{"id":120464,"date":"2025-08-28T09:39:23","date_gmt":"2025-08-28T09:39:23","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=120464"},"modified":"2025-08-28T17:45:56","modified_gmt":"2025-08-28T17:45:56","slug":"nieprzemijalnosc-w-sercu-to-dazenie-do-poczatkow-stworzenia","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/nieprzemijalnosc-w-sercu-to-dazenie-do-poczatkow-stworzenia\/","title":{"rendered":"Nieprzemijalno\u015b\u0107 w sercu to d\u0105\u017cenie do pocz\u0105tk\u00f3w stworzenia"},"content":{"rendered":"

Refleksja nad wieczno\u015bci\u0105, \u017ar\u00f3d\u0142em istnienia i duchow\u0105 struktur\u0105 rzeczywisto\u015bci, w kt\u00f3rej mikro i makro tworz\u0105 jedn\u0105, fraktaln\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n\n

 <\/p>\n

Istnieje w nas pewna ch\u0119\u0107 powrotu do czego\u015b, co znamy bardzo dobrze, jednak jest to nienazywalne i trudno to jednoznacznie zdefiniowa\u0107. To poruszenie pojawia si\u0119 wewn\u0105trz nas poprzez ciche wo\u0142anie, by znale\u017a\u0107 w\u0142a\u015bciw\u0105 drog\u0119 zrozumienia. Ale drog\u0119 w\u0142a\u015bciwie do czego?<\/p>\n

Ca\u0142e \u017cycie do czego\u015b d\u0105\u017cymy. Czasami s\u0105 to cele bardzo przyziemne, innym razem naznaczone s\u0105 poszukiwaniem idea\u0142u w nas samych albo gdzie\u015b na zewn\u0105trz. Zawsze pojawia si\u0119 pewne d\u0105\u017cenie i ch\u0119\u0107 poczucia sprawczo\u015bci. A gdybym m\u00f3g\u0142 zapyta\u0107 siebie: czy ta sprawczo\u015b\u0107 to zupe\u0142nie co\u015b innego, ni\u017c zawsze my\u015bla\u0142em? Mo\u017cliwe, \u017ce jest to pytanie w pr\u00f3\u017cni\u0119, bez mo\u017cliwo\u015bci odzewu. Tylko czy aby na pewno pytania pozostaj\u0105 bez odpowiedzi?<\/p>\n

Poszukiwanie trwa ca\u0142e \u017cycie, jest naznaczone ograniczeniami ludzkiej natury i to z poziomu tej natury zaczynamy szuka\u0107 \u2013 bo jest nam znana i tylko takimi narz\u0119dziami mo\u017cemy dysponowa\u0107 na pocz\u0105tku wyprawy. Id\u0105c \u015bcie\u017ck\u0105 poznania, wchodzimy w zupe\u0142nie nieznane rejony. To mo\u017ce odstrasza\u0107 i by\u0107 bardzo niewygodne, bo prze\u0142amywanie siebie jest karko\u0142omnym zadaniem. Gdy \u201eego\u201d m\u00f3wi, co i jak mamy robi\u0107, jest to wygodne: podpowiada konkretne kierunki, widzimy konkretne rezultaty. Gdy jednak pojawia si\u0119 zw\u0105tpienie, to co wtedy? Egocentryczne \u201eja\u201d lubi podpowiedzi, bo \u0142atwo oszacowa\u0107 skutki dzia\u0142a\u0144, a bycie w niewiedzy jest z gruntu odrzucane. Jak wi\u0119c i\u015b\u0107 dalej w nieznane, kt\u00f3re nie jest definiowane i wydaje si\u0119 mrzonk\u0105 b\u0105d\u017a fantazj\u0105?<\/p>\n

Gdy rodzi si\u0119 wewn\u0119trzna pewno\u015b\u0107 oparta na \u201ePrawdzie\u201d, zanika ca\u0142a spekulatywno\u015b\u0107 dotycz\u0105ca procesu poznawania. Wszystko ma by\u0107 takie, jakie jest \u2013 wtedy zaczyna si\u0119 do\u015bwiadczenie \u201etu i teraz\u201d na zupe\u0142nie innym poziomie bycia, a drogi zaczynaj\u0105 si\u0119 prostowa\u0107. W dos\u0142ownym tego s\u0142owa znaczeniu.<\/p>\n

