{"id":88905,"date":"2018-03-13T08:50:41","date_gmt":"2018-03-13T08:50:41","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/karman-a-wolna-wola\/"},"modified":"2018-03-13T08:50:41","modified_gmt":"2018-03-13T08:50:41","slug":"karman-a-wolna-wola","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/karman-a-wolna-wola\/","title":{"rendered":"Karman a wolna wola"},"content":{"rendered":"<p>S\u0142owo karman wywodzi si\u0119 z sanskrytu (j\u0119zyka literackiego staro\u017cytnych i \u015bredniowiecznych Indii) i oznacza dzia\u0142anie we wszystkich jego formach, jak r\u00f3wnie\u017c konsekwencje naszych uczynk\u00f3w, bilans dobrych i z\u0142ych skutk\u00f3w dzia\u0142a\u0144 z przesz\u0142o\u015bci, kt\u00f3re w ten spos\u00f3b determinuj\u0105 kolejne inkarnacje.<\/p>\n<p>S\u0142owo to rozumiane w ten spos\u00f3b, odnosi si\u0119 nie tylko do kary za pope\u0142nione czyny, lecz r\u00f3wnie\u017c do ich dojrzewania. Zgodnie z tym znaczeniem, nie ma boskiej interwencji w zdarzenia, ale raczej dojrzewanie czyn\u00f3w poprzez ponoszenie ich konsekwencji. Aby poradzi\u0107 sobie z tymi konsekwencjami, cz\u0142owiek zawsze stara si\u0119 polepszy\u0107 sw\u00f3j karman poprzez ocenianie swoich czyn\u00f3w i wypowiadanych s\u0142\u00f3w w ka\u017cdej chwili oraz poprzez wybieranie dobrych uczynk\u00f3w w nadziei, \u017ce doprowadzi to do nieuchronnego opuszczenia przez niego ko\u0142a narodzin i \u015bmierci (samsary) oraz osi\u0105gni\u0119cia ostatecznego wyzwolenia zwanego Moksz\u0105 lub Nirwan\u0105.<\/p>\n<p>Dla hinduskiego mistycyzmu, tak jak dla niekt\u00f3rych innych okultystycznych nurt\u00f3w jest to jaki\u015b rodzaj fatalizmu, do tego stopnia, \u017ce \u201eco ma si\u0119 sta\u0107, to si\u0119 stanie\u201d, niezale\u017cnie od d\u0105\u017ce\u0144, wysi\u0142k\u00f3w, modlitwy i uczynk\u00f3w cz\u0142owieka.<\/p>\n<p>Prawo karmana w rezultacie ukazuje si\u0119 jako najsilniejsze prawo we wszech\u015bwiecie, kt\u00f3re reguluje, karci, nagradza dobre i karze z\u0142e uczynki.<\/p>\n<p>\u201eJestem daleko od ludzi szalonych, nikczemnych, lubie\u017cnych, zazdrosnych, chciwych, morderc\u00f3w i zuchwa\u0142ych; nie d\u0105\u017c\u0119 do tego, aby m\u015bciwy szatan obdziera\u0142 ich ze sk\u00f3ry, a nast\u0119pnie pali\u0142 \u017cywcem w \u017c\u0105dzy zemsty, co pobudza ich zmys\u0142y i stwarza wi\u0119cej mo\u017cliwo\u015bci do pope\u0142niania bezlitosnych czyn\u00f3w w celu dalszego pogorszenia ich kary\u201d.<\/p>\n<p>Z\u0142o\u017cono\u015b\u0107 karmicznego postrzegania ludzkiej egzystencji jest \u015bci\u015ble deterministyczna i odstr\u0119czaj\u0105ca. Co sta\u0142oby si\u0119 z ludzk\u0105 swobod\u0105 dzia\u0142ania w determinizmie opartym na niezbywalnym i nieprzekupnym prawie? W przypadku, gdy wszystko wydaje si\u0119 by\u0107 ju\u017c zapisane oraz w sytuacji, w kt\u00f3rej cz\u0142owiek jest niczym wi\u0119cej jak istot\u0105 kompletnie uzale\u017cnion\u0105 od tak uwarunkowanych ram egzystencjalnych, co musia\u0142by on zrobi\u0107, \u017ceby zosta\u0107 zbawionym?<\/p>\n<p>Odpowied\u017a, kt\u00f3ra si\u0119 pojawia jest bardziej problematyczna ni\u017c jest to napisane w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym, gdzie Jezus odpowiadaj\u0105c setnikowi m\u00f3wi: \u201eNiech ci si\u0119 stanie wed\u0142ug twojej wiary\u201d. Ten werdykt og\u0142oszony przez Chrystusa m\u00f3g\u0142by by\u0107 bardziej w harmonii z ide\u0105 wolnej woli, w kt\u00f3rej to jednostka musi wybra\u0107 swoj\u0105 drog\u0119 dzia\u0142ania i okre\u015bli\u0107 czas dokonania czynu, narz\u0119dzia i metody.