{"id":89313,"date":"2019-01-01T10:59:06","date_gmt":"2019-01-01T10:59:06","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/dzwiek-duszy-swiata\/"},"modified":"2022-10-04T06:56:58","modified_gmt":"2022-10-04T06:56:58","slug":"dzwiek-duszy-swiata","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/dzwiek-duszy-swiata\/","title":{"rendered":"D\u017awi\u0119k duszy \u015bwiata"},"content":{"rendered":"

Pie\u015bni drzemi\u0105 w ka\u017cdej rzeczy,
\nCo chce marzy\u0107 wci\u0105\u017c na nowo,
\nI rozbrzmieje \u015bwiat cz\u0142owieczy,
\nGdy znasz czarodziejskie s\u0142owo.<\/em>[1]<\/a><\/p>\n

\u201eCzarodziejska r\u00f3\u017cd\u017cka\u201d, Joseph von Eichendorff<\/p>\n

Tor oraz d\u017awi\u0119k duszy \u015bwiata maj\u0105 d\u0142ug\u0105 histori\u0119. W staro\u017cytno\u015bci Pitagoras by\u0142 jedn\u0105 z tych os\u00f3b, kt\u00f3re postrzega\u0142y co\u015b, co ju\u017c nie pojawia si\u0119 w naszym \u015bwiadomym my\u015bleniu, a mianowicie \u201eharmoni\u0119 sfer\u201d. W dzisiejszych czasach by\u0142oby to prawdopodobnie bardziej racjonalnie i w spos\u00f3b naukowy nazwane \u201eszumem t\u0142a\u201d.<\/p>\n

Pitagoras m\u00f3wi\u0142 o \u201enie\u015bmiertelno\u015bci\u201d i \u201ew\u0119dr\u00f3wce dusz\u201d. Wiedzia\u0142 o ruchu cia\u0142 niebieskich. S\u0142ysza\u0142 harmoni\u0119 sfer. Czy by\u0142 jasnos\u0142ysz\u0105cy? Bardzo prawdopodobne. Zdarze\u0144 poruszaj\u0105cych dusz\u0119 do\u015bwiadcza\u0142 wewn\u0119trznym uchem. Marek Tulliusz Cyceron powiedzia\u0142: \u201eMuzyka przenika wszystko, co \u017cyje, poniewa\u017c muzyka jest dusz\u0105 niebios\u201d.<\/p>\n

Muzyka opiera si\u0119 na wibracji, tonie i liczbie. \u015awiat ton\u00f3w – podobnie jak \u015bwiat kolor\u00f3w i kszta\u0142t\u00f3w \u2013 naznaczony jest wibracj\u0105 i liczb\u0105. Korelacj\u0119 mi\u0119dzy makrokosmosem a mikrokosmosem mo\u017cna wyrazi\u0107 za pomoc\u0105 harmonijnie uporz\u0105dkowanych liczb. Poniewa\u017c liczby, ton i muzyka s\u0105 ze sob\u0105 \u015bci\u015ble powi\u0105zane, dawne wyobra\u017cenie harmonii sfer nabiera teraz nowego znaczenia i mo\u017ce by\u0107 jasno zrozumiane.<\/p>\n

Liczby jako cechy<\/em><\/strong><\/p>\n

Wed\u0142ug staro\u017cytnych liczby nie by\u0142y elementami systemu obliczeniowego, ale raczej by\u0142y traktowane jako cechy, pierwotne si\u0142y i idee, kt\u00f3re wp\u0142ywaj\u0105 na nasze \u017cycie. W tym kontek\u015bcie ka\u017cda istota ma swoje indywidualne brzmienie, liczb\u0119 i cech\u0119. Ju\u017c w \u015bredniowieczu \u201eharmonia sfer\u201d by\u0142a powszechnie znana. Muzyk\u0119 podzielono na trzy kategorie:<\/p>\n

Musica mundana<\/em> – muzyka wszech\u015bwiata<\/p>\n

Musica humana<\/em> \u2013 muzyka w cz\u0142owieku<\/p>\n

Musica instrumentalis<\/em> – muzyka instrumentalna<\/p>\n

Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce \u201eczarodziejskim s\u0142owem\u201d w wierszu Eichendorffa jest liczba drga\u0144, kt\u00f3ra \u0142\u0105czy ludzkie cia\u0142o (na jego fizycznym i subtelnym poziomie) z wibracjami kosmosu. 2000 lat po Pitagorasie Johannes Kepler tak sformu\u0142owa\u0142 swoje wyobra\u017cenie d\u017awi\u0119cznego kosmosu:<\/p>\n

