Ka\u017cdy z nas w bardzo indywidualny spos\u00f3b udziela odpowiedzi na to pytanie, mo\u017cliwe jednak, \u017ce ma ona co\u015b wsp\u00f3lnego z osobistym podej\u015bciem do procesu indywiduacji i wyzwolenia. Te dwa procesy rozwijaj\u0105 si\u0119 pr\u0119\u017cnie w Erze Wodnika, czego skutkiem jest wyzwalanie si\u0119 ze starych okow\u00f3w religijnych.<\/p>\n
By\u0107 mo\u017ce nadszed\u0142 czas wyzwolonej duchowo\u015bci, wyzwolonej w najbardziej intensywny spos\u00f3b. Daj\u0105cej wolno\u015b\u0107, by by\u0107, by trwa\u0107, by \u017cy\u0107 sto lat (lub mniej) i do\u015bwiadcza\u0107, by stawa\u0107 si\u0119. Czego do\u015bwiadczamy w tym szczeg\u00f3lnym czasie? Czy tym czym\u015b jest brak wolno\u015bci?<\/p>\n
Gnostyczn\u0105 wizj\u0119 \u015bcie\u017cki duchowej mo\u017cna wyrazi\u0107 jako absolutn\u0105 wolno\u015b\u0107 dawan\u0105 m\u0119\u017cczyznom i kobietom, aby mogli si\u0119 wyzwoli\u0107 i uzyska\u0107 \u017cycie wieczne.
\nCz\u0142owiek wkracza w \u017cycie ze \u015bwiadomo\u015bci\u0105, kt\u00f3rej nie mo\u017cna uzna\u0107 za absolutn\u0105. Zanurzony w \u017cyciu, w kt\u00f3rym eksperymentuje; w rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3r\u0105 zaczyna po cz\u0119\u015bci rozumie\u0107, musi boryka\u0107 si\u0119 ze z\u0142o\u017cono\u015bci\u0105 w\u0142asnej natury i zmys\u0142ami, kt\u00f3re go zwodz\u0105. Pod ich wp\u0142ywem, tworzy sw\u00f3j w\u0142asny obraz \u015bwiata i samego siebie – obraz bardzo subiektywny i indywidualny. Ludzie nie do ko\u0144ca dziel\u0105 t\u0119 sam\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107. Najlepiej wypracowan\u0105 wsp\u00f3ln\u0105 p\u0142aszczyzn\u0105, na kt\u00f3rej si\u0119 spotykamy, wydaje si\u0119 by\u0107 j\u0119zyk. „Istnieje inna rzeczywisto\u015b\u0107, wy\u017csza, transcendentna i duchowa”. Te s\u0142owa tworz\u0105 w nas rzeczywisto\u015b\u0107 wewn\u0119trzn\u0105, kt\u00f3ra jest inna dla ka\u017cdego.<\/p>\n
Wolno\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 rozumiana na r\u00f3\u017cne sposoby.
\nDop\u00f3ki poczucie zniewolenia kojarzymy z warunkami zewn\u0119trznymi, z ograniczeniami wpisanymi w proz\u0119 \u017cycia, dop\u00f3ty tego braku wolno\u015bci do\u015bwiadczamy na podstawowym poziomie, dotycz\u0105cym \u017cycia codziennego. Do czasu, gdy pewnego dnia nagle trafiamy w swoim wn\u0119trzu na trop innej rzeczywisto\u015bci; i pojawia si\u0119 w nas t\u0119sknota tak intensywna, \u017ce nie da si\u0119 jej prze\u0142o\u017cy\u0107 na s\u0142owa.<\/p>\n
Rzeczywisto\u015b\u0107 ta jest niedost\u0119pna dla zmys\u0142\u00f3w i zwyk\u0142ej \u015bwiadomo\u015bci. Czy da si\u0119 j\u0105 ogarn\u0105\u0107 ludzkim my\u015bleniem?