Istniej\u0105 fundamentalne pytania: \u201eKim jeste\u015bmy? Sk\u0105d przychodzimy? I dok\u0105d zmierzamy?\u201d Od wiek\u00f3w ludzie, zadaj\u0105c je sobie, szukali odpowiedzi o sens i podstaw\u0119 naszego bytu. Nie ma jednej odpowiedzi na te pytania \u2013 i w\u0142a\u015bnie to czyni je ponadczasowymi oraz bardzo pojemnymi w swojej wymowie. Ich znaczenie nabiera pe\u0142niejszego sensu, gdy spojrzymy na g\u0142\u0119bi\u0119 ich przes\u0142ania w kontek\u015bcie czasu, w kt\u00f3rym rozpatrujemy sens istnienia. Staraj\u0105c si\u0119 zrozumie\u0107 donios\u0142o\u015b\u0107 tych pyta\u0144, mo\u017cemy dostrzec, jak ich po\u0142\u0105czenie odpowiada przep\u0142ywowi przez potr\u00f3jny aspekt rzeczywisto\u015bci w wiecznym trwaniu. Sk\u0105d si\u0119 wywodzimy i gdzie mo\u017ce by\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142o tego trwania? Co tak naprawd\u0119 podtrzymuje \u017cycie i na jakich zasadach si\u0119 to odbywa?<\/p>\n

Istnieje pewien symbol, pradawny archetyp to\u017csamy dla wszystkich cywilizacji. Jest on jednym z najbardziej pojemnych spo\u015br\u00f3d znanych nam symboli. Poj\u0119cie niesko\u0144czono\u015bci \u201e\u221e\u201d pojawia si\u0119 od zarania dziej\u00f3w w kulturach staro\u017cytnych jako wyraz wgl\u0105du w istot\u0119 poznania. Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie, dzi\u0119ki poznaniu na poziomie umys\u0142owym \u2013 czego dowodzi analiza matematyczna struktury rzeczywisto\u015bci \u2013 rozumienie wydaje si\u0119 jeszcze bardziej dost\u0119pne, bo narz\u0119dzia staj\u0105 si\u0119 namacalne i potwierdzaj\u0105 duchowe przejawy tego zagadnienia. Badaj\u0105c g\u0142\u0119biej rzeczywisto\u015b\u0107, odkrywamy, \u017ce jej struktura jest bardziej fascynuj\u0105ca, ni\u017c mog\u0142oby si\u0119 wydawa\u0107. Oczywi\u015bcie nie jest to namacalne \u2013 to pr\u00f3ba opisu zjawisk, kt\u00f3rych do\u015bwiadczamy poprzez nasz\u0105 zdolno\u015b\u0107 abstrakcyjnego widzenia. Staje si\u0119 to o tyle rzeczywiste, o ile potwierdzaj\u0105 to obliczenia matematyczne.
\nDajmy na to: konstrukty takie jak czarne dziury, supernowe czy sama zasada zachowania energii w przestrzeni \u2013 to wszystko znajduje oparcie w logicznym systemie liczb. Ka\u017cd\u0105 anomali\u0119 jeste\u015bmy w stanie opisa\u0107, wyliczy\u0107 i potwierdzi\u0107 jej istnienie, zanim poznamy j\u0105 do\u015bwiadczalnie.<\/p>\n

Dowodem s\u0105 r\u00f3wnie\u017c badania nad natur\u0105 kwantow\u0105 rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3ra zmienia perspektyw\u0119 postrzegania w odniesieniu do zjawisk do\u015bwiadczalnych. W\u00f3wczas \u015bwiat mo\u017ce jawi\u0107 si\u0119 jako pole zmiennych zjawisk \u2013 nie tyle podporz\u0105dkowany systemom liczb, ile przypominaj\u0105cy zakodowane rekordy o nieprzewidywalnych fluktuacjach. Mechanika kwantowa przypomina o wielowymiarowej przestrzeni bycia, tak bliskiej rzeczywisto\u015bci duchowej, gdzie element poznania jest niewiadom\u0105, a jednak od pocz\u0105tku za\u0142o\u017con\u0105 i ostatecznie spe\u0142nion\u0105.<\/p>\n

