Relacja pomi\u0119dzy nauk\u0105 i religi\u0105 nie jest ju\u017c przyjazna. W \u015bredniowieczu dominacja religii nad nauk\u0105 przynios\u0142a niezrozumienie i regresj\u0119. Natomiast rozkwit nauki wstrz\u0105sn\u0105\u0142 podstawami religii obalaj\u0105c wierzenia i dogmaty.<\/p>\n
Stopniowo nauka zniszczy\u0142a postacie mitologiczne i bog\u00f3w, cz\u0119sto stworzonych w celu wype\u0142nienia luki pozostawionej przez ludzk\u0105 ignorancj\u0119 w konfrontacji ze zjawiskami przyrody.<\/p>\n
Od czas\u00f3w naszych prymitywnych przodk\u00f3w mo\u017cliwo\u015bci ludzkiego rozumu znacznie si\u0119 rozwin\u0119\u0142y. W przesz\u0142o\u015bci mity by\u0142y rozs\u0105dnym wyt\u0142umaczeniem dla zmian klimatycznych, dzisiaj istnieje powszechnie znana wiedza zawieraj\u0105ca takie poj\u0119cia jak atomy i pola wibracji. Rozw\u00f3j ludzkiego umys\u0142u nie pozwala ju\u017c na oddawanie czci dogmatom religijnym i cz\u0119sto sprawia, \u017ce z g\u00f3ry odrzuca si\u0119 jak\u0105kolwiek wiedz\u0119 religijn\u0105, rozwijaj\u0105c sceptycyzm.<\/p>\n
Jednak\u017ce, chocia\u017c widzimy konflikt pomi\u0119dzy my\u015bl\u0105 religijn\u0105 i naukow\u0105, mo\u017cemy zobaczy\u0107, \u017ce one obydwie kieruj\u0105 si\u0119 podobnymi motywami. Nauka szuka odkry\u0107 w celu zbadania roli, jak\u0105 istota ludzka pe\u0142ni w kosmosie, podczas gdy religia szuka odpowiedzi, kt\u00f3re analizuj\u0105 znaczenie ludzkiego istnienia. Z jednej strony religia przynosi t\u0119sknot\u0119 za transcendencj\u0105, ale jest osadzona w dogmatach, kt\u00f3re ograniczaj\u0105 cz\u0142owieka w jego rozumieniu \u015bwiata. Z drugiej natomiast strony, nauka stosuje racjonaln\u0105 my\u015bl pozbawion\u0105 dogmat\u00f3w, ale ma tendencje do sceptycyzmu oraz rozwin\u0119\u0142a obecnie dominuj\u0105cy trend t\u0142umi\u0105cy alternatywne podej\u015bcia.<\/p>\n
Religia<\/strong><\/em><\/p>\n M\u00f3wi\u0105c o religii, na wst\u0119pie przyjrzyjmy si\u0119 etymologii tego s\u0142owa. Jedno z jego znacze\u0144 pochodzi od \u0142aci\u0144skiego religio<\/em> i oznacza zbi\u00f3r wierze\u0144 w co\u015b wy\u017cszego, lub obrz\u0119dy religijne i oddawanie czci temu, co \u015bwi\u0119te. To znaczenie religii ukazuje jej dogmatyczny charakter.<\/p>\n Jednak\u017ce istnieje jeszcze g\u0142\u0119bsze znaczenie s\u0142owa religia, kt\u00f3re r\u00f3wnie\u017c wywodzi si\u0119 z \u0142aciny, od s\u0142owa religare<\/em>, a jego najwierniejsze t\u0142umaczenie oznacza ponowne po\u0142\u0105czenie, silne zjednoczenie cz\u0142owieka z jego g\u0142\u0119bsz\u0105 istot\u0105, z Bogiem.<\/p>\n W tym sensie idea ponownego po\u0142\u0105czenia zak\u0142ada, \u017ce cz\u0142owiek jest od czego\u015b oddzielony oraz \u017ce istnieje mo\u017cliwo\u015b\u0107 ponownego zjednoczenia. Mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce religia, jak r\u00f3wnie\u017c wiele ruch\u00f3w filozoficznych zach\u0119caj\u0105 cz\u0142owieka do zrealizowania tego po\u0142\u0105czenia z bosko\u015bci\u0105.<\/p>\n To poszukiwanie bosko\u015bci by\u0142o \u017ar\u00f3d\u0142em powstania uniwersalnej wiedzy, kt\u00f3ra szuka\u0142a odpowiedzi na najbardziej dog\u0142\u0119bne pytania dotycz\u0105ce ludzkiego pochodzenia, konflikt\u00f3w egzystencjalnych, a w szczeg\u00f3lno\u015bci celu ludzkiego \u017cycia.<\/p>\n Mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce w tym poszukiwaniu najbardziej istotnych spraw, w poszukiwaniu bosko\u015bci, transcendencji wiele religii, w swej istocie, przekazuje ludzko\u015bci t\u0119 sam\u0105 informacj\u0119. Ka\u017cda religia w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b, stosownie do j\u0119zyka, kt\u00f3rym si\u0119 pos\u0142ugiwano w danym czasie, stosownie do stanu \u015bwiadomo\u015bci ludzko\u015bci oraz do historycznego i geograficznego uwarunkowania, tak jak kryszta\u0142 ukazuje r\u00f3\u017cne aspekty tego samego zagadnienia.