{"id":127890,"date":"2026-06-01T05:21:02","date_gmt":"2026-06-01T05:21:02","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=127890"},"modified":"2026-06-01T05:21:02","modified_gmt":"2026-06-01T05:21:02","slug":"neutralnosc-nowa-swiadomosc-poza-przeciwienstwami","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/neutralnosc-nowa-swiadomosc-poza-przeciwienstwami\/","title":{"rendered":"Neutralno\u015b\u0107 – nowa \u015bwiadomo\u015b\u0107 poza przeciwie\u0144stwami"},"content":{"rendered":"

W obecnych czasach obserwujemy, jak na naszych oczach rozgrywaj\u0105 si\u0119 liczne konflikty <\/em>o r\u00f3\u017cnym charakterze i skali<\/em>.<\/em><\/p>\n

W tym artykule chcieliby\u015bmy spr\u00f3bowa\u0107 odpowiedzie\u0107 na pytania: Co jest \u017ar\u00f3d\u0142em tego niepokoju? Czy mo\u017cliwe jest przywr\u00f3cenie jedno\u015bci, wychodz\u0105c z tak zaburzonego stanu istnienia?<\/p>\n

Od zawsze ludzko\u015b\u0107 zmaga si\u0119 z konfliktami i wojnami wszelkiego rodzaju. Walczy o skrawek ziemi, o potwierdzenie swojej religii lub obron\u0119 ideologii, o dochodzenie rzekomo naruszonego prawa; walczy, by chroni\u0107 swoje istnienie, co nieuchronnie odbywa si\u0119 kosztem innych.<\/p>\n

Sk\u0105d jednak bior\u0105 si\u0119 te konflikty?<\/p>\n

\u0179r\u00f3d\u0142em tej walki jest instynkt przetrwania wpisany w ludzk\u0105 natur\u0119, podtrzymywany przez l\u0119k przed utrat\u0105 czego\u015b, co uwa\u017camy za swoj\u0105 w\u0142asno\u015b\u0107. Zapominamy przy tym, \u017ce wszystko \u2013 naprawd\u0119 wszystko \u2013 zosta\u0142o nam jedynie powierzone na pewien czas.<\/p>\n

Ten sam mechanizm walki dzia\u0142a r\u00f3wnie\u017c w naszej psychice.<\/p>\n

Uto\u017csamiamy si\u0119 z w\u0142asnymi przekonaniami i zaciekle ich bronimy, aby nie musie\u0107 ich kwestionowa\u0107 ani zgadza\u0107 si\u0119 na radykaln\u0105 zmian\u0119 perspektywy.<\/p>\n

Tak \u0142atwo jest znale\u017a\u0107 winnego, wroga, co\u015b zewn\u0119trznego, z czym trzeba walczy\u0107.<\/p>\n

Istnienie z\u0142a, przeciwko kt\u00f3remu mo\u017cemy wyst\u0105pi\u0107, sprawia, \u017ce czujemy si\u0119 od niego oddzieleni. Rzutuj\u0105c je na zewn\u0105trz, wierzymy, \u017ce nie nale\u017cy ono do nas.<\/p>\n

Kochamy w sobie i w \u015bwiecie jedynie te cechy, kt\u00f3re uznajemy za \u201ew\u0142a\u015bciwe\u201d, natomiast ich przeciwie\u0144stwa budz\u0105 nasze oburzenie i odrzucenie \u2013 zupe\u0142nie niepotrzebnie.<\/p>\n

W tym nieustannym podziale, kt\u00f3rego dokonujemy zar\u00f3wno na zewn\u0105trz, jak i wewn\u0105trz siebie, nasze ego stale pr\u00f3buje potwierdza\u0107 swoj\u0105 racj\u0119 i narzuca\u0107 swoj\u0105 wol\u0119, wywo\u0142uj\u0105c walk\u0119, kt\u00f3ra od samego pocz\u0105tku skazana jest na pora\u017ck\u0119.<\/p>\n

