych dw\u00f3ch biegun\u00f3w dla naszego dobra, rozumiej\u0105c jak dynamiczna jest ich relacja.<\/p>\n

Teoretycznie mo\u017cemy to zaakceptowa\u0107, ale \u017cy\u0107 wed\u0142ug tej zasady, zintegrowa\u0107 j\u0105 z naszym \u017cyciem jest du\u017co trudniej. Za\u0142\u00f3\u017cmy, \u017ce wyrz\u0105dzono nam krzywd\u0119, b\u0119dziemy w\u00f3wczas dochodzi\u0107 sprawiedliwo\u015bci, aby ta krzywda zosta\u0142a naprawiona. Sprawiedliwo\u015b\u0107 definiuje, wed\u0142ug okre\u015blonego kodeksu, co jest dobre, a co nie. Ten kodeks ma swe korzenie w zbiorze warto\u015bci, kt\u00f3ry tworzy pod\u0142o\u017ce obywatelskiego spo\u0142ecze\u0144stwa. Jego \u017ar\u00f3d\u0142a znajduj\u0105 si\u0119 w odleg\u0142ej historii, prawdopodobnie znajdziemy je u tych pierwszych prymitywnych grup plemiennych, o kt\u00f3rych wspomnieli\u015bmy wcze\u015bniej.<\/p>\n

Taki zbi\u00f3r ustalonych warto\u015bci, uporz\u0105dkowany w kodeksach, zapewnia nam mo\u017cliwo\u015b\u0107 kontroli sytuacji spo\u0142ecznej. Szereg wsp\u00f3lnie wyznawanych warto\u015bci wzmacnia spo\u0142ecze\u0144stwo. Cho\u0107 oczywi\u015bcie przy tak ustalonych warto\u015bciach nieracjonalne instynkty nie s\u0105 ca\u0142kowicie okie\u0142znane, i mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107, \u017ce kto\u015b b\u0119dzie cierpia\u0142 krzywd\u0119 lub wyrz\u0105dzi krzywd\u0119 drugiemu\u2026<\/p>\n

Kiedy domagamy si\u0119 sprawiedliwo\u015bci, wykorzystujemy dualistyczn\u0105 wizj\u0119 rzeczywisto\u015bci, nie bior\u0105c pod uwag\u0119 ca\u0142ej serii przyczyn, kt\u00f3re stworzy\u0142y okre\u015blon\u0105 sytuacj\u0119 (karman!). Tak si\u0119 dzieje, poniewa\u017c stajemy po czyjej\u015b stronie, wierz\u0105c, \u017ce mamy s\u0142uszne ku temu powody. Ale s\u0142uszne w stosunku do czego?<\/p>\n

Spr\u00f3bujmy tego nie zrobi\u0107. Wyobra\u017amy sobie, \u017ce mo\u017cemy obserwowa\u0107 okoliczno\u015bci, poprzez kt\u00f3re zostali\u015bmy skrzywdzeni. Patrz\u0105c z nieco wy\u017cszej perspektywy, widzimy wydarzenia utkane z czarnych i bia\u0142ych nici. Je\u015bli w\u0142o\u017cymy wi\u0119cej wysi\u0142ku, zaczniemy rozumie\u0107, jak ta ma\u0142a historia dotycz\u0105ca naszego istnienia, jest faktycznie wpleciona w tysi\u0105ce innych historii, rozci\u0105gaj\u0105cych si\u0119 na inne czasy i przestrzenie, gdzie splata si\u0119 z innymi historiami. Gdzie z\u0142o ma sw\u00f3j pocz\u0105tek? Jak mo\u017cna rozr\u00f3\u017cni\u0107, co jest dobre, a co nie, je\u015bli bia\u0142e nici s\u0105 tak \u015bci\u015ble zwi\u0105zane z czarnymi? Znamy s\u0142ynny dialog pomi\u0119dzy Ard\u017cun\u0105 i Kriszn\u0105 przed bitw\u0105, w kt\u00f3rej ma si\u0119 zdecydowa\u0107 los klanu oraz ca\u0142ych rz\u0105d\u00f3w; i trzeba stan\u0105\u0107 po jednej ze stron.<\/p>\n

Koniec podr\u00f3\u017cy?<\/strong><\/p>\n

Dobrzy czytelnicy maj\u0105cy nadziej\u0119, \u017ce na ko\u0144cu tej podr\u00f3\u017cy znajd\u0105 rozwi\u0105zanie, b\u0119d\u0105 rozczarowani. Zaoferowanie przepisu jak nale\u017cy post\u0119powa\u0107, zahamowa\u0142oby osobiste poszukiwania. Nasza technika badawcza powinna umo\u017cliwi\u0107 okre\u015blenie, gdzie w codziennym \u017cyciu znale\u017a\u0107 korzenie omawianego tu zagadnienia. Je\u015bli podej\u015bcie speleologa znalaz\u0142o w nas jaki\u015b odd\u017awi\u0119k, to jeste\u015bmy zaproszeni do dog\u0142\u0119bnego zbadania jaski\u0144, na tyle, na ile pozwala nam nasza ciekawo\u015b\u0107 lub nasze niezadowolenie z globalizmu dualistycznego my\u015blenia.<\/p>\n

Wychodz\u0105c z g\u0142\u0119bin jaskini, mo\u017cemy podziela\u0107 zdanie Roberta Wyatta lub ofiarowa\u0107 \u015bwiatu now\u0105 perspektyw\u0119.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":919,"featured_media":3846,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107,110068],"tags_english_":[],"class_list":["post-89326","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl","category_-art-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89326","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/919"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3846"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89326"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89326"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89326"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89326"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}