{"id":120126,"date":"2025-10-10T12:22:19","date_gmt":"2025-10-10T12:22:19","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&#038;p=120126"},"modified":"2026-03-17T18:10:34","modified_gmt":"2026-03-17T18:10:34","slug":"zielony-waz-i-piekna-lilia-czyli-kundalini-serca","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/zielony-waz-i-piekna-lilia-czyli-kundalini-serca\/","title":{"rendered":"Zielony w\u0105\u017c i pi\u0119kna Lilia, czyli kundalini serca"},"content":{"rendered":"<p><em>\u201eBa\u015b\u0144 o z<\/em><em>ielonym w\u0119\u017cu<\/em><em> i pi<\/em><em>\u0119knej Lilii\u201d <\/em><em>Goethego<\/em><em> to mistyczna opowie\u015b\u0107 pe\u0142na symboli, kt<\/em><em>\u00f3<\/em><em>re przemawiaj\u0105 do duchowego poszukiwacza. Napisane w 1795 roku, to enigmatyczne dzie\u0142o od pokole\u0144 inspiruje czytelnik<\/em><em>\u00f3<\/em><em>w do refleksji nad wewn\u0119trzn\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105 przemiany. Akcja rozgrywa si\u0119 w onirycznej krainie, gdzie przenikaj\u0105 si\u0119 si\u0142y ziemskie i niebia\u0144skie, sugeruj\u0105c alchemiczny proces prowadz\u0105cy ostatecznie do zjednoczenia cz\u0142owieka z Bogiem. <\/em><em>Ale co ta opowie\u015b\u0107 mo\u017ce znaczy\u0107 dla wsp\u00f3\u0142czesnego poszukiwacza? Niniejszy artyku\u0142 proponuje interpretacj\u0119 zakorzenion\u0105 w gnostycznych naukach\u00a0 R\u00f3\u017cokrzy\u017ca, koncentruj\u0105c si\u0119 na \u0142agodnej, transformuj\u0105cej \u015bcie\u017cce kundalini serca \u2014 prawdziwej sile, kt<\/em><em>\u00f3<\/em><em>ra prowadzi ku duchowemu wyzwoleniu.<\/em><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<!--[if lt IE 9]><script>document.createElement('audio');<\/script><![endif]-->\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-120126-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Zielony-Waz-nagranie.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Zielony-Waz-nagranie.mp3\">https:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Zielony-Waz-nagranie.mp3<\/a><\/audio>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Rzek\u0142 Jezus: \u201eNiech ten, kt\u00f3ry szuka, nie ustaje w poszukiwaniu a\u017c znajdzie. I gdy znajdzie, zadr\u017cy, a je\u015bli zadr\u017cy, b\u0119dzie si\u0119 dziwi\u0142 i b\u0119dzie panowa\u0142 nad Pe\u0142ni\u0105\u201d <\/em>(Ewangelia wed\u0142ug Tomasza, logion 2) (1)<\/p>\n<p><em>Stan\u0301cie sie\u0328 przebieg\u0142ymi jak we\u0328z\u0307e i czystymi jak go\u0142\u0119bie<\/em>. (Ewangelia wed\u0142ug Tomasza, logion 39)<\/p>\n<p>Wed\u0142ug nauk ezoterycznych, w ludzkim systemie energetycznym \u017cyje \u201esiedmiog\u0142owy w\u0105\u017c\u201d. Jego cia\u0142o zbudowane jest z niewidzialnego ognia astralnego wype\u0142niaj\u0105cego siedem kom\u00f3r m\u00f3zgowych i otaczaj\u0105cego kolumn\u0119 kr\u0119gos\u0142upa cz\u0142owieka, od rdzenia przed\u0142u\u017conego a\u017c do ko\u015bci krzy\u017cowej. Ogie\u0144 ten jest no\u015bnikiem \u015bwiadomo\u015bci, duszy i ze wzgl\u0119du na sw\u00f3j kszta\u0142t zwany jest ogniem w\u0119\u017cowym. Dzi\u0119ki tej wiedzy mo\u017cemy lepiej zrozumie\u0107 dawne mity, historie i legendy, w kt\u00f3rych pojawia si\u0119 motyw w\u0119\u017ca.