{"id":122483,"date":"2025-11-06T08:37:03","date_gmt":"2025-11-06T08:37:03","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=122483"},"modified":"2025-11-06T08:37:03","modified_gmt":"2025-11-06T08:37:03","slug":"serce-staje-sie-oswiecone-podroz-przez-piec-komnat-serca","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/serce-staje-sie-oswiecone-podroz-przez-piec-komnat-serca\/","title":{"rendered":"Serce staje si\u0119 o\u015bwiecone \u2013 Podr\u00f3\u017c przez pi\u0119\u0107 komnat serca"},"content":{"rendered":"

\u015acie\u017cka mistyk<\/em>\u00f3<\/em>w sufickich przez misteria wewn\u0119trznej istoty.<\/em><\/p>\n

PODCAST<\/p>\n\n

 <\/p>\n

Boski Umys\u0142 jest dusz\u0105 Boga, kt\u00f3ra mo\u017ce uczyni\u0107 wszystko, czego On chce, jak twierdzi Hermes Trismegistos w 13. Ksi\u0119dze \u201eCorpus Hermeticum\u201d [1]<\/p>\n

Wszystkie ludzkie cia\u0142a s\u0105 poruszane przez boski Umys\u0142. Ten Umys\u0142 jest boskim promieniowaniem j\u0105drowym, kt\u00f3re emanuje z centrum mikrokosmosu. To j\u0105drowe promieniowanie dociera do ludzkiego serca i wywo\u0142uje w nim poruszenie. W pewnym momencie o\u017cywia je, a cz\u0142owiek reaguje na to o\u017cywienie.<\/p>\n

Kluczowe pytanie, kt\u00f3re tu si\u0119 nasuwa, brzmi: Czy serce jest otwarte na przyj\u0119cie tego promieniowania? Czy te\u017c mo\u017ce jest twarde jak g\u0142az, zimne i zamkni\u0119te? Niezale\u017cnie od tego, czy pozwolimy temu promieniowaniu wnikn\u0105\u0107 do naszego wn\u0119trza i fundamentalnie nas przemieni\u0107, mo\u017cemy je postrzega\u0107 jako \u015bcie\u017ck\u0119, podr\u00f3\u017c, proces stopniowego otwierania si\u0119 naszego serca.<\/p>\n

W niniejszym artykule p\u00f3jdziemy \u015bladem mistyk\u00f3w sufickich i pozwolimy na to, aby zabrali nas w podr\u00f3\u017c przez pi\u0119\u0107 kom\u00f3r serca oraz obja\u015bnili etapy uniwersalnej \u015bcie\u017cki, kt\u00f3ra wykracza poza wszelkie religijne ograniczenia.<\/p>\n

W ka\u017cdej chwili wo\u0142anie mi\u0142o\u015bci<\/em><\/p>\n

Dochodzi do nas z wszystkich stron.<\/em><\/p>\n

Czy p\u00f3jdziesz z nami?<\/em><\/p>\n

Najwy\u017csza pora, by\u015b opu\u015bci\u0142 sw\u00f3j dom<\/em><\/p>\n

I odda\u0142 si\u0119 ogrodowi. <\/em>[2]<\/p><\/blockquote>\n

\u00a0<\/em>Tak rozpoczyna si\u0119 jedna z najwi\u0119kszych pie\u015bni Rumiego. Wszystko zaczyna si\u0119 od s\u0142uchania, od podr\u00f3\u017cnika ws\u0142uchuj\u0105cego si\u0119 w zew mi\u0142o\u015bci. Jego dusza budzi si\u0119, aby odkry\u0107 cud swojej doskona\u0142ej natury, odpowiada na wo\u0142anie mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3re nap\u0142ywa do niej z wszystkich stron kosmosu\u2026<\/p>\n