Czy zatem rzeczywisto\u015b\u0107 od pocz\u0105tku istnienia po kres dziej\u00f3w jest sko\u0144czona? Odpowied\u017a mo\u017ce by\u0107 niejednoznaczna \u2013 i tak, i nie. Zmienne kszta\u0142tuj\u0105ce czasoprzestrze\u0144 zak\u0142adaj\u0105 bowiem wyst\u0119powanie anomalii, czyni\u0105c uk\u0142ad materii nieprzewidywalnym ju\u017c w momencie jej stwarzania. Tu na my\u015bl przychodzi poj\u0119cie \u201efraktalno\u015bci\u201d, kt\u00f3re pierwotnie wywodzi si\u0119 z matematyki, lecz jego odbicia odnajdujemy w fizyce, biologii, kosmologii, a nawet w duchowych naukach.<\/p>\n

Natura rzeczy jawi si\u0119 jako powtarzalny uk\u0142ad o r\u00f3\u017cnych g\u0119sto\u015bciach, gdzie zmienne wskazuj\u0105 kierunek rozrostu na r\u00f3\u017cnych poziomach materii. Warto w tym miejscu wspomnie\u0107 o zasadzie hermetycznej \u201eJak na g\u00f3rze, tak na dole\u201d z Tablicy Szmaragdowej<\/em> Hermesa Trismegistosa, gdzie proces ten mo\u017cna uzna\u0107 za trwa\u0142y i niezmienny, a rzeczywisto\u015b\u0107 \u2013 za samoodbijaj\u0105c\u0105 si\u0119 struktur\u0119. W przyrodzie mo\u017cemy dostrzec, jak drzewa i li\u015bcie, a dok\u0142adniej ich rozga\u0142\u0119zienia, maj\u0105 budow\u0119 fraktaln\u0105. To samo dotyczy ludzkiego cia\u0142a: uk\u0142ad naczy\u0144 krwiono\u015bnych, p\u0142uca czy uk\u0142ad nerwowy przypominaj\u0105 sieci fraktalne. Szukaj\u0105c dalej w przestrzeni \u017cycia, podobne z\u0142o\u017cono\u015bci ujrzymy w chmurach, g\u00f3rach, liniach brzegowych czy falach wody \u2013 wszystkie wskazuj\u0105 na fraktalne kontury. Powtarzalno\u015b\u0107 dostrzegamy tak\u017ce w rozk\u0142adzie materii w kosmosie \u2013 zmieniaj\u0105c skal\u0119, widzimy, \u017ce uk\u0142ad galaktyk r\u00f3wnie\u017c odzwierciedla wielowarstwow\u0105, powtarzaj\u0105c\u0105 si\u0119 esencj\u0119. Mo\u017cna to nazwa\u0107 matryc\u0105 odbi\u0107, powielan\u0105 we wszystkich materialnych strukturach przejaw\u00f3w istnienia. Ta samopodobna, rekurencyjna struktura jest wyrazem budowy rzeczywisto\u015bci. Od skali mikro po \u015bwiat makro \u2013 wsz\u0119dzie spotykamy si\u0119 z uk\u0142adem o powtarzalnym schemacie.<\/p>\n