Tak jak wznios\u0142e i pi\u0119kne s\u0105 nasze \u201eniebia\u0144skie\u201d cnoty, tak mroczne i \u201epiekielne\u201d mog\u0105 by\u0107 ich przeciwie\u0144stwa obecne w nas samych.<\/p>\n

I tak skromno\u015b\u0107 staje si\u0119 dzieckiem pychy, pi\u0119kno nosi w sobie zal\u0105\u017cek w\u0142asnego przemijania, m\u0142odo\u015b\u0107 zawiera ziarno staro\u015bci, dobro z czasem mo\u017ce ukaza\u0107 swoje oblicze jako z\u0142o, a z tego, co uznajemy za ciemno\u015b\u0107, mo\u017ce w cudowny spos\u00f3b wy\u0142oni\u0107 si\u0119 \u015bwiat\u0142o.<\/p>\n

Nie ma jednak w tym \u017cadnego cudu ani magii. S\u0105 to po prostu prawa rz\u0105dz\u0105ce istnieniem. Wiadomo bowiem, \u017ce \u017cycie naturalne podlega ruchowi, a ruch rodzi si\u0119 z przeciwie\u0144stw \u2013 z praw, kt\u00f3re ostatecznie okazuj\u0105 si\u0119 doskona\u0142e.<\/p>\n

Ka\u017cda \u201eciemna noc duszy\u201d, ka\u017cda trudno\u015b\u0107 i ka\u017cdy kryzys, cho\u0107 tak bolesne na poziomie osobistym, maj\u0105 za cel stworzenie wolnej przestrzeni, kt\u00f3ra mo\u017ce zosta\u0107 o\u015bwietlona przez Jedyne \u015awiat\u0142o pozbawione cienia.<\/p>\n

Cie\u0144 powstaje wskutek dzia\u0142ania \u015bwiat\u0142a w chwili, gdy wchodzi ono w relacj\u0119 z przedmiotem; jest jedynie jego projekcj\u0105. Jaki wi\u0119c sens ma podejmowanie walki z iluzj\u0105?<\/p>\n

Mo\u017cemy, a nawet powinni\u015bmy, przyj\u0105\u0107 j\u0105 jako przejaw samego \u015bwiat\u0142a, a tym samym jako no\u015bnik cennej nauki.<\/p>\n

Nie by\u0107<\/strong><\/h4>\n

Nie by\u0107 \u2013 to punkt neutralny, kt\u00f3ry nie rzuca w nas \u017cadnego cienia. Oznacza wyj\u015bcie poza wszelkie pr\u00f3by samouwierdzania.<\/p>\n

By\u0107 w nie-byciu jest jedyn\u0105 mo\u017cliwo\u015bci\u0105 wyj\u015bcia poza nieustanne fale morza przeciwie\u0144stw, niczym wskaz\u00f3wka wagi, kt\u00f3ra porusza si\u0119 raz w jedn\u0105, raz w drug\u0105 stron\u0119 z jednakow\u0105 si\u0142\u0105 i w jednakowym zakresie.<\/p>\n

A jednak to nie-bycie, to centrum, istnieje. Znajduje si\u0119 poza wszystkimi prawami rz\u0105dz\u0105cymi \u015bwiatem, a jednocze\u015bnie g\u0142\u0119boko we wn\u0119trzu ka\u017cdej rzeczy.<\/p>\n

Nie\u0142atwo dostrzec to centrum, poniewa\u017c dop\u00f3ki jeste\u015bmy zaanga\u017cowani w karuzel\u0119 przeciwie\u0144stw, kt\u00f3ra pozwala nam coraz lepiej poznawa\u0107 samych siebie, nie dostrzegamy istnienia neutralnego, dziewiczego i nienaruszonego pola.<\/p>\n

Nie dostrzegamy mo\u017cliwo\u015bci innego \u017cycia.<\/p>\n

Konflikt mi\u0119dzy przeciwie\u0144stwami mo\u017ce przejawia\u0107 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w relacji mi\u0119dzy cz\u0142owiekiem a natur\u0105.<\/p>\n

