Ewangelia Pistis Sophii jest jednym z niewielu pism gnostyckich, kt\u00f3re by\u0142y dost\u0119pne ju\u017c w XVIII wieku. Angielskie t\u0142umaczenie pojawi\u0142o si\u0119 na pocz\u0105tku XX wieku i na przyk\u0142ad Carl Jung posiada\u0142 je ju\u017c wtedy w swoim ksi\u0119gozbiorze. Zebrane pisma z Nag Hammadi, kt\u00f3re zosta\u0142y udost\u0119pnione w naszych czasach, ukazuj\u0105 nam nowy obraz Pistis Sophii. Jest ona mityczn\u0105 personifikacj\u0105 duchowej mocy, kt\u00f3ra mo\u017ce objawi\u0107 si\u0119 w naszym \u017cyciu w XXI wieku.<\/p>\n
\u017bycie duchowe w pierwszych wiekach naszej ery koncentrowa\u0142o si\u0119 g\u0142\u00f3wnie na krainie \u015bwiat\u0142o\u015bci, zwanej plerom\u0105, w kt\u00f3rej \u015bwietlisty cz\u0142owiek rozpoczyna sw\u00f3j rozw\u00f3j. Dzisiejszy cz\u0142owiek, jak m\u00f3wi\u0105 nam pisma z tamtych czas\u00f3w, nosi iskr\u0119 tego pierwotnego \u015bwiat\u0142a pleromy w swoim sercu. Iskra ta jest wi\u0119c punktem wyj\u015bcia \u015bcie\u017cki wtajemniczenia prowadz\u0105cej z powrotem do pleromy.<\/p>\n
W pierwszych wiekach naszej ery \u015bwiat\u0142o wci\u0105\u017c \u015bwieci\u0142o w ciemno\u015bci, ale w coraz mniejszym stopniu mo\u017cna je by\u0142o wewn\u0119trznie zrozumie\u0107. Tak wi\u0119c wczesne pisma by\u0142y przepisywane, dostosowywane i umieszczane w kontek\u015bcie wydarzenia historycznego: zbawca istniej\u0105cy na zewn\u0105trz cz\u0142owieka, kt\u00f3ry nie posiada \u017cadnej wewn\u0119trznej si\u0142y duchowej.<\/p>\n
Inicjacyjna \u015bcie\u017cka prowadz\u0105ca z ciemno\u015bci z powrotem do \u015bwiat\u0142a uwa\u017cana by\u0142a za nieosi\u0105galn\u0105 dla os\u00f3b spoza grupy my\u015bl\u0105cych w spos\u00f3b nie przystaj\u0105cy do ustalonego porz\u0105dku.<\/p>\n
Wsp\u00f3\u0142cze\u015bni badacze pokazuj\u0105 nam wyra\u017anie, \u017ce wiele mitycznych obraz\u00f3w znikn\u0119\u0142o i zosta\u0142o zapomnianych w pierwszych wiekach naszej ery. Mityczn\u0105 posta\u0107 przemieniali\u015bmy w historyczn\u0105, tak jak to sta\u0142o si\u0119 z Jezusem. Mit Pistis Sophii zosta\u0142 ca\u0142kowicie zapomniany z powodu zniszczenia \u017ar\u00f3de\u0142 pisanych. Zosta\u0142a ona jakby zes\u0142ana do kolektywnej nie\u015bwiadomo\u015bci ludzko\u015bci.<\/p>\n
Na szcz\u0119\u015bcie obecnie zn\u00f3w mo\u017cemy czyta\u0107 i studiowa\u0107 dawne pisma. By\u0107 mo\u017ce teraz jeste\u015bmy w stanie lepiej zrozumie\u0107 mit Pistis Sophii, kt\u00f3ra jest opisywana w pismach z Nag Hammadi jako tw\u00f3rcza si\u0142a duchowa w pleromie. Tam jest ona nosicielem i stra\u017cnikiem m\u0105dro\u015bci przeznaczonej dla \u015bwietlistego cz\u0142owieka.<\/p>\n
Jednak w pewnym momencie Pistis Sophia tworzy nowy wszech\u015bwiat poza \u015bwietlistym \u015bwiatem pleromy. W wyniku tego pojawia si\u0119 cie\u0144, a w ko\u0144cu ciemno\u015b\u0107. I tak \u017cycie ludzko\u015bci sta\u0142o si\u0119 tym, czym jest dzisiaj.<\/p>\n
