\u017byjemy w \u015bwiecie, kt\u00f3ry posiada wiele dr\u00f3g: \u015bcie\u017cek, dr\u00f3g pobocznych, dr\u00f3g szybkiego ruchu, \u015bcie\u017cek rozumowania, odczuwania, dzia\u0142ania. Mo\u017cemy kroczy\u0107 drog\u0105 wskazan\u0105 nam przez innych lub swoj\u0105 w\u0142asn\u0105. Mo\u017cemy otwarcie wyra\u017ca\u0107 swoje uczucia, dawa\u0107 upust emocjom, lub je bezwzgl\u0119dnie t\u0142umi\u0107. Dysponujemy wolno\u015bci\u0105 my\u015blenia, a do pewnego stopnia r\u00f3wnie\u017c wolno\u015bci\u0105 dzia\u0142ania. Czy jednak kt\u00f3ra\u015b z tych dr\u00f3g prowadzi nas do wolno\u015bci? Do wyzwolenia? Czy nie sprawiaj\u0105 one, \u017ce ci\u0105gle, na okr\u0105g\u0142o, eksplorujemy te same szlaki?<\/p>\n
Sp\u00f3jrz na przyk\u0142ad na emocje. Nasze uczucia, emocje mog\u0105 obiera\u0107 wiele dr\u00f3g. Istniej\u0105 miliony sposob\u00f3w na ich wyra\u017cenie i istnieje wiele ich barw. Pomy\u015bl o czerwieni z\u0142o\u015bci, zieleni nadziei, \u017c\u00f3\u0142ci zazdro\u015bci, b\u0142\u0119kicie spokoju, mrokach smutku i depresji. Ka\u017cde z nich ma swoje przeciwie\u0144stwo.<\/p>\n
Z pomoc\u0105 serca mo\u017cemy wyrazi\u0107 ka\u017cd\u0105 emocj\u0119, kt\u00f3ra przez nas przep\u0142ywa. Na podobnej zasadzie mo\u017cemy obserwowa\u0107 my\u015bli. Jasne, pozytywne emocje nios\u0105 z sob\u0105 beztroskie my\u015bli; natomiast ciemne, mroczne emocje daj\u0105 pocz\u0105tek czarnym, brudnym my\u015blom. Zasi\u0119g my\u015bli jest rozleg\u0142y i bezkresny i mo\u017cemy u\u017cy\u0107 naszego aparatu my\u015blenia, naszego m\u00f3zgu, aby wyrazi\u0107 ka\u017cd\u0105 z nich. I z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 to robimy! Je\u015bli odwa\u017cymy si\u0119 zajrze\u0107 g\u0142\u0119biej, b\u0119dziemy mogli zauwa\u017cy\u0107 zwi\u0105zek pomi\u0119dzy naszymi emocjami, my\u015blami i dzia\u0142aniem, mi\u0119dzy kt\u00f3rymi cz\u0119sto panuje wewn\u0119trzny konflikt. Nasze serce reaguje w jeden spos\u00f3b, nasze my\u015bli w inny, wskutek czego nasze dzia\u0142anie pe\u0142ne jest zam\u0119tu, b\u0119d\u0105cego obrazem wewn\u0119trznego sk\u0142\u00f3cenia. Ilu z nas jednak jest w stanie to zobaczy\u0107? Ile os\u00f3b po\u015bwi\u0119ca czas na zastanowienie si\u0119 nad tym, by zobaczy\u0107, co si\u0119 dzieje? Czy\u017c nie jeste\u015bmy wszyscy zbyt zaj\u0119ci, zbyt przeci\u0105\u017ceni obowi\u0105zkami, by znale\u017a\u0107 czas (nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o wyrobieniu w sobie nawyku) na zatrzymanie si\u0119, spojrzenie w g\u0142\u0105b i zapytanie: dlaczego? Dlaczego my\u015blimy, czujemy, dzia\u0142amy tak, a nie inaczej? Jaki efekt wywiera to na nas, na innych, na otaczaj\u0105cy nas \u015bwiat? Jakie drogi obieramy w \u017cyciu i w jaki spos\u00f3b nimi pod\u0105\u017camy?<\/p>\n