Cz\u0142owiek i natura s\u0105 ze sob\u0105 wzajemnie powi\u0105zani i nieustannie na siebie oddzia\u0142uj\u0105.<\/p>\n

Ludzko\u015b\u0107 w swoim obecnym stanie wytwarza i uruchamia w naturze odpowiadaj\u0105ce jej si\u0142y, kt\u00f3re nast\u0119pnie zwracaj\u0105 si\u0119 przeciwko niej.<\/p>\n

Wystarczy spojrze\u0107 na skutki zmian klimatycznych obserwowane dzi\u015b na ca\u0142ym \u015bwiecie. Dzia\u0142alno\u015b\u0107 cz\u0142owieka powoduje zachwianie r\u00f3wnowagi ekosystem\u00f3w, a skutki tego staj\u0105 si\u0119 coraz bardziej widoczne i tragiczne.<\/p>\n

Gra przeciwie\u0144stw wywo\u0142uje wydarzenia tym bardziej skrajne, im bardziej zaburzona zostaje naturalna r\u00f3wnowaga. Jest to mechanizm kompensacyjny maj\u0105cy przywr\u00f3ci\u0107 porz\u0105dek.<\/p>\n

Jak mo\u017cna wyj\u015b\u0107 z tej gry przeciwie\u0144stw?<\/p>\n

Cz\u0142owiek tworzy my\u015bli, pragnienia i dzia\u0142ania, kt\u00f3re z kolei kszta\u0142tuj\u0105 \u015brodowisko, styl \u017cycia i si\u0142y natury na jego w\u0142asny obraz, umacniaj\u0105c kraty wi\u0119zienia, w kt\u00f3rym sam si\u0119 znajduje.<\/p>\n

Jednak cz\u0142owiek zawsze ma mo\u017cliwo\u015b\u0107 rozpoznania swojego stanu zniewolenia i wej\u015bcia na \u015bcie\u017ck\u0119 poszukiwania swojego prawdziwego Ja. Dzi\u0119ki temu mo\u017ce otworzy\u0107 si\u0119 na nowy stan \u015bwiadomo\u015bci i \u017cycia oraz go urzeczywistni\u0107, przekszta\u0142caj\u0105c tym samym swoj\u0105 relacj\u0119 z natur\u0105 i innymi lud\u017ami.<\/p>\n

Aby to by\u0142o mo\u017cliwe, musi uzdrowi\u0107 w swojej \u015bwiadomo\u015bci g\u0142\u00f3wn\u0105 przyczyn\u0119 w\u0142asnego wewn\u0119trznego rozdarcia: oddalenie od swojej prawdziwej istoty oraz obsesyjne d\u0105\u017cenie do samoutwierdzania i zachowania w\u0142asnego ego.<\/p>\n

Poprzez zrozumienie praw rz\u0105dz\u0105cych tym \u015bwiatem mo\u017cna dostrzec wyzwalaj\u0105c\u0105 warto\u015b\u0107 neutralno\u015bci. Tymczasem cz\u0119sto postrzega si\u0119 j\u0105 jako co\u015b sprzecznego z dynamik\u0105 \u017cycia spo\u0142ecznego, kt\u00f3re wymaga nieustannego zajmowania stanowiska i opowiadania si\u0119 po jednej z dw\u00f3ch przeciwnych stron.<\/p>\n

Neutralno\u015b\u0107 bywa zazwyczaj odbierana jako brak odpowiedzialno\u015bci lub oboj\u0119tno\u015b\u0107 wobec wydarze\u0144. Je\u015bli jednak zostaje osi\u0105gni\u0119ta \u015bwiadomie, kryje w sobie wielk\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 pozwolenia \u017cyciu na swobodny przep\u0142yw i przyjmowania wszystkich jego przejaw\u00f3w bez wewn\u0119trznego konfliktu.<\/p>\n