<\/p>\n Po tym jak wiele religijnych nurt\u00f3w osi\u0105ga sw\u00f3j szczyt rozwoju, trac\u0105 one sw\u00f3j pierwotny charakter, czasami w wyniku walki, niezgody co do interpretacji lub odej\u015bcia od ich prawdziwego celu. Pozostaj\u0105 kulturalne i intelektualne twory, kt\u00f3re utrwalaj\u0105 si\u0119 poprzez doktryny i ju\u017c nie oddaj\u0105 si\u0142y swej istoty. S\u0105 jak naczynia bez zawarto\u015bci; wszystko, co pozostaje, to dogmaty i \u015blepa wiara.<\/p>\n Nauka<\/strong><\/em><\/p>\n Z drugiej strony nauka \u0142amie wszystkie te dogmaty stawiaj\u0105c cz\u0142owieka przed faktami empirycznymi, kt\u00f3re ludzkie rozumienie jest w stanie postrzega\u0107 i analizowa\u0107. W ten spos\u00f3b nauka reprezentuje wolno\u015b\u0107 istoty ludzkiej do niewiary w to, co nie jest udowodnione, brak przymusu do zdawania si\u0119 na zewn\u0119trzny autorytet, kt\u00f3rym jest mistrz, ksi\u0105dz, czy jaka\u015b instytucja.<\/p>\n Jednak\u017ce w trakcie swojego rozwoju, nauka r\u00f3wnie\u017c naby\u0142a cechy dogmatyczne. \u015arodowisko naukowe stworzy\u0142o siln\u0105 struktur\u0119, kt\u00f3ra ma tendencj\u0119 do utrzymywania swoich paradygmat\u00f3w, a w szczeg\u00f3lno\u015bci g\u0142osi swoj\u0105 jedyn\u0105 prawd\u0119 w celu wyja\u015bnienia natury rzeczywisto\u015bci. Ka\u017ce nam si\u0119 wierzy\u0107, \u017ce tylko te rzeczy istniej\u0105, kt\u00f3re mog\u0105 by\u0107 do\u015bwiadczane przez naszych pi\u0119\u0107 zmys\u0142\u00f3w (rozwini\u0119tych przez technologi\u0119). Ten rodzaj sceptycyzmu zamyka oczy na fakt, \u017ce w przesz\u0142o\u015bci i tera\u017aniejszo\u015bci istniej\u0105 liczne wiarygodne dowody na istnienie wspanialszych warstw rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n Ludzie w naszych czasach maj\u0105 sk\u0142onno\u015b\u0107 do tego, aby wierzy\u0107 w to, co m\u00f3wi\u0105 naukowcy, poniewa\u017c ma\u0142o kto, a w\u0142a\u015bciwie prawie nikt nie ma mo\u017cliwo\u015bci sprawdzenia wynik\u00f3w ich bada\u0144. Jednocze\u015bnie mo\u017cemy obserwowa\u0107, jak szybko te teorie i paradygmaty naukowe si\u0119 zmieniaj\u0105. Filozof Karl Popper podkre\u015bla, \u017ce teorie naukowe nigdy nie s\u0105 do ko\u0144ca udowodnione i mog\u0105 by\u0107 podwa\u017cone przez nowe eksperymenty.<\/p>\n Nauka nie obejmuje wiedzy na temat praktycznego i wewn\u0119trznego \u017cycia ludzkiej istoty, co zawsze by\u0142o dziedzin\u0105 filozofii i religii. Zatem my\u015blenie naukowe samo w sobie jest niekompletne, nie mo\u017cna na nim polega\u0107, je\u015bli chodzi o egzystencjonalne pytania cz\u0142owieka.<\/p>\n Religia i nauka \u2013 potrzebujemy ich obu<\/strong><\/em><\/p>\n Kto naprawd\u0119 chce znale\u017a\u0107 odpowiedzi na tego typu pytania, musi pogodzi\u0107 ze sob\u0105 nauk\u0119 i religi\u0119, tak aby nie trwa\u0107 przy dogmatach, posiada\u0107 wewn\u0119trzn\u0105 autonomi\u0119 oraz stosowa\u0107 racjonalne zrozumienie w poszukiwaniu pewnego rodzaju realizacji w dziedzinie religii.<\/p>\n Mogliby\u015bmy nawet powiedzie\u0107, \u017ce nauka jest sprzymierze\u0144cem religii, jako \u017ce wskazuje na istnienie wy\u017cszej inteligencji, wy\u017cszej si\u0142y, kt\u00f3ra wszystko stworzy\u0142a, ukazuj\u0105c jej wspania\u0142o\u015b\u0107, perfekcjonizm i porz\u0105dek kosmosu oraz natury. Einstein powiedzia\u0142, \u017ce \u201ebez Boga nie mo\u017cna w spos\u00f3b zadowalaj\u0105cy wyt\u0142umaczy\u0107 wszech\u015bwiata\u201d oraz, \u017ce \u201ereligia przysz\u0142o\u015bci b\u0119dzie kosmiczna i b\u0119dzie wykracza\u0107 poza Boga osobowego unikaj\u0105c dogmat\u00f3w i teologii\u201d.