Czy istnieje jaka\u015b inna droga, kt\u00f3r\u0105 pomijamy?<\/strong><\/p>\n W dzisiejszych czasach coraz cz\u0119\u015bciej s\u0142yszymy o innej drodze – drodze do odnalezienia spokoju wewn\u0119trznego. Istnieje wiele dr\u00f3g, wiele sposob\u00f3w my\u015blenia, odczuwania, dzia\u0142ania, kt\u00f3re sugeruj\u0105, \u017ce gdy nimi p\u00f3jdziemy, osi\u0105gniemy wewn\u0119trzny spok\u00f3j. Musi by\u0107 jaki\u015b inny spos\u00f3b, je\u015bli pok\u00f3j wewn\u0119trzny i prawdziwa wolno\u015b\u0107 naprawd\u0119 istniej\u0105. I ta droga jest! – ta inna droga istnieje! Jest ona r\u00f3wnie\u017c od czego\u015b zale\u017cna – lecz tym razem zale\u017cna jest od nas! Wci\u0105\u017c musimy my\u015ble\u0107, czu\u0107 i dzia\u0142a\u0107, lecz ju\u017c w inny spos\u00f3b, na zupe\u0142nie innych zasadach.<\/p>\n Gdyby\u015bmy mogli zastanowi\u0107 si\u0119 nad naszym sposobem my\u015blenia, odczuwania i dzia\u0142ania, jak to sugerowali\u015bmy wcze\u015bniej, mogliby\u015bmy do\u015bwiadczy\u0107 pewnego niezadowolenia, rozczarowania. Mogliby\u015bmy dostrzec, \u017ce drogi tego \u015bwiata nie s\u0105 niczym wi\u0119cej, jak tylko sposobem podtrzymywania naszego przywi\u0105zania do tego \u015bwiata. Nie s\u0105 drog\u0105 ani nawet dr\u00f3\u017ck\u0105 do wolno\u015bci. Mogli\u015bmy r\u00f3wnie\u017c wypr\u00f3bowa\u0107 wiele wspomnianych, alternatywnych dr\u00f3g, kt\u00f3re mia\u0142y nas doprowadzi\u0107 do spokoju wewn\u0119trznego, Uczynili\u015bmy tak wiele, intensywnie poszukuj\u0105c na zewn\u0105trz tej nieuchwytnej wolno\u015bci, spokoju. Zbadali\u015bmy wiele dr\u00f3g, by doj\u015b\u0107 do wniosku, \u017ce \u017cadna z nich, nawet ta ekspresowa, nie jest w stanie da\u0107 nam spe\u0142nienia; zaspokoi\u0107 wewn\u0119trznej t\u0119sknoty, kt\u00f3ra ci\u0105gle pozostaje. Gdzie jeszcze mogliby\u015bmy wi\u0119c szuka\u0107? Jakie karty pozostaj\u0105 wci\u0105\u017c nieodkryte? Czemu nie spr\u00f3bowa\u0107 poszuka\u0107 wewn\u0105trz? Tylko ta droga zosta\u0142a. Gdy si\u0119 na to odwa\u017cymy, co mo\u017cemy znale\u017a\u0107? Mo\u017cemy tam odkry\u0107 t\u0119sknot\u0119, g\u0142\u0119bokie wewn\u0119trzne pragnienie czego\u015b innego, czego\u015b, czego nie mo\u017cna zobaczy\u0107, wskaza\u0107 ani opisa\u0107, a co jednak by\u0142o tam obecne przez d\u0142ugi, d\u0142ugi czas. Mo\u017cemy sobie stopniowo u\u015bwiadomi\u0107, \u017ce istnieje inna rzeczywisto\u015b\u0107, inna droga, kt\u00f3rej do tej pory nie brali\u015bmy pod uwag\u0119. I u\u015bwiadamiamy sobie r\u00f3wnie\u017c, \u017ce Dla ka\u017cdego z nas, nowo odkryta droga