Matrioszki to s\u0142ynne rosyjskie lalki w\u0142o\u017cone jedna w drug\u0105. Ich pochodzenie podobno wi\u0105\u017c\u0119 si\u0119 z wyrze\u017abionym w drewnie japo\u0144skim pos\u0105giem Buddy, kt\u00f3ry przywieziony zosta\u0142 do Moskwy pod koniec XIX w. przez Saww\u0119 Mamontowa, za\u0142o\u017cyciela pracowni artystycznej w Abramcewie. Pos\u0105g Buddy mia\u0142 w \u015brodku cztery mniejsze, identyczne pos\u0105\u017cki. Co ciekawe, japo\u0144skie wydr\u0105\u017cone lalki zazwyczaj sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 z siedmiu lalek, reprezentuj\u0105cych wewn\u0119trznych bog\u00f3w.<\/p>\n
Chcemy przyjrze\u0107 si\u0119 temu, jak wiele te lalki m\u00f3wi\u0105 o nas, zw\u0142aszcza w kontek\u015bcie naszego zwi\u0105zku z grami i ich wp\u0142ywu na nas. Matrioszki s\u0105 jednocze\u015bnie skrawkiem niesko\u0144czono\u015bci, jak i podobizn\u0105 \u017cycia, kt\u00f3re prowadzimy. Tak naprawd\u0119, jakkolwiek paradoksalne mo\u017ce to si\u0119 wydawa\u0107, obecnie wiadomo, \u017ce istniej\u0105 niesko\u0144czono\u015bci zawarte w wi\u0119kszych niesko\u0144czono\u015bciach. Niesko\u0144czony zbi\u00f3r niewymiernych liczb uwa\u017cany jest za wi\u0119kszy od niesko\u0144czonego zbioru liczb wymiernych, a obydwa zbiory zawieraj\u0105 si\u0119 w niesko\u0144czonym zbiorze liczb rzeczywistych. Z drugiej strony, je\u015bli za\u0142o\u017cymy, \u017ce \u017cycie, kt\u00f3re prowadzimy, jest zbiorem \u201egier\u201d, w kt\u00f3rym jeste\u015bmy zobowi\u0105zani do przestrzegania pewnych zasad, u\u015bwiadomimy sobie, \u017ce istniej\u0105 gry z mikro-perspektyw\u0105 zawieraj\u0105ce si\u0119 w grach z makro-perspektyw\u0105.<\/p>\n
I tak, gra w \u017cycie spo\u0142eczne zawiera gr\u0119 w \u017cycie rodzinne, kt\u00f3ra zawiera gr\u0119 w \u017cycie mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra zawiera gr\u0119 w indywidualno\u015b\u0107. W praktyce, trudno jest okre\u015bli\u0107, kt\u00f3ra gra zawiera si\u0119 w kt\u00f3rej. By\u0107 mo\u017ce powy\u017csza sekwencja jest b\u0142\u0119dna lub r\u00f3\u017cni si\u0119 u poszczeg\u00f3lnych os\u00f3b (zgodnie z czyimi\u015b priorytetami). Wydaje si\u0119 jednak by\u0107 nieuniknione, \u017ce pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej u\u015bwiadomimy sobie, \u017ce ten zwi\u0105zek jednego zawieraj\u0105cego si\u0119 w drugim istnieje i tworzy struktur\u0119 naszego \u017cycia. Gdy spojrzymy na zewn\u0105trz, zobaczymy otwarty uk\u0142ad, w kt\u00f3rym kilka uk\u0142ad\u00f3w wchodzi ze sob\u0105 w interakcj\u0119, co\u015b do siebie przyjmuj\u0105c i co\u015b oddaj\u0105c. A my, rzekomo sprawuj\u0105c kontrol\u0119, dostosowujemy si\u0119 do warunk\u00f3w, kt\u00f3re ka\u017cda gra narzuca, je\u015bli czujemy si\u0119 zintegrowani z uk\u0142adem, lub odrzucamy je, je\u015bli postrzegamy uk\u0142ad jako wi\u0119zienie pozbawiaj\u0105ce nas autonomii.<\/p>\n
Poszukujemy autonomii, ale je\u015bli ponownie spojrzymy na siebie jako na przebywaj\u0105cych poza uk\u0142adem, zobaczymy splot czynnik\u00f3w warunkuj\u0105cych nasze wybory. Warunki kulturowe naszego pracodawcy, jego zachowanie i wysi\u0142ek podaj\u0105 nam zasady gry w prac\u0119, tak samo jak warunki \u017cycia rodzinnego podaj\u0105 nam zasady gry w rodzin\u0119, a warunki \u017cycia mi\u0142osnego, szkolnego oraz \u017cycia bez pracy podaj\u0105 nam zasady gry w zwi\u0105zki, gry w student\u00f3w i gry w bezrobotnych. Trudno jest dostrzec, gdzie to si\u0119 zaczyna, a gdzie ko\u0144czy.<\/p>\n
Jeste\u015bmy zatem zmuszeni wywnioskowa\u0107, \u017ce przekonanie o naszej autonomii jest ca\u0142kowicie iluzoryczne. Nie mamy niezale\u017cno\u015bci nawet w odniesieniu do nas samych, gdy\u017c jeste\u015bmy niczym wi\u0119cej jak tylko postaciami u\u017cywanymi przez innych w ich grach, oboj\u0119tnie czy nam si\u0119 to podoba, czy nie. Stajemy si\u0119 postaciami, kt\u00f3re reprezentujemy. Od wczesnego dzieci\u0144stwa jeste\u015bmy popychani do tego, by gra\u0107. Rodzice ogl\u0105daj\u0105 nas, s\u0105 pierwsz\u0105 widowni\u0105 patrz\u0105c\u0105 na nasze ruchy, oczekaj\u0105c\u0105 naszego najlepszego wyst\u0119pu. Jeste\u015bmy powstrzymywani od tego, by by\u0107 tym, kim naprawd\u0119 jeste\u015bmy, poniewa\u017c chcemy spe\u0142ni\u0107 oczekiwania innych oraz te, kt\u00f3re uwa\u017camy za nasze w\u0142asne. Jak mo\u017cemy by\u0107 niezale\u017cni, je\u015bli nasze \u017cycie sprowadza si\u0119 do pr\u00f3b sprostania standardom, narzucanym nam przez gry, w kt\u00f3rych bierzemy udzia\u0142?<\/p>\n