<\/p>\n<p><strong>Ksi\u0119ga Rodzaju<\/strong><\/p>\n<p>Najpopularniejsz\u0105 w Europie przypowie\u015bci\u0105, w kt\u00f3rej wyst\u0119puje w\u0105\u017c, jest zapewne ta z 3 rozdzia\u0142u Ksi\u0119gi Rodzaju, o Upadku pierwszych ludzi. Dowiadujemy si\u0119 z niej, \u017ce w\u0105\u017c, kt\u00f3ry by\u0142 najbardziej przebieg\u0142ym ze wszystkich zwierz\u0105t, skusi\u0142 Ew\u0119 i Adama do zjedzeniu zakazanego owocu z drzewa poznania dobrego i z\u0142ego. Wskutek tego wydarzenia, pierwsi rodzice odkryli, \u017ce s\u0105 nadzy, otrzymali odzienie ze sk\u00f3r i zostali wygnani z Raju. W\u0105\u017c za\u015b zosta\u0142 przekl\u0119ty i za kar\u0119 ma czo\u0142ga\u0107 si\u0119 na brzuchu i \u017cywi\u0107 prochem do ko\u0144ca swoich dni. Co wi\u0119cej, pomi\u0119dzy nim a \u201eniewiast\u0105\u201d zapanowa\u0142a \u201enieprzyja\u017a\u0144\u201d. On ma zmia\u017cd\u017cy\u0107 pi\u0119t\u0119 jej potomstwa (w hebrajskim oryginale &#8211; \u201ezera\u201d &#8211; \u201enasienia\u201d), a jej potomstwo (\u201ezera\u201d) ma zmia\u017cd\u017cy\u0107 mu g\u0142ow\u0119.<\/p>\n<p>C\u00f3\u017c m\u00f3wi nam ta przypowie\u015b\u0107? Przede wszystkim trzeba powiedzie\u0107, \u017ce jej symbolika jest g\u0142\u0119boka, wielowymiarowa i odnosi si\u0119 do wielu aspekt\u00f3w kondycji ludzkiej. Najbardziej popularna interpretacja tego mitu kojarzy pierwszy przejaw ludzkiego niepos\u0142usze\u0144stwa wobec Boga z aktem seksualnym. Skojarzenie to jest w pewien spos\u00f3b uprawnione, jednak\u017ce \u201egrzech pierworodny\u201d i jego konsekwencje nale\u017cy widzie\u0107 w du\u017co szerszym kontek\u015bcie.<\/p>\n<p><strong>Interpretacja kabalistyczna<\/strong><\/p>\n<p>Jak powiedzieli\u015bmy na wst\u0119pie, w\u0105\u017c jest reprezentacj\u0105 \u015bwiadomo\u015bci cz\u0142owieka. R\u00f3wnie\u017c Adama i Ew\u0119 mo\u017cemy widzie\u0107 jako aspekty tej \u015bwiadomo\u015bci. W ezoterycznych naukach gnostycznych i kabalistycznych mowa jest o trzech o\u015brodkach ludzkiej \u015bwiadomo\u015bci:<\/p>\n<ul>\n<li>O\u015brodku g\u0142owy \u2013 zwi\u0105zanym z m\u00f3zgiem i my\u015bleniem.<\/li>\n<li>O\u015brodku serca \u2013 zwi\u0105zanym z \u017cyciem uczuciowym, emocjonalnym lub mistycznym.<\/li>\n<li>O\u015brodku miednicy \u2013 zwi\u0105zanym ze zwierz\u0119cymi instynktami w cz\u0142owieku, jego pragnieniami i \u017c\u0105dzami. O\u015brodkiem tym zawiaduje w\u0105<\/li>\n<\/ul>\n<p>Jedna z interpretacji kabalistycznych uto\u017csamia posta\u0107 Adama z o\u015brodkiem g\u0142owy, posta\u0107 Ewy z o\u015brodkiem serca, a posta\u0107 w\u0119\u017ca z o\u015brodkiem miednicy. Po\u0142\u0105czenie tych trzech przybytk\u00f3w zosta\u0142o wyra\u017cone hebrajskim s\u0142owem \u201emelekh\u201d, kt\u00f3re