b\u0119dzie odmienna. Odkrycia, kt\u00f3rych dokonamy b\u0119d\u0105 w ka\u017cdym przypadku inne, jednak w miar\u0119 post\u0119powania \u015bcie\u017ck\u0105 b\u0119dziemy spotyka\u0107 wsp\u00f3\u0142towarzyszy podr\u00f3\u017cy pod\u0105\u017caj\u0105cych w tym samym kierunku, szukaj\u0105cych tego samego spokoju wewn\u0119trznego, lecz ka\u017cdy z nich b\u0119dzie poszukiwa\u0142 indywidualnie, b\u0119dzie przeciera\u0142 swoje w\u0142asne szlaki. Jako \u017ce podobne przyci\u0105ga podobne, uformowa\u0142y si\u0119 pewne grupy i na jedn\u0105 z nich – Szko\u0142\u0119 Z\u0142otego Ro\u017cokrzy\u017ca, mog\u0142e\u015b w\u0142a\u015bnie natrafi\u0107. By\u0107 mo\u017ce odkry\u0142e\u015b, \u017ce wszyscy tu jeste\u015bmy indywidualistami, jednak \u0142\u0105czy nas wsp\u00f3lny cel, wsp\u00f3lna droga, kt\u00f3ra buduje jedno\u015b\u0107. I gdy spotykamy si\u0119 razem, gdy uczestniczymy w spotkaniach,
\nCzy\u017c nie s\u0105 one jednak r\u00f3wnie\u017c \u015bcie\u017ckami tego \u015bwiata, kt\u00f3rych musimy si\u0119 trzyma\u0107, aby nie traci\u0107 pozor\u00f3w spokoju wewn\u0119trznego? Gdy tylko na chwil\u0119 zaprzestaniemy praktyki, znajdziemy si\u0119 z powrotem w punkcie wyj\u015bcia – zagubieni na drogach i \u015bcie\u017ckach tego \u015bwiata.<\/p>\n
\nlecz najprawdopodobniej doprowadzi\u0142y nas one do u\u015bwiadomienia sobie, \u017ce s\u0105 to \u015bcie\u017cki imitacji, prowadz\u0105ce nas z powrotem do punktu wyj\u015bcia. I znowu mogli\u015bmy do\u015bwiadczy\u0107 rozczarowania. Czy mo\u017cemy zatem znale\u017a\u0107 inn\u0105 drog\u0119, prowadz\u0105c\u0105 do trwa\u0142ego spokoju wewn\u0119trznego?<\/p>\n
\nnie jeste\u015bmy sami!<\/p>\n
\nkonferencjach, s\u0142u\u017cbach, lecz tak\u017ce dzi\u0119ki naszym indywidualnym staraniom, tworzy si\u0119 co\u015b, co promieniuje. Rozwija si\u0119 nowa droga; droga, kt\u00f3ra znajduje si\u0119 w tym \u015bwiecie, jednak nas z niego wyprowadza. Wy\u017csza, nieziemska wibracja, mo\u017ce dotkn\u0105\u0107 ka\u017cdego, kto porzuca stare \u015bcie\u017cki i poszukuje nowych kierunk\u00f3w. Czy jeste\u015b nim Ty?
\nJe\u015bli tak – b\u0105d\u017a odwa\u017cny – zr\u00f3b pierwszy krok na tej drodze i zobacz, dok\u0105d Ci\u0119 ona zaprowadzi!<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":2572,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110119],"tags_english_":[],"class_list":["post-88778","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88778","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2572"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88778"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88778"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}