Obraz Pistis Sophii w Kodeksie Askewianus, w Ewangelii Pistis Sophii, jest reakcj\u0105 na ten proces. Jest to narracja duszy, kt\u00f3ra uwalnia si\u0119 od przejaw\u00f3w \u017cycia w materialnym \u015bwiecie. Dochodzi ona do g\u0142\u0119bokiego zrozumienia, \u017ce ten \u015bwiat jest rz\u0105dzony przez wol\u0119, umys\u0142 i po\u017c\u0105dania ni\u017cszego instynktu. Pistis Sophia pozostaje jednak ukierunkowana na „\u015bwiat\u0142o \u015bwiate\u0142”. Uwalnia si\u0119 od ciemno\u015bci i ostatecznie \u0142\u0105czy si\u0119 z Jezusem Zbawicielem.<\/p>\n
\u015acie\u017cka Pistis Sophii mo\u017ce u\u015bwiadomi\u0107 nam mo\u017cliwo\u015bci, kt\u00f3re tkwi\u0105 w nas. Jest ona aktywowaniem duchowej si\u0142y w nas, zgodnie z mitycznie sugerowan\u0105 metod\u0105. Najwa\u017cniejsz\u0105 rzecz\u0105 jest zacz\u0105\u0107 \u017cy\u0107 z intencji, kt\u00f3ra odpowiada temu, czego ju\u017c jeste\u015bmy \u015bwiadomi. Je\u015bli nie mo\u017cemy zachowa\u0107 w\u0142asnych intencji, mo\u017cemy wezwa\u0107 Pistis Sophi\u0119. Jest ona \u017ar\u00f3d\u0142em m\u0105dro\u015bci i zaufania do g\u0142\u0119bi naszej istoty. Pistis oznacza „wiar\u0119”, a Sophia „m\u0105dro\u015b\u0107 serca”.<\/p>\n
W XXI wieku praca z dost\u0119pnymi energiami codziennego \u017cycia jest dynamicznym procesem. Wci\u0105\u017c testujemy nasz\u0105 w\u0142asn\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 w konfrontacji z rzeczywisto\u015bci\u0105 \u017cycia danej chwili. Tam spotykamy to, co jest niezb\u0119dne do pog\u0142\u0119bienia naszej \u015bwiadomo\u015bci. Nie tylko przez rozwa\u017canie, ale tak\u017ce przez zbli\u017canie si\u0119 do wszystkiego z przyjmuj\u0105cym, m\u0105drym i zawsze rozwa\u017caj\u0105cym sercem.<\/p>\n
Postawa \u017cyciowa, kt\u00f3ra odpowiada naszej prawdziwej naturze, polega na wierze, zaufaniu, odkrywaniu, rozwa\u017caniu i byciu g\u0142\u0119boko poruszanym, ale r\u00f3wnie dobrze mo\u017cemy zapomina\u0107, cierpie\u0107, akceptowa\u0107, odkrywa\u0107 na nowo, upada\u0107 i zn\u00f3w si\u0119 podnosi\u0107.<\/p>\n
Nasza \u015bwiadomo\u015b\u0107 mo\u017ce rozwin\u0105\u0107 si\u0119 dot\u0105d, gdzie znikaj\u0105 wszelkie granice, gdzie wszechogarniaj\u0105ca mi\u0142o\u015b\u0107 jest tre\u015bci\u0105 istnienia. W ten spos\u00f3b mit przestaje by\u0107 tylko mitem, ale staje si\u0119 aktywn\u0105 moc\u0105 duchow\u0105 w nas. Daje nam ona natchnienie, rado\u015b\u0107 i zaufanie do naszego wewn\u0119trznego \u017ar\u00f3d\u0142a \u017cycia.<\/p>\n
Pistis Sophia \u017cyje ponownie w tera\u017aniejszo\u015bci XXI wieku.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":3436,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110081],"tags_english_":[],"class_list":["post-89171","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3436"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89171"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89171"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}