Teraz rozpoczyna si\u0119 podr\u00f3\u017c do w\u0142asnego wn\u0119trza, do wewn\u0119trznych komnat serca, w kt\u00f3rej ods\u0142ania si\u0119 przed nami tajemnica tajemnic. Serce bowiem jest siedzib\u0105 naszej prawdziwej ja\u017ani i kryje w sobie ca\u0142y nasz tw\u00f3rczy potencja\u0142. Paradoks polega na tym, \u017ce nasza boska esencja, nasza wewn\u0119trzna jednia z Bogiem, jest przed nami ukryta. Jak m\u00f3wi\u0105 sufi, 70 000 zas\u0142on stan\u0119\u0142o pomi\u0119dzy ludzk\u0105 dusz\u0105 a jej boskim oblubie\u0144cem.<\/p>\n

Nauki sufich g\u0142osz\u0105, \u017ce \u015bcie\u017cka do wewn\u0119trznej prawdy prowadzi przez pi\u0119\u0107 komnat serca. Ka\u017cda z tych komnat ma specyficzn\u0105 jako\u015b\u0107 duchow\u0105.<\/p>\n

Pierwsza, najbardziej zewn\u0119trzna komora nosi nazw\u0119 QALB.<\/strong><\/p>\n

Opisuje si\u0119 j\u0105 jako aktywn\u0105 i kojarzy z mi\u0142o\u015bci\u0105 oraz t\u0119sknot\u0105. Przypisywanym jej kolorem\u00a0 jest \u017c\u00f3\u0142ty. Rumi pisze:<\/p>\n

\u017bar serca jest tym, czego pragn\u0119.<\/em><\/p>\n

Ten \u017car, kt<\/em>\u00f3<\/em>ry jest wszystkim.<\/em><\/p>\n

Cenniejszy ni\u017c ziemskie kr<\/em>\u00f3<\/em>lestwo,<\/em><\/p>\n

bo przyzywa Boga w\u015br\u00f3d tajemnic nocy.<\/em>[3]<\/p><\/blockquote>\n

Podr\u00f3\u017c do domu zaczyna si\u0119 wi\u0119c od odczuwanej w sercu t\u0119sknoty za powrotem do Boga. T\u0119sknota ta mo\u017ce wywo\u0142a\u0107 dziwne poczucie braku satysfakcji z \u017cycia. Nie osi\u0105gamy tego, czego chcemy. Nic nie wydaje si\u0119 by\u0107 sp\u00f3jne, nic nie daje nam spe\u0142nienia.<\/p>\n

Przebudzenie si\u0119 mi\u0142o\u015bci i t\u0119sknoty w naszym sercu jest dynamicznym, a nawet burzliwym do\u015bwiadczeniem. Mi\u0142o\u015b\u0107 ta pali i oczyszcza. Niszczy, a jednocze\u015bnie niesie z sob\u0105 bezkresn\u0105 s\u0142odycz. Serce oczyszcza si\u0119 z r\u00f3\u017cnych aspekt\u00f3w ego, z pragnie\u0144, zniekszta\u0142conych percepcji, cieni.<\/p>\n

Po pewnym okresie intensywnego krwawienia serca i odczuwania wielkiej t\u0119sknoty, po tym jak wiele nieczysto\u015bci wypali\u0142o si\u0119 w nas,<\/p>\n

Otwiera si\u0119 druga komora serca, zwana \u201eDuchem\u201d, RUH.<\/strong><\/p>\n

Przypisywanym jej kolorem jest czerwony. W przeciwie\u0144stwie do aktywnej jako\u015bci pierwszej komory, druga komora jest pe\u0142na spokoju i ciszy. To \u015bwiat\u0142o w sercu nale\u017cy do Boga. T\u0119sknota serca w swojej istocie r\u00f3wnie\u017c nale\u017cy do Boga.<\/p>\n

To Jego w\u0142asna t\u0119sknota za Sob\u0105 p\u0142onie w nas<\/em>. [4]<\/p><\/blockquote>\n