oznacza \u201ekr\u00f3l\u201d. S\u0142owo to jest akronimem, kryj\u0105cym w sobie pierwsze litery trzech wspomnianych o\u015brodk\u00f3w. MeLeKh: m = moach (m\u00f3zg), l = lev (serce), k = kaved (w\u0105troba). Dop\u00f3ki cz\u0142owiek kieruje si\u0119 rozumem i z jego pomoc\u0105 panuje nad swoimi emocjami i instynktami, dop\u00f3ty jest \u201emelekh\u201d &#8211; kr\u00f3lem. Je\u015bli kieruje si\u0119 sercem, staje si\u0119 \u201eLaMeKh\u201d &#8211; \u201epot\u0119\u017cnym\u201d (por. Rdz. 4). Je\u017celi natomiast pozwala, aby rz\u0105dzi\u0142y nim zwierz\u0119ce instynkty, staje si\u0119 \u201eKLuM\u201d- niczym.<\/p>\n<p>Patrz\u0105c przez pryzmat tej interpretacji, mo\u017cemy zrozumie\u0107, \u017ce biblijna historia o grzechu pierworodnym m\u00f3wi o upadku boskiej \u015bwiadomo\u015bci pierwotnego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry z \u201ekr\u00f3la\u201d sta\u0142 si\u0119 \u201e\u017cebrakiem\u201d, niewolnikiem emocji i instynkt\u00f3w charakterystycznych dla \u015bwiata zwierz\u0105t. Utraci\u0142 panowanie nad kr\u00f3lestwem swojego cia\u0142a i sta\u0142 si\u0119 podw\u0142adnym si\u0142, kt\u00f3rych nie potrafi kontrolowa\u0107. W jego g\u0142owie panuje chaos, nie my\u015bli, lecz \u201ejest my\u015blany\u201d, czyli w pewien spos\u00f3b \u201eop\u0119tany\u201d przez mentalne natr\u0119ctwa, Jego serce sta\u0142o si\u0119 \u201ejaskini\u0105 zb\u00f3jc\u00f3w\u201d, pe\u0142n\u0105 chciwo\u015bci, pragnie\u0144 niezgodnych z rzeczywistymi potrzebami, zazdro\u015bci, uraz, pretensji, itd. Nie jest bynajmniej \u201elamekh\u201d, cz\u0142owiekiem \u201epot\u0119\u017cnym\u201d, kieruj\u0105cym si\u0119 w \u017cyciu najwy\u017cszymi, czystymi uczuciami. Rz\u0105dz\u0105 nim niepohamowane emocje i instynkty, wdrukowane w \u201egadzi\u201d i \u201essaczy m\u00f3zg\u201d. Popad\u0142 wi\u0119c w stan okre\u015blony mianem \u201eklum\u201d, kt\u00f3re wyra\u017ca stan utracenia przez cz\u0142owieka w\u0142asnej prawdziwej istoty.<\/p>\n<p>Ten stan \u015bwiadomo\u015bci znajduje swoje odzwierciedlenie na poziomie cielesnym, fizycznym. Odkrycie w\u0142asnej \u201enago\u015bci\u201d, opisane w Biblii, odnosi si\u0119 do utraty \u015bwietlistych cia\u0142, kt\u00f3re zosta\u0142y zamienione na \u201eodzienie ze sk\u00f3r\u201d, czyli na organiczne, grubo materialne cia\u0142a, w kt\u00f3re wpisane s\u0105 zwierz\u0119ce, biologiczne instynkty. W tym sensie grzech pierworodny mo\u017cna \u0142\u0105czy\u0107 z seksualno\u015bci\u0105, z po\u017c\u0105daniem i rozmna\u017caniem p\u0142ciowym. W parze z tym idzie r\u00f3wnie\u017c agresja, walka (o terytorium, partnera, po\u017cywienie) i l\u0119k o przetrwanie.