<\/p>\n Podsumowuj\u0105c, mo\u017cemy zobaczy\u0107, \u017ce mo\u017cliwe jest pogodzenie ze sob\u0105 religii oraz naukowego my\u015blenia w poszukiwaniu prawdy. Istnieje dobrze znane powiedzenie, przyj\u0119te przez Helen\u0119 Blavatsky i b\u0119d\u0105ce p\u00f3\u017aniej mottem teozof\u00f3w, kt\u00f3re m\u00f3wi, \u017ce \u201enie ma religii, kt\u00f3ra by\u0142aby ponad prawd\u0105\u201d. Filozof rosyjski Miko\u0142aj Bierdiajew r\u00f3wnie\u017c wypowiedzia\u0142 to samo m\u00f3wi\u0105c, \u017ce \u201enie ma nic, co by\u0142oby ponad poszukiwaniem prawdy i umi\u0142owaniem tego poszukiwania. Jedyn\u0105 i wszechogarniaj\u0105ca prawd\u0105 jest B\u00f3g\u201d oraz, \u017ce znajomo\u015b\u0107 prawdy jest wnikaniem w boskie \u017cycie.<\/p>\n Poszukiwanie prawdy wydaje si\u0119 by\u0107 zakorzenione w cz\u0142owieku. Prawdopodobnie we wszystkich kulturach przyjmuje si\u0119, \u017ce element prawdy ukryty jest w cz\u0142owieku. Ten element prawdy nazywany by\u0142 przez pierwotnych chrze\u015bcijan \u201eziarnkiem gorczycy\u201d, \u201ekwiatem lotosu\u201d przez buddyst\u00f3w, \u201eTao\u201d przez taoist\u00f3w, lub \u201eatmanem\u201d przez Hindus\u00f3w. Odpowiednio do \u015bwiadomo\u015bci rozumowej dzisiejszego cz\u0142owieka, Mi\u0119dzynarodowa Szko\u0142a Z\u0142otego R\u00f3\u017cokrzy\u017ca m\u00f3wi o \u201eatomie iskry ducha\u201d.<\/p>\n Z powodu boskiego pochodzenia, ten atom jest sam w sobie prawd\u0105. Jest absolutn\u0105, niezmienn\u0105 i prawdziw\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105. Poprzez ponowne po\u0142\u0105czenie z t\u0105 bosk\u0105 zasad\u0105 w naszym sercu, mo\u017cemy odnale\u017a\u0107 absolutn\u0105 i wieczn\u0105 prawd\u0119, kt\u00f3ra jest w nas samych, jako \u017cywe posiadanie i nie jest ona intelektualn\u0105 koncepcj\u0105. Poprzez czerpanie z tej m\u0105dro\u015bci cz\u0142owiek mo\u017ce dokona\u0107 wewn\u0119trznej transformacji, prawdziwej wewn\u0119trznej religii, ponownego po\u0142\u0105czenia. To ponowne po\u0142\u0105czenie umo\u017cliwia cz\u0142owiekowi uwolnienie si\u0119 w wolno\u015bci od zewn\u0119trznych ogranicze\u0144, do\u015bwiadczenie bezpo\u015brednio, z pierwszej r\u0119ki kontaktu z bosk\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105.<\/p>\n Aby w pe\u0142ni \u017cy\u0107 w tej nowej rzeczywisto\u015bci, cz\u0142owiek staje si\u0119 poszukiwaczem prawdy i podejmuje si\u0119 wielkiego zadania przetransformowania swojej biologicznej, egocentrycznej \u015bwiadomo\u015bci w now\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 pochodz\u0105c\u0105 od boskiej m\u0105dro\u015bci. Aby to osi\u0105gn\u0105\u0107, cz\u0142owiek w samooddaniu tej prawdzie musi porzuci\u0107 swoj\u0105 niedoskona\u0142o\u015b\u0107 oraz oddzielenie. Ten proces mo\u017ce by\u0107 bardzo bolesny, poniewa\u017c przywi\u0105zania i instynkt samozachowawczy s\u0105 zasadnicz\u0105 cech\u0105 cz\u0142owieka natury.<\/p>\n Poszukiwacz prawdy musi podporz\u0105dkowa\u0107 swoje naukowe my\u015blenie wewn\u0119trznej intuicji pochodz\u0105cej z jego nowej \u015bwiadomo\u015bci, i jednocze\u015bnie zakwestionowa\u0107 ca\u0142e my\u015blenie religijne, a\u017ceby upewni\u0107 si\u0119, czy pochodzi ono z boskiej prawdy, i zweryfikowa\u0107, czy pozostaje ono w zgodzie z bosk\u0105 nauk\u0105 o wszystkich rzeczach.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3153,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110094],"tags_english_":[],"class_list":["post-89074","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3153"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89074"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89074"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}