W drugiej komnacie serca zaczynaj\u0105 si\u0119 narodziny bosko\u015bci. Odbywa si\u0119 to niespodziewanie i przychodzi w ciszy i bezruchu. Mistyk Kabir pisze:<\/p>\n

Znalaz\u0142<\/em>em co<\/em>\u015b unikalnego, tak cudownego,<\/em><\/p>\n

\u017ce nikt nie jest w stanie oszacowa\u0107 jego warto\u015bci.<\/em><\/p>\n

Co\u015b, co nie ma barwy i jest jednym<\/em><\/p>\n

wiecznym i niepodzielnym;<\/em><\/p>\n

fale zmian nigdy go nie zalewaj\u0105;<\/em><\/p>\n

a ono wype\u0142nia ka\u017cde naczynie.<\/em><\/p>\n

Nie ma ci\u0119\u017caru, ani ceny;<\/em><\/p>\n

nikt nie jest w\u0142adny go zmierzy\u0107;<\/em><\/p>\n

nikt nie jest w\u0142adny go policzy\u0107,<\/em><\/p>\n

nie odnajdziesz go poprzez s\u0142owa lub dyskusje,<\/em><\/p>\n

nie jest ci\u0119\u017ckim ani lekkim<\/em> [<\/em>\u2026<\/em>].<\/em><\/p>\n

\u017byj\u0119 w nim, a ono we mnie,<\/em><\/p>\n

i jeste\u015bmy jedno\u015bci\u0105, jak woda pomieszana z wod\u0105.<\/em><\/p>\n

Ten, kto to pozna\u0142, nie umrze \u2013<\/em><\/p>\n

Ten, kto tego nie pozna\u0142, umiera raz po raz. <\/em>[5]<\/p><\/blockquote>\n

Duch zaczyna dzia\u0142a\u0107 na nas od wewn\u0105trz. Niezale\u017cnie od tego, co przytrafia si\u0119 nam w \u017cyciu, w naszym wn\u0119trzu panuje Jego \u015bwiat\u0142o i cisza. Ta cisza i \u015bwiat\u0142o mog\u0105 by\u0107 ukryte g\u0142\u0119biej, pod powierzchni\u0105, lecz s\u0105 zawsze obecne, poniewa\u017c nale\u017c\u0105 do Bosko\u015bci.<\/p>\n

Duch otwiera nas na trzeci\u0105 komor\u0119 <\/strong>serca<\/strong> –<\/strong> SIRR.<\/strong><\/p>\n

Jej kolorem jest bia\u0142y. SIRR oznacza r\u00f3wnie\u017c \u201esekret\u201d, poniewa\u017c w tej komnacie do\u015bwiadczamy najwi\u0119kszej tajemnicy stworzenia – naszej jedno\u015bci \u200bz Bogiem. Nic poza Bogiem nie istnieje. Dualizm oblubienicy i oblubie\u0144ca rozwi\u0105zuje si\u0119:<\/p>\n

Czyim jeste\u015b kochankie<\/em>m? <\/em>\u2013 zapyta\u0142em –<\/em><\/p>\n

O Ty, kt<\/em>\u00f3<\/em>ry jeste\u015b tak przyt\u0142aczaj\u0105co pi\u0119kny<\/em>?<\/em><\/p>\n

Swoim w\u0142asnym \u2013 odrzek\u0142 \u2013<\/em><\/p>\n

bo jestem jednym i jedynym,<\/em><\/p>\n

mi\u0142o\u015bci\u0105, mi\u0142uj\u0105cym i mi\u0142owanym,<\/em><\/p>\n

zwierciad\u0142em<\/em>, pi<\/em>\u0119knem<\/em> i <\/em>okiem.<\/em>[6]<\/p><\/blockquote>\n