Taka neutralno\u015b\u0107 jest jako\u015bci\u0105 \u015bwiadomo\u015bci, kt\u00f3ra ujawnia si\u0119 jako owoc procesu ponownego jednoczenia si\u0119 cz\u0142owieka z w\u0142asn\u0105 istot\u0105. Stan ten wyp\u0142ywa z elementu obecnego w ka\u017cdym z nas w ukryciu \u2013 elementu, kt\u00f3ry przypomina nam o jedno\u015bci i budzi t\u0119sknot\u0119 za powrotem do utraconej pe\u0142ni.<\/p>\n

W staro\u017cytnym tek\u015bcie Hsing Hsing Ming<\/em> autorstwa Jianzhi Sengcana odnajdujemy szczeg\u00f3lnie sugestywne i wymowne \u015bwiadectwo takiego w\u0142a\u015bnie stanu istnienia.<\/p>\n

Ta Wielka Droga wcale nie jest trudna dla ludzi wolnych od swych upodoba\u0144.<\/em><\/p>\n

Kiedy znikaj\u0105 ch\u0119ci i niech\u0119ci, Droga jest jasna, nic nie jest ukryte.<\/em><\/p>\n

Lecz najdrobniejsze nawet rozr\u00f3\u017cnienie ziemi\u0119 i niebo oddzieli od siebie.<\/em><\/p>\n

Je\u017celi pragniesz jasno ujrze\u0107 prawd\u0119, porzu\u0107 to wszystko, co jest za lub przeciw.<\/em><\/p>\n

Ci\u0105g\u0142e wpadanie w swe „lubi\u0119”, „nie lubi\u0119” jest chorobliwym nawykiem umys\u0142u.<\/em><\/p>\n

Niedostrzeganie g\u0142\u0119bi prawdy Drogi wrodzony spok\u00f3j zak\u0142\u00f3ca i burzy.<\/em><\/p>\n

Droga jest pe\u0142na jak bezmiar przestrzeni, gdzie nie ma braku i nie ma nadmiaru.<\/em><\/p>\n

Gdy wybieramy albo odrzucamy, zapominamy o tej prostej prawdzie.<\/em><\/p>\n

Oba d\u0105\u017cenia – na zewn\u0105trz do \u015bwiata, jak i d\u0105\u017cenie ku wewn\u0119trznej pustce –
\n<\/em><\/p>\n

na pomieszane skazuj\u0105 nas \u017cycie.<\/em><\/p>\n

W spokoju ujrzyj, \u017ce wszystko jest Jednym, a b\u0142\u0119dne my\u015bli znikn\u0105 same z siebie.<\/em><\/p>\n

Powstrzymywanie siebie od dzia\u0142ania jest te\u017c dzia\u0142aniem, kt\u00f3re ci\u0119 wype\u0142nia.<\/em><\/p>\n

Je\u017celi b\u0119dziesz wci\u0105\u017c trwa\u0107 w rozdwojeniu, nigdy jedno\u015bci do\u015bwiadczy\u0107 nie zdo\u0142asz.<\/em><\/p>\n

Jedno\u015bci owej nieuprzytomnienie sprawi, \u017ce zabrniesz w odm\u0119ty sprzeczno\u015bci.<\/em><\/p>\n

Je\u015bli przyjmujesz, \u017ce istniej\u0105 rzeczy, to gubisz prawd\u0119 ich rzeczywisto\u015bci,<\/em><\/p>\n

lecz zak\u0142adanie nieistnienia rzeczy r\u00f3wnie\u017c w niezgodzie jest z rzeczywisto\u015bci\u0105.<\/em><\/p>\n

Im wi\u0119cej o tym m\u00f3wisz i rozmy\u015blasz, tym od istoty oddalasz si\u0119 bardziej.<\/em><\/p>\n

Odetnij s\u0142owa i zbyteczne my\u015bli, a ca\u0142y wszech\u015bwiat b\u0119dzie twoim domem.<\/em>[1]<\/p><\/blockquote>\n

___________________________________________<\/em><\/p>\n

[1] Strofy Wiary w Umys\u0142<\/em>, Przek\u0142ad: ZBZ Bodhidharma (mahajana.net).<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":111124,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-127890","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/127890","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/111124"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=127890"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=127890"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=127890"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=127890"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}