{"id":88655,"date":"2017-11-21T08:31:58","date_gmt":"2017-11-21T08:31:58","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/trudnosci-to-dywany-pelne-laski\/"},"modified":"2017-11-21T08:31:58","modified_gmt":"2017-11-21T08:31:58","slug":"trudnosci-to-dywany-pelne-laski","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/trudnosci-to-dywany-pelne-laski\/","title":{"rendered":"&#8222;Trudno\u015bci to dywany pe\u0142ne \u0142aski&#8221;"},"content":{"rendered":"<p>Niewielka ksi\u0105\u017ceczka autorstwa Ibn \u2018Ata\u2019 Allaha, znana dzisiaj pod tytu\u0142em \u201e<em>Hikam &#8211; S\u0142owa M\u0105dro\u015bci<\/em>\u201d, sta\u0142a si\u0119, pomimo niepozornych rozmiar\u00f3w, bardzo popularna. Jak stwierdzi\u0142 mistrz suficki al-Mursi, przekazuje ona kwintesencj\u0119 najwybitniejszego dzie\u0142a sufickiego arabskiego \u015bredniowiecza, jakim jest <em>O\u017cywienie Nauk Religijnych<\/em> (<em>Ihiyah Ulum ad-Din<\/em>), autorstwa Abu Hamid Muhammada al-Ghazaliego (\u2020. 1111). Spo\u015br\u00f3d arabskich <em>Hikam\u00f3w<\/em>, dzie\u0142o Ibn \u2018Ata\u201d Allaha jest najbardziej znane i do dzi\u015b mo\u017ce stanowi\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142o inspiracji dla wszystkich, kt\u00f3rzy d\u0105\u017c\u0105 do g\u0142\u0119bokiej, niezachwianej wiary.<\/p>\n<p>Ibn 'Ata&#8217; Allah urodzi\u0142 si\u0119 w 1252 r. w Aleksandrii w Egipcie. Pochodz\u0105c z rodu wykszta\u0142conych erudyt\u00f3w, zalicza\u0142 si\u0119 pocz\u0105tkowo do przeciwnik\u00f3w \u015bcie\u017cki mistycznej. Jednak w wieku oko\u0142o 20-25 lat odwiedzi\u0142 Abu\u2019l\u2019-\u2019Abbasa al-Mursiego i pod wp\u0142ywem rozmowy z nim, ca\u0142kowicie si\u0119 zmieni\u0142. Wst\u0105pi\u0142 w szeregi jego uczni\u00f3w, by po \u015bmierci al-Mursiego, w 1288 roku, sta\u0107 si\u0119 jego nast\u0119pc\u0105.<\/p>\n<p>Ksi\u0105\u017ceczka Ibn \u2018Ata\u201d Allaha rozpoczyna si\u0119 od surowej krytyki skierowanej przeciwko tym, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 swe w\u0142asne dzie\u0142a za niezmiernie wa\u017cne i dlatego czuj\u0105 si\u0119 rozczarowani, gdy nie odnosz\u0105 sukces\u00f3w. Ibn \u2018Ata\u2019 Allah nieustannie podkre\u015bla:<\/p>\n<p><em>Tym, kto tworzy jest w rzeczywisto\u015bci B\u00f3g. <\/em><\/p>\n<p><em>Nie oczekuj zap\u0142aty za dzie\u0142o, kt\u00f3rego zaprawd\u0119 nie jeste\u015b autorem. <\/em><\/p>\n<p><em>Wystarczaj\u0105c\u0105 zap\u0142at\u0105 jest ju\u017c fakt, \u017ce On przyjmuje twoj\u0105 prac\u0119<\/em>. (wers 114)<\/p>\n<p>Do\u015bwiadczaj\u0105c ciemnej nocy duszy i nie znajduj\u0105c pomocy u bli\u017anich, cz\u0142owiek przekonuje si\u0119, \u017ce B\u00f3g jest jedyn\u0105 istot\u0105, do kt\u00f3rej mo\u017ce si\u0119 zwr\u00f3ci\u0107. I mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107, \u017ce pozornie mroczne doliny tego do\u015bwiadczenia zrodz\u0105 wspanialsze duchowe owoce, ni\u017c najbardziej imponuj\u0105ce sukcesy \u015bwiata.<\/p>\n<p><em>Nic nie mo\u017ce b\u0142aga\u0107 w twoim imieniu dobitniej ni\u017ali utrapienie<\/em><\/p>\n<p><em>I nic owoc\u00f3w \u0142aski nie da ci skosztowa\u0107 szybciej ni\u017c ha\u0144ba i \u0142aknienie<\/em>. (wers 121)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107, i\u017c ciemno\u015b\u0107 zawita w twe progi<\/em><\/p>\n<p><em>Aby\u015b m\u00f3g\u0142 doceni\u0107 warto\u015b\u0107 dar\u00f3w Boga<\/em><\/p>\n<p><em>Ten, kto b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw dostrzec nie potrafi,<\/em><\/p>\n<p><em>Ten pojmie ich warto\u015b\u0107, kiedy je utraci<\/em>. (wers 185)<\/p>\n<p>Wed\u0142ug Ibn \u2018Ata\u2019 Allaha B\u00f3g zawsze pozostaje transcendentny, nawet wtedy, gdy cz\u0142owiek czuje, \u017ce jest bli\u017cej niego <em>ani\u017celi arteria jego szyi<\/em>, jak m\u00f3wi Koran (sura 50:16).