Nasz ukochany, za kt\u00f3rym tak bardzo t\u0119sknili\u015bmy, jest teraz obecny w naszych sercach. Jest naszym towarzyszem, przyjacielem, jest zawsze z nami. Nawet gdy nikogo przy nas nie ma, On zawsze jest. Jednak\u017ce za to do\u015bwiadczenie stapiania si\u0119 z Nim w jedno\u015b\u0107 musimy zap\u0142aci\u0107 pewn\u0105 cen\u0119 – jest ni\u0105 nasze ego. Poniewa\u017c to w\u0142a\u015bnie ego jest odpowiedzialne za to, \u017ce do\u015bwiadczamy siebie jako oddzielnych. Cen\u0105 mi\u0142o\u015bci jest nasza ma\u0142a ja\u017a\u0144, nasze ja. I zap\u0142ata ta jest cz\u0119sto okupiona b\u00f3lem i cierpieniem. Lecz pewnego dnia b\u00f3l ustaje i nast\u0119puje sekretne spotkanie z ukochanym, wielka tajemnica SIRR. Sufi mawiaj\u0105, \u017ce dop\u00f3ki cz\u0142owiek nie zanurzy si\u0119 w oceanie jedno\u015bci, nie jest prawdziwym sufi. Jest zaledwie podr\u00f3\u017cnym zmierzaj\u0105cym do celu. Jednak\u017ce kiedy wkroczy w misterium trzeciej komnaty, rozpoczyna si\u0119 prawdziwa przemiana. Przemiana nie ego, lecz duszy, kt\u00f3ra jest wype\u0142niona g\u0142\u0119bok\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105 jedno\u015bci z Bogiem. To misterium jest darem, nie mo\u017cna zdoby\u0107 go \u017cadnym wysi\u0142kiem, d\u0105\u017ceniem czy determinacj\u0105.<\/p>\n

W trzeciej komorze serca zaczynamy odkrywa\u0107 jedno\u015b\u0107 wok\u00f3\u0142 nas. Zaczynamy widzie\u0107 \u015bwiat zewn\u0119trzny oczami jedno\u015bci, intymno\u015bci, jak\u0105 odczuwa kochanek wobec kochanka. Nie chodzi tu o nasze wysi\u0142ki, dramaty czy opinie. Chodzi tu o widzenie i do\u015bwiadczanie rzeczy takimi, jakie s\u0105 naprawd\u0119. Jeste\u015bmy w intymny spos\u00f3b po\u0142\u0105czeni z wszystkimi \u017cywymi istotami, z ca\u0142ym kosmosem i coraz bardziej zdajemy sobie spraw\u0119 z naszej odpowiedzialno\u015bci za wszystko i wszystkich. Jednak\u017ce podr\u00f3\u017c przez komnaty serca jeszcze si\u0119 nie zako\u0144czy\u0142a. Po do\u015bwiadczeniu SIRR, wkraczamy do:<\/p>\n

Czwartej komory, do Arkanum, KHAFI.<\/strong><\/p>\n

Jej kolorem jest czarny. Jej w\u0142a\u015bciwo\u015bci to: negacja, unicestwienie, wyga\u015bni\u0119cie i nico\u015b\u0107. W czwartej komorze serca nast\u0119puje wyga\u015bni\u0119cie \u201eja\u201d, kt\u00f3re jest jeszcze g\u0142\u0119bsze ni\u017c to, kt\u00f3rego do\u015bwiadczyli\u015bmy w trzeciej komorze. To rozpuszczenie jest tak ca\u0142kowite, \u017ce nic nie pozostaje; \u017cadne poczucie siebie nie istnieje, nie ma \u017cadnej \u015bwiadomo\u015bci jedno\u015bci \u2013 nic\u2026 To tak, jakby zosta\u0107 wci\u0105gni\u0119tym w czarn\u0105 dziur\u0119, kt\u00f3ra poch\u0142ania wszystko, nawet nasze \u015bwiat\u0142o. Rumi m\u00f3wi:<\/p>\n

Jeste\u015b ogniem pozbawionym miejsca,<\/em><\/p>\n

w kt<\/em>\u00f3<\/em>rym wszystkie miejsca p\u0142on\u0105,<\/em><\/p>\n

wirem<\/em> donik\u0105d, kt\u00f3ry wci\u0105ga <\/em><\/p>\n

i sprawia, \u017ce coraz g\u0142\u0119biej ton\u0119.<\/em>[7]<\/p><\/blockquote>\n