<\/p>\n<p>Siedmiog\u0142owy w\u0105\u017c, kt\u00f3ry by\u0142 no\u015bnikiem boskiego ognia, zosta\u0142 skazany na \u201eczo\u0142ganie si\u0119 na brzuchu\u201d i \u017cywienie si\u0119 \u201eprochem\u201d. \u015awiadomo\u015b\u0107 cz\u0142owieka, zamiast szybowa\u0107 w przestworzach i ch\u0142on\u0105\u0107 w ekstazie wysokie, \u015bwietliste przestrzenie, karmi si\u0119 i \u017cyje banalnymi, przyziemnymi, sprawami. Pe\u0142za po Ziemi, kt\u00f3ra pomimo, \u017ce cz\u0142owiek pracuje \u201ew pocie czo\u0142a\u201d, \u201erodzi mu cier\u0144 i oset\u201d. Cz\u0142owiek cierpi.<\/p>\n<p>W jego wn\u0119trzu panuje konflikt pomi\u0119dzy tym, co wy\u017csze, a tym, co ni\u017csze, pomi\u0119dzy \u201edobrem\u201d a \u201ez\u0142em\u201d. I nie mo\u017ce by\u0107 inaczej, dop\u00f3ki \u017cywi si\u0119 on owocami z drzewa poznania, dop\u00f3ki jego spos\u00f3b rozumowania jest dualny. \u201eNieprzyja\u017a\u0144\u201d pomi\u0119dzy \u201ekobiet\u0105\u201d a w\u0119\u017cem mo\u017ce odnosi\u0107 si\u0119 w\u0142a\u015bnie do tego podzia\u0142u i konfliktu panuj\u0105cego w cz\u0142owieku. Zmia\u017cd\u017cenie g\u0142owy i pi\u0119ty mo\u017cemy rozpatrywa\u0107 zar\u00f3wno jako metafor\u0119 stanu \u015bwiadomo\u015bci cz\u0142owieka po Upadku, jak i jako zapowied\u017a wyd\u017awigni\u0119cia si\u0119 z upad\u0142ego stanu. To drugie znaczenie om\u00f3wimy w dalszej cz\u0119\u015bci tego artyku\u0142u. Teraz zajmijmy si\u0119 metafor\u0105 dotycz\u0105c\u0105 kondycji cz\u0142owieka po Upadku. Zmia\u017cd\u017cona g\u0142owa i pi\u0119ta to w tym kontek\u015bcie symboliczne nawi\u0105zanie do \u201ew\u0119\u017ca\u201d \u015bwiadomo\u015bci &#8211; do jego \u201eg\u0142owy i ogona\u201d. Wy\u017cszy rozum cz\u0142owieka zosta\u0142 zatruty przez jad niskich instynkt\u00f3w i \u017c\u0105dz przybytku miednicy. Przybytek miednicy, najni\u017cej po\u0142o\u017cony z wszystkich trzech o\u015brodk\u00f3w jest tu symbolizowany przez \u201epi\u0119t\u0119\u201d-\u00a0 cz\u0119\u015b\u0107 cia\u0142a, kt\u00f3ra ma najbli\u017cszy kontakt z ziemi\u0105, z materi\u0105, fizyczno\u015bci\u0105. Zmia\u017cd\u017cona pi\u0119ta reprezentuje u\u0142omne poruszanie si\u0119 po tym \u015bwiecie. Jest ono wywo\u0142ane przez nagromadzony w plexus sacralis (splocie krzy\u017cowym, czakrze podstawy, ogonie w\u0119\u017ca) baga\u017c karmiczny, kt\u00f3ry po pierwsze przykuwa cz\u0142owieka do ziemi, a po drugie stanowi rezerwuar nieboskich (podszytych l\u0119kiem) si\u0142 z przesz\u0142o\u015bci, kt\u00f3re rz\u0105dz\u0105 nim i sprawiaj\u0105, \u017ce jego \u017cycie cz\u0119sto staje si\u0119 piek\u0142em. W j\u0119zyku angielskim istnieje ciekawe podobie\u0144stwo pomi\u0119dzy s\u0142owem \u201eheel\u201d &#8211; \u201epi\u0119ta\u201d, a \u201ehell\u201d &#8211; \u201epiek\u0142o\u201d.<\/p>\n<p><strong>Uspienski i \u201eWschodnia Bajka\u201d (<\/strong>2)<\/p>\n<p>W rozdziale XI \u201eFragment\u00f3w Nieznanego Nauczania\u201d Piotr Demianowicz Uspienski przytacza nast\u0119puj\u0105c\u0105 bajk\u0119:<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><em>W dalekim kraju \u017cy\u0142 bardzo bogaty czarodziej, kt\u00f3ry posiada\u0142 olbrzymie stado owiec. Poniewa\u017c by\u0142 sk\u0105py, nie chcia\u0142 zatrudni\u0107 pasterzy, ani zbudowa\u0107 ogrodzenia wok\u00f3\u0142 pastwiska, na kt\u00f3rym pas\u0142y si\u0119 owce. Z tego powodu owce cz\u0119sto gubi\u0142y si\u0119 w lesie, wpada\u0142y w parowy, a nade wszystko ucieka\u0142y, poniewa\u017c wiedzia\u0142y, \u017ce czarodziej chce ich mi\u0119sa i sk\u00f3r, co im si\u0119 nie podoba\u0142o.