Przy badaniu idei synkretyzmu religijnego musimy odej\u015b\u0107 od aktualnego, rozpowszechnianego przez stulecia pogl\u0105du \u017cydowsko-chrze\u015bcija\u0144skiego.<\/p>\n
Wiedz\u0105c, \u017ce \u200b\u200binicjacja reguluje funkcjonowanie wi\u0119kszo\u015bci afryka\u0144skich spo\u0142ecze\u0144stw, mo\u017cna zapyta\u0107 o to, jaka by\u0142a zasadnicza doktryna tych inicjacji. Jedynie studium obejmuj\u0105ce tajne i \u015bwi\u0119te nauki mo\u017ce nam pozwoli\u0107 ustanowi\u0107 zwi\u0105zek mi\u0119dzy ich religijnym podej\u015bciem a podstaw\u0105 ortodoksyjnego chrze\u015bcija\u0144skiego my\u015blenia.<\/p>\n
Etymolodzy cytuj\u0105 dwa \u017ar\u00f3d\u0142a s\u0142owa \u201ereligia\u201d: relegere<\/em> (z \u0142ac., ponownie odczytywa\u0107, gruntownie rozwa\u017ca\u0107) i religare<\/em> (wi\u0105za\u0107).<\/p>\n Stary Testament wspomina o zerwaniu po\u0142\u0105czenia mi\u0119dzy Adamem, pierwotnym cz\u0142owiekiem i jego pierwszym domem, Edenem. Nowy Testament g\u0142osi plan odkupienia, regeneracji, powrotu do tego domu, a inicjatorem tego planu jest Chrystus. Struktura, kt\u00f3r\u0105 podaje Stary i Nowy Testament, nie jest przedstawiona wy\u0142\u0105cznie w Biblii. Niekt\u00f3re opowie\u015bci, dotycz\u0105ce tego samego tematu, przedstawiaj\u0105 cz\u0142owieka w jego obecnym stanie jako istot\u0119 odci\u0119t\u0105 od swej pierwotnej natury. Religi\u0119 opisan\u0105 powy\u017cej mo\u017cna postrzega\u0107 jako zbi\u00f3r nauk oraz praktyk, kt\u00f3re pozwol\u0105 cz\u0142owiekowi (w przypadku Biblii \u2013 Adamowi) po\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 ponownie z miejscem, kt\u00f3re zosta\u0142o utracone (z Edenem).<\/p>\n W \u015bwietle powy\u017cszego, i je\u015bli we\u017amiemy pod uwag\u0119 to pierwotne zerwanie, religia mo\u017ce widzie\u0107 i okre\u015bla\u0107 siebie, poprzez swoj\u0105 wiedz\u0119 i jej zastosowanie, jako spos\u00f3b wtajemniczenia, jako gnoz\u0119, renesans. Tutaj poj\u0119cia wtajemniczenia i religii s\u0105 zintegrowane.<\/p>\n W tym kontek\u015bcie, w\u015br\u00f3d afryka\u0144skich tradycji inicjacyjnych, istnieje jedna, kt\u00f3ra jest zgodna z nast\u0119puj\u0105cym schematem: oddzielenie od pierwotnego domu (wed\u0142ug Biblii Adam zosta\u0142 wygnany z Raju), nast\u0119pnie proces religare<\/em> (wi\u0105za\u0107, \u0142\u0105czy\u0107), kt\u00f3ry umo\u017cliwia cz\u0142owiekowi wygnanemu z Raju ponowne po\u0142\u0105czenie si\u0119 z tym pierwotnym \u015bwiatem i powr\u00f3t do niego. T\u0105 afryka\u0144sk\u0105 tradycj\u0105 jest Mvett.<\/p>\n Definicje Mvett<\/strong><\/p>\n Zdefiniowanie Mvett wi\u0105\u017ce si\u0119 z pewnymi problemami dotycz\u0105cymi jej j\u0119zyka ekspresji. W obszarze geograficznym, w kt\u00f3rym Mvett ma swoje korzenie (Kamerun, Gabon, Gwinea R\u00f3wnikowa i cz\u0119\u015b\u0107 Konga-Brazzaville), funkcjonuje ponad 300 j\u0119zyk\u00f3w, w tym Fang, Ntumu i Bulu. Te trzy siostrzane j\u0119zyki stosowane s\u0105 w wypowiedziach narracyjnych oraz w eposie zawartych w Mvett. Absolutne opanowanie jej onomastycznego, metaforycznego, semantycznego i polisemicznego charakteru jest niezb\u0119dne do uchwycenia koncepcyjnego paradygmatu tradycji Mvett.<\/p>\n Mvett jako narracja to przede wszystkim epopeja. Jako epopeja obejmuje ona trzy gatunki:<\/p>\n 1) Mvettbibone<\/em>, czyli Mvett kochank\u00f3w, kt\u00f3ra przedstawia anegdoty na temat par – libidynalne eskapady odtw\u00f3rc\u00f3w Mvett, czyli fikcyjnych postaci.<\/p>\n 2) Mvettengubi<\/em> lub Bingubi<\/em>. To niewielki gatunek stosowanyw lirycznych piosenkach, bajkach, opowie\u015bciach historycznych oraz opowie\u015bciach dla dzieci.<\/p>\n 3) Mvett Ekang<\/em>, to wa\u017cny gatunek, zwany tak\u017ce Mvettbeyem<\/em> lub Mvett \u201etych, kt\u00f3rzy wiedz\u0105\u201d. Mvett Ekang<\/em> opowiada histori\u0119 dw\u00f3ch lud\u00f3w: nie\u015bmiertelnych Ekang, oraz \u015bmiertelnych Ok\u00fc, kt\u00f3rzy pr\u00f3buj\u0105 zdoby\u0107 tajemnic\u0119 nie\u015bmiertelno\u015bci od Ekang.<\/p>\n Skupimy si\u0119 na tym ostatnim gatunku i zbadamy, czy Mvett Ekang<\/em> jest tradycj\u0105 inicjacyjn\u0105 i religijn\u0105.<\/p>\n Mvett Ekang<\/em><\/strong>, epicka bitwa<\/strong><\/p>\n Podstaw\u0105 eposu Mvett Ekang<\/em> jest tragiczna fabu\u0142a, kt\u00f3ra przeciwstawia sobie ludy Ekang i Ok\u00fc. Aby s\u0142uchacze mogli zrozumie\u0107 t\u0119 alegoryczn\u0105 epopej\u0119, wymagana jest od nich pewna wiedza na temat \u015bwi\u0119tego j\u0119zyka i jego kod\u00f3w, poprzez kt\u00f3ry mo\u017cna uzyska\u0107 dost\u0119p do tajemnic Ekang. Mvett Ekang<\/em> dzieli t\u0119 kwesti\u0119 dost\u0119pu z Bibli\u0105<\/em>, Mahabharat\u0105<\/em> oraz Ksi\u0119g\u0105 Nadchodz\u0105cych Dni<\/em>, nazywan\u0105 Egipsk\u0105 Ksi\u0119g\u0105 Umar\u0142ych<\/em>.<\/p>\n Termin Mvett sk\u0142ada si\u0119 z wyra\u017ce\u0144 Ave\u2019e (obudzi\u0107), Avet (wsta\u0107, powsta\u0107) i Mvebe (oddech).<\/p>\n