Wszystko ginie w pierwotnej nico\u015bci. Po pielgrzymie nie pozosta\u0142 \u017caden \u015blad. W czwartej komnacie serca, komnacie niebytu, wieje zimny, gwa\u0142towny wiatr, kt\u00f3ry wymiata wszystko, nawet tajemnic\u0119 jedno\u015bci. Jest to prawdziwy dom mistyk\u00f3w, \u201ezatraconych\u201d w komunii, \u201ezatraconych w Bogu\u201d. Mistyk to kto\u015b, kto umiera.<\/p>\n

Czwarta komora serca ma cechy niemal nieludzkie. Na pocz\u0105tku mo\u017ce wywo\u0142ywa\u0107 strach i poczucie osamotnienia. Kt\u00f3\u017c zniesie tak\u0105 pustk\u0119, tak\u0105 czarn\u0105 nico\u015b\u0107? Wiele os\u00f3b na \u015bcie\u017cce duchowej ucieka przed ni\u0105. Lecz w tej komnacie umieraj\u0105 wszystkie formy, znikaj\u0105 wszelkie obci\u0105\u017cenia… i pozostaje niewyobra\u017calna wolno\u015b\u0107. Mo\u017cna wyczu\u0107 t\u0119 rzeczywisto\u015b\u0107, kt\u00f3ra czeka na nas w pustce. Gdy mistyk powraca z niej do \u015bwiata, niesie mu wiedz\u0119 o nico\u015bci, kt\u00f3ra jest we wszystkim i wsz\u0119dzie, niczym przestrze\u0144 wewn\u0105trz atomu i pomi\u0119dzy gwiazdami. I mistyk czuje moc tej nico\u015bci, wiedz\u0105c, \u017ce jest\u00a0 prawdziwa. Nic poza ni\u0105 nie istnieje.<\/p>\n

Po tym ca\u0142kowitym rozpuszczeniu si\u0119 w Pustce Boga, cz\u0142owiek wkracza w kolejny mistyczny stan.<\/p>\n

Pi\u0105ta komnata serca nazywa si\u0119 AHFFA.<\/strong><\/p>\n

Ta komnata ma cech\u0119 wszechstronnej syntezy. Jej kolorem jest zielony. W komnacie tej adept do\u015bwiadcza unicestwienia i dope\u0142nienia. Dla sufich ziele\u0144 jest kolorem absolutnej prawdy.<\/p>\n

Podr\u00f3\u017c do domu jest czasami nazywana wspinaczk\u0105 na G\u00f3r\u0119 Qaf. Na jej szczycie znajduje si\u0119 szmaragdowozielona ska\u0142a, gdzie \u015bwieci p\u00f3\u0142nocne s\u0142o\u0144ce. Ten ostateczny stan serca jest dla nas ca\u0142kowicie niewyobra\u017calny. Nie mo\u017cemy o nim nic powiedzie\u0107. Jest to Bosko\u015b\u0107 niewypowiadalna i niepojmowalna. Pierwotna rzeczywisto\u015b\u0107, ostatni etap mistycznej podr\u00f3\u017cy.<\/p>\n