<\/p>\n<p>W rzeczywisto\u015bci metafizycy cz\u0119sto czuli rozdarcie pomi\u0119dzy wolno\u015bci\u0105 a konieczno\u015bci\u0105, pomi\u0119dzy zgodno\u015bci\u0105 a niezgodno\u015bci\u0105, pomi\u0119dzy prawem a osobist\u0105 inicjatyw\u0105, pomi\u0119dzy determinizmem a woln\u0105 wol\u0105. Jak mo\u017cna my\u015ble\u0107, \u017ce jest si\u0119 zar\u00f3wno zale\u017cnym od naturalnych praw, jak i odpowiedzialnym za swoje czyny?<\/p>\n<p><strong>Czy mo\u017cliwa jest inna przysz\u0142o\u015b\u0107?<\/strong><\/p>\n<p>W przypadku, gdy jest zgoda na warunki ukszta\u0142towane przez czas i miejsce narodzin, oraz znaczenie charakteru rodziny, w kt\u00f3rej si\u0119 rodzimy, dyskusja dotyczy bardziej sposobu kierowania czyj\u0105\u015b pami\u0119ci\u0105, do\u015bwiadczeniami, czynami, sukcesami i frustracjami.<\/p>\n<p>Dla wsp\u00f3\u0142czesnych kabalist\u00f3w karman odnosi si\u0119 do serii ci\u0119\u017ckich do\u015bwiadcze\u0144 \u017cyciowych, kt\u00f3re cz\u0142owiek wybra\u0142 tu\u017c przed narodzinami, i kt\u00f3rego celem \u017cycia jest przezwyci\u0119\u017cenie tych ci\u0119\u017ckich pr\u00f3b. Co do reszty \u017cycia, cz\u0142owiek ma woln\u0105 wol\u0119 i mo\u017ce prze\u017cywa\u0107 je, jak chce.<\/p>\n<p>Zgodnie z teozoficznym i antropozoficznym podej\u015bciem, karman odnosi si\u0119 do prawa kary lub prawa przyczyny i skutku.<\/p>\n<p>Tymczasem, na popularno\u015bci zyskuje pogl\u0105d, \u017ce dzia\u0142ania jednostki w jakimkolwiek czasie mog\u0105 zmieni\u0107 bieg przeznaczenia.<\/p>\n<p>Mo\u017cliwo\u015b\u0107, aby \u201estworzy\u0107 przeznaczenie\u201d w dowolnym czasie wydaje si\u0119 interesowa\u0107 nowoczesnych badaczy. W rzeczywisto\u015bci, w obszarze osobistego rozwoju, zach\u0119ca si\u0119 ich do badania ogranicze\u0144 osobowo\u015bci, w jej \u015bwiadomych, nie\u015bwiadomych i pod\u015bwiadomych aspektach, aby cz\u0142owiek m\u00f3g\u0142 sta\u0107 si\u0119 panem swojego losu lub aby m\u00f3g\u0142 poszerzy\u0107 swoj\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 i zdoby\u0107 wi\u0119ksz\u0105 samokontrol\u0119.<\/p>\n<p>Podej\u015bcie transfigurystycznej filozofii r\u00f3wnie\u017c zwraca si\u0119 w stron\u0119 samowolnomularstwa;<br \/>\nale w tym przypadku opartego na wiedzy pochodz\u0105cej z atomu iskry ducha, kt\u00f3rego obudzenie odnawia zar\u00f3wno wewn\u0119trzne, jak i zewn\u0119trzne aspekty mikrokosmosu, i kt\u00f3ry musi przej\u0105\u0107 kontrol\u0119 nad naszym \u017cyciem.<\/p>\n<p>Ale gdyby nie by\u0142o \u017cadnej szansy uwolnienia si\u0119 od karmana, czy mo\u017cna by m\u00f3wi\u0107 o wolnym budowaniu?<\/p>\n<p>Je\u015bli kto\u015b przypuszcza, \u017ce zbawienie jest samo przez si\u0119 zaplanowane z g\u00f3ry i \u017ce wystarczy uaktywni\u0107 \u201epozytywny karman\u201d, to mog\u0142oby skutkowa\u0107 tym, \u017ce niekt\u00f3rzy byliby obdarzeni mo\u017cliwo\u015bci\u0105 uwolnienia si\u0119, a inni zostaliby natychmiast napi\u0119tnowani przez sw\u00f3j ci\u0119\u017cki karman. Ta wizja wydaje si\u0119 by\u0107 do\u015b\u0107 niezwyk\u0142a, nieuzasadniona i nie do zniesienia dla ka\u017cdej \u015bwiadomo\u015bci zatroskanej losem cierpi\u0105cej ludzko\u015bci.