<\/em><\/p>\n<p><em>Czarodziej znalaz\u0142 w ko\u0144cu na to spos\u00f3b. Zahipnotyzowa\u0142 owce i zasugerowa\u0142 im, co nast\u0119puje:<\/em><\/p>\n<p><em>po pierwsze, \u017ce s\u0105 nie\u015bmiertelne, \u017ce obdzieraj\u0105c je ze sk\u00f3ry nie czyni si\u0119 im \u017cadnej krzywdy;<\/em><\/p>\n<p><em>po drugie \u017ce on sam jest dobrym pasterzem, kt\u00f3ry bardzo kocha swoje stado;<\/em><\/p>\n<p><em>i po trzecie, \u017ce je\u015bli cokolwiek mia\u0142oby si\u0119 im przydarzy\u0107, to nie przydarzy si\u0119 to teraz, a w ka\u017cdym razie nie tego dnia, a zatem nie potrzebuj\u0105 o tym my\u015ble\u0107.\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Nast\u0119pnie wm\u00f3wi\u0142 owcom, \u017ce wcale nie s\u0105 owcami, lecz lwami, or\u0142ami, lud\u017ami, a nawet czarodziejami. Na tym sko\u0144czy\u0142y si\u0119 wszystkie jego troski i zmartwienia. Owce nigdy ju\u017c nie ucieka\u0142y, ale spokojnie oczekiwa\u0142y chwili, kiedy czarodziej obedrze je z mi\u0119sa i sk\u00f3r.<\/em><\/p>\n<p>Wed\u0142ug Uspienskiego, opowiadanie to ukazuje sytuacj\u0119 cz\u0142owieka i \u201ew\u0119\u017ca&#8221; jego \u015bwiadomo\u015bci. W literaturze ezoterycznej ten ostatni okre\u015blany jest mianem \u201cenergii kundalini\u201d. Si\u0142a ta ma zwi\u0105zek z seksualno\u015bci\u0105 i &#8211; jak wierzy wielu &#8211; mo\u017cna j\u0105 pobudzi\u0107, aby uzyska\u0107 nadprzyrodzone moce. Uspienski pisze jednak, \u017ce kundalini ziemskiej duszy jest moc\u0105 wyobra\u017ani i fantazji, kt\u00f3ra utrzymuje cz\u0142owieka w stanie hipnozy i nie pozwala dostrzec swojego prawdziwego, przera\u017caj\u0105cego po\u0142o\u017cenia, uwi\u0119zienia w b\u0142\u0119dnym kole narodzin i \u015bmierci.<\/p>\n<p>Kundalini zwini\u0119ta w pobli\u017cu czakry podstawy cz\u0142owieka jest si\u0142\u0105, kt\u00f3ra powsta\u0142a, w wyniku nadu\u017cycia si\u0142y boskiej. Skutkiem tego jest obecna w\u0119\u017cowa energia, b\u0119d\u0105ca rezerwuarem obci\u0105\u017cenia karmicznego i utrzymuj\u0105ca ludzi w \u201estanie \u015bnienia\u201d. Ten baga\u017c karmiczny, kt\u00f3ry ci\u0105gle si\u0119 odnawia lub nawet powi\u0119ksza, jest balastem, uniemo\u017cliwiaj\u0105cym nam wyzwolenie si\u0119 z ko\u0142a narodzin i \u015bmierci w tym \u015bwiecie.<\/p>\n<p>W apokryficznej \u201eEwangelii wed\u0142ug.Tomasza\u201d(dalej E.T.) znajdujemy takie s\u0142owa: \u201eRzek\u0142 Jezus: stana\u0328\u0142em w s\u0301rodku s\u0301wiata i objawi\u0142em sie\u0328 im w ciele. Znalaz\u0142em ich wszystkich pijanych. Nie znalaz\u0142em nikogo ws\u0301r\u00f3d nich spragnionego, a dusza moja bola\u0142a nad synami ludzkimi, gdyz\u0307 sa\u0328 s\u0301lepi w swych sercach i nie przejrza\u0328\u201d (logion 28). Uspienski pisze, \u017ce gdyby ludzie przejrzeli na oczy, zacz\u0119liby gor\u0105czkowo szuka\u0107 drogi wyj\u015bcia ze swojego tragicznego po\u0142o\u017cenia.