Hej hej, chwila. Poniewa\u017c gramy w gr\u0119 pisania, musimy pisa\u0107 w spos\u00f3b, kt\u00f3ry uwa\u017camy, \u017ce b\u0119dzie dla Ciebie zrozumia\u0142y , a ju\u017c i tak nasze wprowadzenie do gier jest zbyt d\u0142ugie. G\u0142\u00f3wnym tematem tego, co czytasz, s\u0105 gry elektroniczne, kt\u00f3rych rynek jest jednym z najszybciej rozwijaj\u0105cych si\u0119 na \u015bwiecie.<\/p>\n
Gry elektroniczne od dawna maj\u0105 swoich fan\u00f3w i s\u0105 oskar\u017cane o wyrzucanie nas z rzeczywisto\u015bci (tak jakby przed nimi nie by\u0142o niczego, co spe\u0142nia\u0142oby to zadanie…). Elektroniczne gry s\u0105 grami w grach oraz podsystemem w\u015br\u00f3d wielu podsystem\u00f3w. Ale lepiej ni\u017c jakikolwiek inny spos\u00f3b ucieczki, gry zapewniaj\u0105 interakcj\u0119, pozwalaj\u0105c nam realizowa\u0107 nasze d\u0105\u017cenia do heroizmu, posiadania r\u00f3\u017cnych umiej\u0119tno\u015bci, prowadzenia strategii i tak dalej. W przeciwie\u0144stwie do prawdziwego \u017cycia, dostarczaj\u0105 nam jasnych cel\u00f3w: pokazuj\u0105 drog\u0119 do przebycia, daj\u0105 drog\u0119 na skr\u00f3ty, narz\u0119dzia i nagradzaj\u0105 ka\u017cde osi\u0105gni\u0119cie. Kary nie s\u0105 tak powa\u017cne. W grze mog\u0119 wyeliminowa\u0107 wrog\u00f3w i dotrze\u0107 do momentu \u015bmierci, ale to nie przeszkadza mi wsta\u0107 z mojego ergonomicznego krzes\u0142a i zje\u015b\u0107 kanapk\u0119 z keczupem; jestem rozczarowany, ale nietkni\u0119ty. Ze wszystkich \u201eucieczek od rzeczywisto\u015bci\u201d jakie mamy, gry najbardziej pozwalaj\u0105 na nasz\u0105 ingerencj\u0119. Wewn\u0105trz nich czujemy si\u0119 wolni i my\u015blimy, \u017ce mamy t\u0119 autonomi\u0119, o kt\u00f3rej by\u0142a mowa wcze\u015bniej.<\/p>\n
Poniewa\u017c gry s\u0105 lustrzanym odbiciem prawdziwego \u017cycia \u2013 tego samego, w kt\u00f3rym 3D nie wymaga specjalnych okular\u00f3w -, to s\u0105 one \u017ar\u00f3d\u0142em samoobserwacji. Ich sukces jasno pokazuje, \u017ce uciekamy od spotykaj\u0105cych nas nieszcz\u0119\u015b\u0107, poniewa\u017c wewn\u0105trz nich wiemy, dok\u0105d idziemy, swobodnie wybieramy drog\u0119, odnajdujemy skarby\u2026<\/p>\n
Chcemy wskaz\u00f3wek, dok\u0142adnych podpowiedzi, a gry to wszystko oferuj\u0105. Nigdy jednak w pe\u0142ni nie realizujemy si\u0119 w nich, bo szukamy na zewn\u0105trz siebie czego\u015b, co mo\u017cna znale\u017a\u0107 jedynie w \u015brodku. Wybieramy zewn\u0119trzne drogi i gramy w na\u015bladowanie. Grami zwodzimy nasz instynkt. Daj\u0105 nam one co\u015b bardziej subtelnego, ale to co\u015b jest tylko odbiciem tego, co jest po tej stronie i co jest mniej wi\u0119cej takie samo. Wi\u0119c nawet je\u015bli gry przynosz\u0105 chwilow\u0105 satysfakcj\u0119, to nie sprawiaj\u0105, \u017ce czujemy si\u0119 kompletni.<\/p>\n
Mo\u017cemy jednak\u017ce uzyska\u0107 autonomi\u0119, gdy nasze czyny zwr\u00f3c\u0105 si\u0119 ku wewn\u0119trznej \u015bcie\u017cce. Tylko wtedy, zm\u0119czeni tymi wszystkimi zewn\u0119trznymi grami, do\u015bwiadczymy wolno\u015bci. Jak w przypadku matrioszek, gdy przejdziemy przez wszystkie poziomy, to znaczy, gdy poznamy i przezwyci\u0119\u017cymy wszystkich tych innych \u201enas\u201d wewn\u0105trz nas, pozostanie jedna ostatnia lalka, najmniejsza, najbardziej prawdziwa i jedyna, kt\u00f3rej nie da si\u0119 podzieli\u0107 lub roz\u0142upa\u0107. Jest to koniec gry i pocz\u0105tek rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3294,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110094],"tags_english_":[],"class_list":["post-89113","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3294"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89113"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89113"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}