\nStawanie si\u0119 \u015bwiadomym istnienia wy\u017cszej rzeczywisto\u015bci jest procesem, kt\u00f3ry wymaga czasu. Bywa, \u017ce nasza \u015bwiadomo\u015b\u0107 zmienia si\u0119 dopiero pod wp\u0142ywem jakich\u015b kryzysowych sytuacji, bolesnych zdarze\u0144 losowych i zw\u0105tpienia.<\/p>\n
Czy cz\u0142owiek mo\u017ce zdefiniowa\u0107 t\u0119 cz\u0119\u015b\u0107 w\u0142asnego istnienia, kt\u00f3rej jeszcze nie wyartyku\u0142owa\u0142 i nie urzeczywistni\u0142?
\nCzy mo\u017ce skonfrontowa\u0107 si\u0119 ze swoj\u0105 g\u0142\u0119bok\u0105 t\u0119sknot\u0105 za \u017cyciem bardziej pe\u0142nym i wznios\u0142ym?
\nW jego \u017cyciu pojawia si\u0119 szansa na poznanie rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3r\u0105 na razie zaledwie przeczuwa. Czy uda mu si\u0119 wyj\u015b\u0107 poza ramy, w kt\u00f3re sam siebie wt\u0142oczy\u0142 i odnale\u017a\u0107 tam odpowiedzi? Ramy te, na przestrzeni wiek\u00f3w, ulega\u0142y poszerzeniu. W ci\u0105gu ostatnich dw\u00f3ch stuleci, zasz\u0142a g\u0142\u0119boka zmiana w sposobie wyra\u017cania siebie.
\nJednostka ludzka znajduje si\u0119 obecnie pod znacznie mniejsz\u0105 w\u0142adz\u0105 norm spo\u0142ecznych, dzi\u0119ki czemu mo\u017ce wyra\u017ca\u0107 swoj\u0105 odmienno\u015b\u0107 i cieszy\u0107 si\u0119 swobod\u0105 decydowania o sobie w tak istotnych dziedzinach \u017cycia jak: partnerstwo, wykonywany zaw\u00f3d, styl \u017cycia, miejsce zamieszkania, spos\u00f3b od\u017cywiania, etc.<\/p>\n
Przekroczy\u0107 racjonalizm<\/strong><\/p>\n Wewn\u0119trzny wgl\u0105d mo\u017ce zaja\u015bnie\u0107 w naszej \u015bwiadomo\u015bci jak nowy \u015bwit. Cz\u0119sto jednak pojawia si\u0119 w nas za chwil\u0119 niedowierzanie i sceptycyzm. Poprzez pytania, na kt\u00f3re nie da si\u0119 udzieli\u0107 ostatecznych i niepodwa\u017calnych odpowiedzi, mo\u017ce cz\u0142owiek poszerzy\u0107 zakres swego postrzegania i horyzonty w\u0142asnej \u015bwiadomo\u015bci. Wewn\u0119trzny op\u00f3r jest czym\u015b bardzo cz\u0119stym i niejednokrotnie ma nad nami o wiele wi\u0119ksz\u0105 w\u0142adz\u0119 ni\u017c zewn\u0119trzne ograniczenia.<\/p>\n Trudno zaakceptowa\u0107 fakt, \u017ce ludzko\u015b\u0107 sama siebie wi\u0119zi w piekle zbiorowej kreacji; \u017ce ludzie nie podejmuj\u0105 ryzyka porzucenia swych mentalnych i emocjonalnych konstrukt\u00f3w i u\u017cywaj\u0105 ich do samoutwierdzania. Nie podejmuj\u0105 ryzyka zg\u0142\u0119biania w\u0142asnego wn\u0119trza, co mog\u0142oby radykalnie zakwestionowa\u0107 ich to\u017csamo\u015b\u0107. W ko\u0144cu cz\u0142owiek zaczyna si\u0119 zastanawia\u0107 nad prawdziwym znaczeniem wolno\u015bci, nad w\u0142asnym paradygmatem \u017cyciowym i swymi \u017cyciowymi warto\u015bciami. Zastanawia si\u0119 nad istniej\u0105cymi w nim przeciwie\u0144stwami, kt\u00f3re s\u0105 pozornie nie do przekroczenia. Nowa rzeczywisto\u015b\u0107<\/strong><\/p>\n Wieczno\u015b\u0107 w cz\u0142owieku jest czym\u015b realnie istniej\u0105cym. Za jego po\u015brednictwem, zwi\u0105za\u0142a si\u0119 z materi\u0105 – z materialnym aspektem jego egzystencji, aby m\u00f3g\u0142 j\u0105 