<\/p>\n<p>Wielu mistrz\u00f3w sufickich m\u00f3wi o doskona\u0142ym Cz\u0142owieku, maj\u0105c na my\u015bli fakt, \u017ce wspania\u0142e cnoty Boga mog\u0105 ewoluowa\u0107 w tym, kto Mu si\u0119 ca\u0142kowicie podporz\u0105dkowa\u0142. W\u00f3wczas mo\u017ce si\u0119 w nim objawi\u0107 \u201ejedyna rzeczywisto\u015b\u0107\u201d. Doskona\u0142y Cz\u0142owiek nie dzia\u0142a kieruj\u0105c si\u0119 w\u0142asn\u0105 wol\u0105. Zatraci\u0142 siebie w Bogu i pozwala, by B\u00f3g dzia\u0142a\u0142 przez niego.<\/p>\n<p>Mistycy perscy powiadaj\u0105, \u017ce z ciemnej nocy wy\u0142ania si\u0119 \u201eS\u0142o\u0144ce o P\u00f3\u0142nocy\u201d. Ibn \u2018Ata\u2019 Allah \u0142\u0105czy wiele my\u015bli nawi\u0105zuj\u0105c do \u201eWerset\u00f3w \u015awiat\u0142a\u201d zawartych w Koranie (sura 24:35), w kt\u00f3rej B\u00f3g okre\u015blony jest jako \u015bwiat\u0142o niebios i ziemi, a \u201e<em>Jego \u015bwiat\u0142o jest podobne do niszy, w kt\u00f3rej jest lampa<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>B\u00f3g wypowiedzia\u0142 swe pierwsze s\u0142owo, gdy zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do ludzi w Pierwotnej Wieczno\u015bci ich jeszcze niestworzonej egzystencji: \u201e<em>Czy Ja nie jestem waszym Panem?<\/em>\u201d- a ludzie, jeszcze niestworzeni, lecz przebywaj\u0105cy w przestrzeniach Ducha, odpowiedzieli: \u201e<em>Tak! Za\u015bwiadczamy<\/em>\u201d (sura 7: 172). By\u0142o to tzw. Pierwotne Przymierze. I dalej B\u00f3g jest tym, kt\u00f3ry przejmuje inicjatyw\u0119:<\/p>\n<p><em>Niedba\u0142y, wstaj\u0105c o poranku, pyta: \u201eC\u00f3\u017c b\u0119d\u0119 robi\u0107?\u201d<\/em><\/p>\n<p><em>Roztropny za\u015b pozostaje uwa\u017cny i pyta: \u201eC\u00f3\u017c B\u00f3g mn\u0105 teraz czyni\u0107 b\u0119dzie?<\/em> (wers 106)<\/p>\n<p>Dla Ibn \u2018Ata\u2019 Allaha, podobnie jak dla jego poprzednik\u00f3w i nast\u0119pc\u00f3w, najlepszym sposobem wyra\u017cenia swej mi\u0142o\u015bci i wdzi\u0119czno\u015bci do Boga jest Dhikr &#8211; \u201eWspominanie Boga\u201d, utrzymywanie Jego obrazu w sercu w ka\u017cdej chwili \u017cycia, we wszystkich codziennych prozaicznych czynno\u015bciach. Napisa\u0142 on nawet ksi\u0105\u017ceczk\u0119 o intonowaniu 99 najpi\u0119kniejszych imion Boga na r\u00f3\u017cnych stopniach rozwoju duchowego. W \u201eKluczu do Zbawienia\u201d napomina swych czytelnik\u00f3w, by nie wierzyli w to, i\u017c w danym momencie mog\u0142o wydarzy\u0107 si\u0119 co\u015b innego ni\u017c to, co si\u0119 faktycznie zdarzy\u0142o. Ten, kto si\u0119 odda\u0142 Bogu, zrozumie znaczenie wszystkiego, co mu si\u0119 przytrafi i co go spotka. Nawet trudno\u015bci postrzega\u0107 b\u0119dzie jako \u201edywany pe\u0142ne \u0142aski\u201d.<\/p>\n<p><em>Kosmos ca\u0142y jest Ciemno\u015bci\u0105,<\/em><\/p>\n<p><em>O\u015bwietlon\u0105 jedynie przez promieniuj\u0105c\u0105 obecno\u015b\u0107 Boga. <\/em><\/p>\n<p><em>Dlatego ten, kto patrz\u0105c w Kosmos, nie widzi Boga <\/em><\/p>\n<p><em>w nim, z nim, przed nim i za nim,<\/em><\/p>\n<p><em>ten pozbawiony jest wszystkich \u015bwiate\u0142,<\/em><\/p>\n<p><em>a S\u0142o\u0144ca Wiedzy ukrywaj\u0105 si\u0119 przed nim<\/em><\/p>\n<p><em>za chmurami stworzonych znak\u00f3w<\/em>. (wers 14)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>G\u0142\u00f3wne \u017ar\u00f3d\u0142o: \u201eBedr\u00e4ngnisse sind Teppiche voller Gnaden\u201d (Trudno\u015bci to dywany pe\u0142ne \u0142aski\u201d) przet\u0142umaczone na niemiecki i opatrzone wprowadzeniem przez Annemarie Schimmel, Freiburg (Niemcy), 1987<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<pre>\r\n\r\n&nbsp;<\/pre>\n<pre>\r\n\r\n&nbsp;<\/pre>\n","protected":false},"author":922,"featured_media":1922,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110081],"tags_english_":[],"class_list":["post-88655","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/922"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1922"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88655"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88655"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}