Oto etapy podr\u00f3\u017cy przez komnaty naszego serca, dzi\u0119ki kt\u00f3rym mo\u017cemy odkry\u0107 nasz\u0105 prawdziw\u0105 ja\u017a\u0144. Nie ka\u017cdemu uda si\u0119 dotrze\u0107 do ostatniej komnaty. Ostatnie dwie komory s\u0105 szczeg\u00f3lnie niedost\u0119pne, lecz s\u0105 potencjalnie obecne w ka\u017cdej istocie ludzkiej. Kluczowa jest tu si\u0142a naszego pragnienia. Kiedy t\u0119sknimy za bosko\u015bci\u0105, \u015bwiat\u0142o tego pragnienia przyci\u0105ga \u015bwiat\u0142o Ducha. Z wn\u0119trza S\u0142o\u0144ca emanuje boskie promieniowanie j\u0105drowe. Naszym g\u0142\u00f3wnym zadaniem jest stawanie si\u0119 coraz bardziej otwartym na \u201enasz\u0105\u201d wewn\u0119trzn\u0105 esencj\u0119, aby stw\u00f3rczy potencja\u0142, kt\u00f3ry drzemie w S\u0142o\u0144cu, m\u00f3g\u0142 rozwin\u0105\u0107 si\u0119\u00a0\u00a0\u00a0 w ludziach i na ca\u0142ej naszej planecie.<\/p>\n

W dzisiejszych czasach coraz wyra\u017aniejsza staje si\u0119 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce wewn\u0119trzna esencja\u00a0\u00a0\u00a0 w nas, wewn\u0119trzna esencja Ziemi i wewn\u0119trzna esencja S\u0142o\u0144ca s\u0105 ze sob\u0105 \u015bci\u015ble powi\u0105zane. W ca\u0142ym wszech\u015bwiecie istnieje tylko tych dwoje: mi\u0142uj\u0105cy i mi\u0142owany. B\u00f3g mi\u0142uje swoje stworzenie, a dusza mi\u0142uje Boga. Przez otwarte serce mi\u0142o\u015b\u0107 p\u0142ynie do ca\u0142ego stworzenia, do ludzi, drzew, zwierz\u0105t i minera\u0142\u00f3w. Ca\u0142y \u015bwiat jest mi\u0142uj\u0105cym czekaj\u0105cym na umi\u0142owanego.<\/p>\n

Jako jednostki i jako ca\u0142a ludzka wsp\u00f3lnota zostali\u015bmy wezwani do tego, aby w naszym codziennym \u017cyciu sta\u0107 w promieniowaniu serca boskiego Umys\u0142u w spos\u00f3b prosty i ca\u0142kowicie bezpretensjonalny. Ka\u017cde nasze dzia\u0142anie, bez wzgl\u0119du na to, jak przyziemne mog\u0142oby si\u0119 wydawa\u0107, jest znacz\u0105ce. Maj\u0105c otwarte serce, w ka\u017cdej chwili mo\u017cemy by\u0107 stacjami przeka\u017anikowymi, transformatorami boskiego \u015bwiat\u0142a.<\/p>\n

______________________________________________________________<\/p>\n

[1] 13. Ksi\u0119ga \u201eCorpus Hermeticum\u201d, w. 17, cytat za: J. van Rijckenborgh, \u201ePragnoza Egipska\u201d, tom IV; Rozekrius Pers, Wielu\u0144 2005.<\/p>\n

[2] Mevlana D\u017callaluddin Rumi; cytaty z: Andrew Harvey i Eryk Hanut, \u201eDer Duft der W\u00fcste” (Zapach pustyni); Zwickau 2003, s.27.<\/p>\n

[3] Mevlana D\u017callaluddin Rumi; cytat z Llewellyna Vaughana-Lee, \u201eFragmente einer Liebesgeschichte\u201d (Fragmenty historii mi\u0142osnej); Berno 2012, s.41.<\/p>\n

[4] tam\u017ce, s. 44.<\/p>\n

[5] Kabir, cytowany przez Andrew Harveya i Eryka Hanuta; op.cit. s. 77.<\/p>\n

[6] Fakhruddin Iraqi, „Divine Flashes\u201d (Boskie Przeb\u0142yski); cytowane przez Llewellyn Vaughan-Lee; op.cit. s.1.<\/p>\n

[7] Mevlana D\u017callaluddin Rumi, cytowany przez Llewellyn Vaughan-Lee; op.cit. s. 54.<\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":101815,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-122483","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/122483","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/101815"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=122483"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=122483"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=122483"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=122483"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}