urzeczywistni\u0107. B\u0119dzie to trwa\u0142o do czasu a\u017c ka\u017cdy cz\u0142owiek odnajdzie \u015bcie\u017ck\u0119 prowadz\u0105c\u0105 do absolutnej wolno\u015bci. Duchowa przestrze\u0144 znajduj\u0105ca si\u0119 poza tym materialnym \u015bwiatem jest ogromn\u0105, jednocz\u0105c\u0105 i transformuj\u0105c\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105. Aby cz\u0142owiek m\u00f3g\u0142 pod\u0105\u017ca\u0107 \u015bcie\u017ck\u0105 samopoznania w jedno\u015bci z t\u0105 duchow\u0105 natur\u0105 w jej najwy\u017cszym przejawie, potrzebne mu jest cia\u0142o fizyczne. Je\u015bli jednak proces u\u015bwi\u0119cania w nieunikniony spos\u00f3b wywiera wp\u0142yw na rzesze ludzi, jak mo\u017cna to pogodzi\u0107 z faktem By\u0107 autonomiczn\u0105 jednostk\u0105, woln\u0105 …<\/strong><\/p>\n Czy mo\u017cemy si\u0119 transformowa\u0107, nie zwa\u017caj\u0105c na post\u0119py innych? Jest to jeden z wielkich paradoks\u00f3w tej \u015bcie\u017cki. Cz\u0142owiek musi rozpl\u0105ta\u0107 wszystkie zniewalaj\u0105ce go tu wi\u0119zy, a\u017c po te najbardziej zaci\u015bni\u0119te. Odnajdzie wtedy odpowied\u017a na pytanie o to, czym jest wolno\u015b\u0107, odkrywaj\u0105c jej wy\u017csz\u0105 oktaw\u0119, wyra\u017caj\u0105c\u0105 si\u0119 w jedno\u015bci.
\nTym, co ka\u017ce nam zaprzecza\u0107 wewn\u0119trznym ol\u015bnieniom i intuicji, jest zakorzeniona w nas wizja rzeczywisto\u015bci. Nasz racjonalny umys\u0142 mo\u017ce odrzuca\u0107 odkrycia, kt\u00f3re objawi\u0142y si\u0119 \u015bwiadomo\u015bci. Skoro jednak ta \u015bwiadoma przestrze\u0144 otwiera w nas drzwi do prawdy, do transcendentnej rzeczywisto\u015bci, w jaki
\nspos\u00f3b mo\u017ce sama siebie poddawa\u0107 w w\u0105tpliwo\u015b\u0107? Za pomoc\u0105 swego w\u0142asnego postrzegania? „Czuj\u0119, \u017ce to prawda” Za pomoc\u0105 swojej w\u0142asnej \u015bwiadomo\u015bci? „Postrzegam to jako s\u0142uszne”. Do jakiego stopnia edukacja i nabyte normy spo\u0142eczne wp\u0142ywaj\u0105 na nasze odczucia i postrzeganie? Czy w naszej w\u0142asnej \u015bwiadomo\u015bci mo\u017cemy odnale\u017a\u0107 jasn\u0105 i precyzyjn\u0105 odpowied\u017a na pytanie: „Kim jestem?”. Czy istnieje ostateczna odpowied\u017a na to pytanie?<\/p>\n
\nCz\u0142owiekowi, kt\u00f3ry nie dor\u00f3s\u0142 do utraty wizji dotycz\u0105cej tego, kim ma by\u0107, pozostaje do wyboru jedynie zwyk\u0142a, banalna codzienno\u015b\u0107. Od wiek\u00f3w jednak, na jego \u015bcie\u017cce pojawiaj\u0105 si\u0119 inspiruj\u0105ce has\u0142a, w rodzaju: „Poznaj samego siebie, a poznasz wszech\u015bwiat i bog\u00f3w”.<\/p>\n
\nTak, \u017cyj\u0105 w nim jednocze\u015bnie dwie rzeczywisto\u015bci: jedna, postrzegalna zmys\u0142owo – jego w\u0142asna \u015bwiadomo\u015b\u0107; i druga, kt\u00f3r\u0105 wyczuwa atomami swoich cia\u0142, wibracjami i wewn\u0119trzn\u0105 wra\u017cliwo\u015bci\u0105; rzeczywisto\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 odbiera moc\u0105 swojego \u015bwiat\u0142a. A gdy staje si\u0119 coraz bardziej \u015bwiadomy i wyczulony na swe w\u0142asne \u015bwiat\u0142o, czyni je ja\u015bniejszym.