<\/p>\n<p>Z drugiej strony, opieraj\u0105c si\u0119 na prze\u015bwiadczeniu, \u017ce dzia\u0142ania jednostki mog\u0105 zmieni\u0107 jej przeznaczenie, dla indywidualnej i kolektywnej \u015bwiadomo\u015bci pojawiaj\u0105 si\u0119 alternatywne mo\u017cliwo\u015bci, co oznacza, \u017ce stale musieliby\u015bmy dokonywa\u0107 wyboru w naszym \u017cyciu. W tym rozumieniu, ka\u017cda przedstawiana idea, ka\u017cde pragnienie, ka\u017cdy indywidualny lub zbiorowy czyn uaktualnia\u0142by przeznaczenie cz\u0142owieka, kt\u00f3re nie by\u0142oby \u015bcie\u017ck\u0105 linearn\u0105, ale z\u0142o\u017con\u0105 sieci\u0105 wirtualnych \u015bcie\u017cek, i ka\u017cda istota ludzka mia\u0142aby mo\u017cliwo\u015b\u0107 zmieni\u0107 swoje \u017cycie i \u017cycie innych ludzi.<\/p>\n<p>Jak d\u0142ugo pozostajemy na horyzontalnej p\u0142aszczy\u017anie \u017cycia na ziemi, cz\u0142owiek jest pod kontrol\u0105 losu, kt\u00f3ry nim kieruje i go wykorzystuje. Lecz je\u015bli uwolni si\u0119 on od tej fatalnej zale\u017cno\u015bci, wszystko czego do\u015bwiadcza dzieje si\u0119 jedynie dla jego wzniesienia oraz dla wzniesienia jego bli\u017anich.<\/p>\n<p>Powszechne Braterstwo, sk\u0142adaj\u0105ce si\u0119 z mikrokosmos\u00f3w, kt\u00f3re nie upad\u0142y oraz z tych, kt\u00f3re ponownie w\u0142\u0105czy\u0142y si\u0119 w Boski Porz\u0105dek \u017bycia, przynosi temu \u015bwiatu lekarstwo: Prawo Mi\u0142o\u015bci, z kt\u00f3rym wszystkie ludzkie istoty mog\u0105 si\u0119 po\u0142\u0105czy\u0107 i dzi\u0119ki kt\u00f3remu mog\u0105 wyzwoli\u0107 si\u0119 z karmicznego wi\u0119zienia natury.<\/p>\n<p>Pr\u00f3buj\u0105c gromadzi\u0107 karman \u201edobrych uczynk\u00f3w\u201d mo\u017cna z\u0142agodzi\u0107 swoje cierpienie i sprawi\u0107, \u017ce \u017cycie w tej naturze b\u0119dzie \u0142atwiejsze, jednak\u017ce to nie daje trwa\u0142ego wyzwalaj\u0105cego rozwi\u0105zania. Aby sta\u0107 si\u0119 godnym otrzymania tego boskiego daru od \u201eStarszych Braci\u201d, kandydat boskich misteri\u00f3w, kt\u00f3ry do tej pory by\u0142 pod \u017celaznym prawem karmana naturalnej duszy, musi obudzi\u0107 bosk\u0105 dusz\u0119 i tym samym utka\u0107 \u015bwietln\u0105 szat\u0119, dzi\u0119ki kt\u00f3rej uwolni si\u0119 od Nemezis, bogini z przepask\u0105 na oczach, symbolizuj\u0105c\u0105 karman.<\/p>\n<p>Poprzez now\u0105 jako\u015b\u0107 duszy, wszystko w kandydacie dokona zwrotu i kandydat uniknie w ten spos\u00f3b m\u015bciwego demona, jako \u017ce wybierze \u017cycie prawe, wznosz\u0105c si\u0119 od wspania\u0142o\u015bci do wspania\u0142o\u015bci. To niekoniecznie oznacza, \u017ce kandydat ju\u017c nie b\u0119dzie do\u015bwiadcza\u0142 przeszk\u00f3d i trudno\u015bci zwi\u0105zanych z \u017cyciem w materii.<\/p>\n<p>Raczej b\u0119dzie patrzy\u0142 na okoliczno\u015bci i zdarzenia w swoim \u017cyciu nowymi oczyma, co sprawi, \u017ce spojrzy na nie jako na \u201eakceleratory \u015bwiadomo\u015bci\u201d, a nast\u0119pnie podniesie je do paradoksalnego statusu \u201ekamieni budowlanych\u201d dla uwolnienia ludzko\u015bci.<\/p>\n","protected":false},"author":922,"featured_media":2741,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110119],"tags_english_":[],"class_list":["post-88905","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/922"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2741"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88905"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88905"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}