\u201eStworzenie tworzy wspania\u0142\u0105 symfoni\u0119. Najwy\u017csz\u0105 harmoni\u0105 jest B\u00f3g, kt\u00f3ry we wszystkich duszach zasia\u0142 wewn\u0119trzn\u0105 harmoni\u0119 jako sw\u00f3j obraz. Harmonijny obiekt, kula, reprezentuje r\u00f3wnie\u017c Tr\u00f3jc\u0119: Ojciec to centrum, Syn powierzchnia, a Duch to odleg\u0142o\u015bci centrum od powierzchni. Bez dusz nie ma harmonii. Ziemia jest o\u017cywiona i dzi\u0119ki temu powstaje wielka harmonia – nie tylko na Ziemi, ale tak\u017ce pomi\u0119dzy Ziemi\u0105 a cia\u0142ami niebieskimi<\/em>\u201d.<\/p>\n

W swojej ksi\u0105\u017cce Harmonices mundi<\/em> (Harmonia \u015bwiat\u00f3w) Kepler opisuje kul\u0119 ziemsk\u0105 jako cia\u0142o zwierz\u0119cia. Dusza zwierz\u0119cia odpowiada ziemskiej \u201enatura sublunaris<\/em>\u201d (natura podksi\u0119\u017cycowa), o\u017cywieniu przez dusz\u0119 w stw\u00f3rczym procesie. \u201eTak jak jest z dusz\u0105 ziemi, tak te\u017c jest z dusz\u0105 cz\u0142owieka<\/em>\u201d. Wiedzia\u0142 on, \u017ce harmonia jest jedno\u015bci\u0105 i zespo\u0142em ca\u0142o\u015bci, ozdob\u0105 \u015bwiata, koron\u0105 stworzenia.<\/p>\n

W Prologu Fausta<\/em> Goethego czytamy: \u201eNa dawn\u0105 mod\u0142\u0119 d\u017awi\u0119czy S\u0142o\u0144ce w\u015br\u00f3d \u015bpiewu bratnich sfer<\/em>\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n

Muzyka i rozw\u00f3j duszy<\/em><\/strong><\/p>\n

Bruno Walter, znany dwudziestowieczny dyrygent, napisa\u0142 w swojej ksi\u0105\u017cce Von der Musik und vom Musizieren<\/em>, \u017ce prastara muzyka d\u017awi\u0119k\u00f3w sfer nie mo\u017ce by\u0107 tak po prostu s\u0142yszalna dla fizycznych uszu. By\u0142 on przekonany, \u017ce to \u017ar\u00f3d\u0142o umo\u017cliwi\u0142o mu poznanie i zrozumienie rozwoju i istoty muzyki jako elementarnej si\u0142y w\u0142adaj\u0105cej ludzkimi duszami. Uwa\u017ca\u0142, \u017ce cz\u0142owiek zawsze by\u0142 pod wp\u0142ywem muzyki sfer. Od pocz\u0105tku egzystencji, jego organizm ko\u0142ysa\u0142 si\u0119 w takt melodyjnych wibracji i ich rytmu. Tak wi\u0119c cz\u0142owiek z natury jest zwi\u0105zany z muzyk\u0105.<\/p>\n

W tym kontek\u015bcie Walter rozpozna\u0142 powi\u0105zanie muzyki z kosmosem. Prze\u015bledzi\u0142 rozw\u00f3j muzyki w odniesieniu do rozwoju ludzkiej duszy i stwierdzi\u0142, \u017ce st\u0105d rozprzestrzenia si\u0119 rozw\u00f3j jej wewn\u0119trznych mocy na inne obszary kulturowe. Powstanie wielkich dzie\u0142 muzycznych rzuca \u015bwiat\u0142o na si\u0142\u0119 tworzenia, kt\u00f3ra jest r\u00f3wnie\u017c dost\u0119pna dla cz\u0142owieka. Muzyka jest j\u0119zykiem duszy, kt\u00f3ry implikuje transcendentne si\u0142y. Kompozytor realizuje swoje dzie\u0142o poprzez \u017cywe i uduchowione d\u017awi\u0119ki.<\/p>\n