\nStaje si\u0119 \u017cywym \u015bwiat\u0142em, zwalczaj\u0105cym w\u0142asn\u0105 ciemno\u015b\u0107. Staje si\u0119 bardziej wra\u017cliwy na \u015bwiat\u0142o innych ludzi. Staje si\u0119 wra\u017cliwy na przejawy wiecznej prawdy.
\nJego spos\u00f3b my\u015blenia przestaje by\u0107 ograniczony. Wszech\u015bwiat przemawia do niego i rozpala w nim co\u015b wiecznego.<\/p>\n
\nMo\u017ce tego dokona\u0107, zmieniaj\u0105c w\u0142asn\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107. Nie istnieje inna droga do u\u015bwi\u0119cenia. Cz\u0142owiek musi zrozumie\u0107 i przekroczy\u0107 dualn\u0105 zasad\u0119 dobra i z\u0142a, tego, co w\u0142a\u015bciwe, i tego, co b\u0142\u0119dne. Musi pod\u0105\u017ca\u0107 \u015bcie\u017ck\u0105 wiedzy, a nast\u0119pnie transfiguracji. Musi oddzieli\u0107 to, co wieczne, od tego, co przemijalne. \u017bycie w \u015bwiecie czasu i materii, dostarcza mu mo\u017cliwo\u015bci doskonalenia si\u0119, by w ko\u0144cu m\u00f3g\u0142 p\u00f3j\u015b\u0107 dalej. Chocia\u017c proces ten nie przebiega automatycznie, nadchodzi czas, gdy cz\u0142owiek zrywa zas\u0142ony iluzji i odkrywa sw\u0105 w\u0142asn\u0105 natur\u0119, by j\u0105 nast\u0119pnie urzeczywistni\u0107.<\/p>\n
\ncoraz wi\u0119kszego przywi\u0105zania ludzi do w\u0142asnej unikalno\u015bci i niepowtarzalno\u015bci? Cz\u0142owiek jest w stanie zaakceptowa\u0107 pozbawienie go wolno\u015bci w kontek\u015bcie zawodowym lub z szacunku do obowi\u0105zuj\u0105cych praw, kt\u00f3re s\u0105 konieczne dla dobra \u017cycia spo\u0142ecznego. W procesie wychowania nauczono go poskramia\u0107 intensywno\u015b\u0107 w\u0142asnych potrzeb i po\u017c\u0105da\u0144 z poszanowania dla tych zasad. Ka\u017cda osoba czyni to na sw\u00f3j w\u0142asny spos\u00f3b. Je\u015bli przynale\u017cno\u015b\u0107 do jakiej\u015b grupy, mo\u017ce poruszy\u0107 i od\u017cywi\u0107 jego mistyczn\u0105 emocjonalno\u015b\u0107, oraz otworzy\u0107 go poprzez dusz\u0119 na poczucie wsp\u00f3lnoty, czy to tak\u017ce prowadzi do alienacji i utraty wolno\u015bci?<\/p>\n
\nJedno\u015b\u0107 okazuje si\u0119 by\u0107 \u017cyw\u0105, jednocz\u0105c\u0105 totalno\u015bci\u0105, istniej\u0105c\u0105 potencjalnie w ka\u017cdym z nas, kt\u00f3r\u0105 jednak ka\u017cdy z nas musi tworzy\u0107 we wsp\u00f3\u0142pracy z innymi.
\nW\u00f3wczas \u015bwiat przestaje by\u0107 czym\u015b zewn\u0119trznym i oddzielonym od nas.<\/p>\n","protected":false},"author":914,"featured_media":2670,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110094],"tags_english_":[],"class_list":["post-88851","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/914"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2670"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88851"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88851"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}