Warto odnie\u015b\u0107 si\u0119 w tym miejscu do Drzewa \u017bycia (Etz Chaim<\/em>) znanego z tradycji kabalistycznej, kt\u00f3re samo w sobie jest fraktalem duchowej rzeczywisto\u015bci. Sk\u0142ada si\u0119 ono hierarchicznie z dziesi\u0119ciu Sefirot, a ka\u017cda z nich zawiera w sobie odbicie ca\u0142o\u015bci. Oznacza to, \u017ce ka\u017cda cz\u0119\u015b\u0107 drzewa jest mikrokosmosem \u2013 cz\u0119\u015b\u0107 odbija ca\u0142o\u015b\u0107, a ca\u0142o\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 odtwarzana na ka\u017cdym poziomie istnienia. Drzewo to jest emanacj\u0105 boskiej energii, \u0142\u0105cz\u0105c\u0105 \u015bwiat niesko\u0144czonego Boga z naszym ni\u017cszym \u015bwiatem materialnym.
\nW zrozumieniu tego warto odnie\u015b\u0107 si\u0119 do dw\u00f3ch skrajnych Sefirot \u2013 Keter i Malchut \u2013 kt\u00f3re s\u0105 kluczowymi punktami symboliki kabalistycznego Drzewa \u017bycia. Reprezentuj\u0105 one dwa przeciwstawne, ale uzupe\u0142niaj\u0105ce si\u0119 aspekty rzeczywisto\u015bci. Wyznaczaj\u0105 pocz\u0105tek i koniec procesu emanacji boskiej woli oraz \u015bwiadomo\u015bci, kt\u00f3re ze \u017ar\u00f3d\u0142a trafiaj\u0105 do stworzenia, gdzie mog\u0105 si\u0119 zrealizowa\u0107 i zamanifestowa\u0107.
\nKeter, czyli korona, jest transcendentna \u2013 zawiera w sobie tajemnic\u0119 stworzenia z niczego, najwy\u017csze \u015bwiat\u0142o symbolizuj\u0105ce absolutn\u0105 jedno\u015b\u0107, kt\u00f3re jest poza ludzkim zrozumieniem. Zawiera pierwotn\u0105 iskr\u0119 \u2013 potencja\u0142 stworzenia, z kt\u00f3rego wyp\u0142ywa ca\u0142e Drzewo \u017bycia.
\nMalchut \u2013 na ko\u0144cu drogi emanacji \u2013 \u0142\u0105czy to, co immanentne, z tym, co transcendentne. W tym miejscu \u201eboskie oblicze\u201d staje si\u0119 widzialne, obecne i dost\u0119pne w codziennym, fizycznym wymiarze \u017cycia. To po\u0142\u0105czenie boskiego z ludzkim, duchowego z materialnym. Tutaj to, co duchowe, staje si\u0119 rzeczywisto\u015bci\u0105, a miejsce to pe\u0142ni rol\u0119 \u0142\u0105cznika mi\u0119dzy skrajno\u015bciami Malchut i Keter. To w\u0142a\u015bnie tu \u015bwiat\u0142o mo\u017ce si\u0119 odbi\u0107 i powr\u00f3ci\u0107 do \u017ar\u00f3d\u0142a, zamykaj\u0105c cykl stwarzania. W tym kontek\u015bcie warto powr\u00f3ci\u0107 do znaku niesko\u0144czono\u015bci \u201e\u221e\u201d, o kt\u00f3rym by\u0142a mowa wcze\u015bniej jako o pierwotnym wgl\u0105dzie w istot\u0119 poznania.<\/p>\n

Cz\u0142owiek stoj\u0105cy w obliczu manifestacji tych si\u0142, poprzez zrozumienie, mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 jedno\u015bci\u0105 z ka\u017cdym z element\u00f3w boskiej woli i emanacji. Mo\u017ce odkry\u0107 to, podejmuj\u0105c trud dzia\u0142ania na rzecz stwarzania jedno\u015bci ze wszystkim, krocz\u0105c drogami dziesi\u0119ciu Sefirot. To daje mo\u017cliwo\u015b\u0107 bycia cz\u0119\u015bci\u0105 ca\u0142o\u015bci \u2013 poza iluzj\u0105 oddzielenia.
\nOsi\u0105gni\u0119cie cho\u0107by cz\u0119\u015bciowej \u015bwiadomo\u015bci tej innej jako\u015bci prowadzi do zrozumienia, czym jest stworzenie. Daje te\u017c mo\u017cliwo\u015b\u0107 cz\u0119\u015bciowej odpowiedzi na te kluczowe pytania, wspomniane na pocz\u0105tku: \u201eKim jeste\u015bmy? Sk\u0105d przychodzimy? I dok\u0105d zmierzamy?\u201d W\u0142a\u015bciwo\u015bci Boskiej natury pozwalaj\u0105 zrozumie\u0107 sens i cel istnienia. \u201eDroga\u201d, kt\u00f3r\u0105 kroczymy w codzienno\u015bci, nabiera wtedy zupe\u0142nie innego, pe\u0142niejszego znaczenia.
\nPog\u0142\u0119bione zrozumienie i pr\u00f3ba spojrzenia w g\u0142\u0105b siebie \u2013 ws\u0142uchanie si\u0119 w wewn\u0119trzny g\u0142os, kt\u00f3ry pocz\u0105tkowo wydawa\u0142 si\u0119 ledwo s\u0142yszalny, a z czasem prowadzi do pojmowania pyta\u0144 i odpowiedzi w nas samych \u2013 otwiera oczyszczaj\u0105cy aspekt \u017cycia, p\u0142yn\u0105cy z zupe\u0142nie innych si\u0142. To droga pojednania z tym, co nieprzemijalne, wieczne i ponad wszelk\u0105 miar\u0119. To pocz\u0105tek nowej istoty ludzkiej, kt\u00f3ra jest w tym \u015bwiecie, ale st\u0105d nie pochodzi.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":120566,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-120464","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/120464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/120566"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=120464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=120464"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=120464"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=120464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}