Niekt\u00f3rzy arty\u015bci \u015bwiadomie postrzegali proces tworzenia swoich dzie\u0142. Okre\u015blali siebie jako swego rodzaju kana\u0142 dla inspiracji z wy\u017cszej sfery. W ten spos\u00f3b muzyka staje si\u0119 jednocze\u015bnie ponadosobow\u0105 istot\u0105. Bach i Mozart bez w\u0105tpienia czerpali inspiracj\u0119 z p\u00f3l najwy\u017cszych wibracji. W manuskryptach Bacha na ko\u0144cu ka\u017cdej z jego kompozycji ko\u015bcielnych i niekt\u00f3rych innych znajduje si\u0119 skr\u00f3t S.D.G. (Soli Deo Gloria <\/em>\u2013 Samemu Bogu Chwa\u0142a). U Beethovena brzmi to uroczy\u015bcie: \u201eDie Himmel r\u00fchmen des Ewigen Ehre \u2013 Ihr Schall pflanzt seinen Namen fort<\/em>\u201d (Niebiosa g\u0142osz\u0105 Wiecznego chwa\u0142\u0119 – ich d\u017awi\u0119k szerzy Jego imi\u0119\u201d.<\/p>\n

Muzyka jako przes\u0142anie<\/em><\/strong><\/p>\n

Muzyka \u2013 przemijaj\u0105cy ton i wieczne pierwotne d\u017awi\u0119ki – jest niczym przes\u0142anie z nieziemskich, transcendentnych rejon\u00f3w, kt\u00f3re wskazuje nam na istnienie Wszechobejmuj\u0105cego. Niekt\u00f3rzy ludzie wyczuwaj\u0105, \u017ce cz\u0142owiekowi nie dany jest bardziej bezpo\u015bredni dost\u0119p do poznania Logosu i jego dzia\u0142ania ni\u017c poprzez muzyk\u0119. To muzyka przekazuje d\u017awi\u0119czne wie\u015bci o boskiej tw\u00f3rczej i formuj\u0105cej istocie.<\/p>\n

Achim von Arnim tak napisa\u0142 o tym artystycznym procesie: \u201eTam, gdzie sztuka staje si\u0119 w\u0142asn\u0105 natur\u0105, tam jest moje kr\u00f3lestwo; tam zapuszczam korzenie w niesko\u0144czono\u015b\u0107: w przesz\u0142o\u015b\u0107 a\u017c do \u017ar\u00f3d\u0142a, w przysz\u0142o\u015b\u0107 a\u017c do odnowy \u015bwiata; tam jest moja ojczyzna<\/em>\u201d.<\/p>\n

Na koniec jeszcze s\u0142owa Pitagorasa, kt\u00f3re obja\u015bniaj\u0105 charakter tr\u00f3jd\u017awi\u0119ku ducha, duszy i cia\u0142a. Polega on na wzajemnej przyja\u017ani i braterstwie:<\/p>\n

\u201ePrzyja\u017a\u0144 Bog\u00f3w z lud\u017ami poprzez pobo\u017cno\u015b\u0107 i \u015bwiadome wielbienie, przyja\u017a\u0144 mi\u0119dzy naukami, a ponadto przyja\u017a\u0144 duszy z cia\u0142em, przyja\u017a\u0144 tego, co obdarzone jest rozumem, z tym, co rozumu jest pozbawione, poprzez filozofi\u0119 i jej w\u0142asny duchowy pogl\u0105d; przyja\u017a\u0144 mi\u0119dzy r\u00f3\u017cnorodnymi lud\u017ami poprzez w\u0142a\u015bciwe poznanie natury, przyja\u017a\u0144 \u015bmiertelnego cia\u0142a w sobie samym, zaspokojenie i pojednanie przeciwstawnych si\u0142, ukrytych w ciele<\/em>\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1] W\u00fcnschelrute\u201d, t\u0142um. Andrzej Lam w: Joseph von Eichendorff, Wiosna i mi\u0142o\u015b\u0107, Warszawa 2004<\/p>\n

[2] Goethe, \u201eFaust\u201d, t\u0142um. Andrzej Lam, Oficyna Wydawnicza ASPRA-JR, Warszawa 2018<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":3803,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110081],"tags_english_":[],"class_list":["post-89313","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89313","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3803"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89313"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89313"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89313"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89313"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}