<\/p>\n<p><em>Rzek\u0142 Jezus: Kto pozna\u0142 \u015bwiat, znalaz\u0142 trupa, a kto znalaz\u0142 trupa, \u015bwiat nie jest go wart.<\/em> (logion 56)<\/p>\n<p><strong>Przebudzenie kundalini<\/strong><\/p>\n<p>\u017byjemy w czasach, gdy jako ludzko\u015b\u0107 zaczynamy masowo budzi\u0107 si\u0119 ze stanu hipnozy i u\u015bwiadamia\u0107 sobie, \u017ce \u017cyjemy w \u201eMatriksie\u201d, w niewidzialnym wi\u0119zieniu, w niewoli umys\u0142u. W\u015br\u00f3d \u201eprzebudzonych\u201d popularny sta\u0142 si\u0119 pogl\u0105d, \u017ce uaktywnienie pe\u0142nego potencja\u0142u kundalini, w\u0119\u017cowej energii zwini\u0119tej w plexus sacralis, stanowi drog\u0119 wyj\u015bcia z naszej obecnej niewoli; \u017ce jest tym, co mo\u017ce uczyni\u0107 nas bogami.<\/p>\n<p>Pogl\u0105d ten mo\u017cna skomentowa\u0107 s\u0142owami z Ewangelii Tomasza: \u201dWielu jest wok\u00f3\u0142 studni, a w studni nie ma nikogo\u201d (logion 74), kt\u00f3re w tym kontek\u015bcie b\u0119d\u0105 oznacza\u0107 tyle, co: \u201eWiemy, \u017ce dzwoni, ale nie wiemy, w kt\u00f3rym ko\u015bciele\u201d. A tak\u017ce: \u201eWielu jest powo\u0142anych, lecz ma\u0142o wybranych\u201d (Mt 22,14).<\/p>\n<p>W naukach kabalistycznych nieprzezroczysta sk\u00f3ra (lub skorupa), otaczaj\u0105ca wszelkie rzeczy i istoty, jest okre\u015blana mianem sk\u00f3ry w\u0119\u017ca (mashka d\u2019chiviya), poniewa\u017c gruba materia pojawi\u0142a si\u0119 dopiero po tym, jak w\u0105\u017c skusi\u0142 pierwszych rodzic\u00f3w. Nieprzezroczysto\u015b\u0107 naszych cia\u0142 (\u201eodzienia ze sk\u00f3r\u201d), nieprzezroczysto\u015b\u0107 cia\u0142 istot \u017cywych i przedmiot\u00f3w, charakteryzuj\u0105ca nasz \u015bwiat, powoduje iluzj\u0119 wielo\u015bci, odr\u0119bno\u015bci i niezale\u017cno\u015bci od Boga. Rodzi w nas iluzj\u0119 oddzielenia od Najwy\u017cszego i poczucie samow\u0142adztwa, samostanowienia sk\u0142adaj\u0105ce si\u0119 na nasz egocentryzm.<\/p>\n<p>W\u0105\u017c kundalini wij\u0105cy si\u0119 we wsp\u00f3\u0142czesnym cz\u0142owieku jest w\u0119\u017cem egocentrycznym, samowolnym, ze \u201ezmia\u017cd\u017con\u0105 g\u0142ow\u0105 i zmia\u017cd\u017conym ogonem\u201d. Trzy wymienione na pocz\u0105tku tego artyku\u0142u o\u015brodki \u015bwiadomo\u015bci to r\u00f3wnie\u017c trzy centra energii kundalini; trzy przybytki, w kt\u00f3rych mo\u017cemy t\u0119 si\u0142\u0119 przebudzi\u0107.<\/p>\n<p>Dwa z tych o\u015brodk\u00f3w jednak s\u0105 &#8211; jak powiedzieli\u015bmy &#8211; \u201ezmia\u017cd\u017cone\u201d i nie nadaj\u0105 si\u0119 do tego celu. O\u015brodek g\u0142owy jest bowiem opanowany przez egocentryzm, iluzje i pych\u0119. O\u015brodek miednicy natomiast, ogon w\u0119\u017ca, \u201epi\u0119ta\u201d, kontrolowany jest przez zwierz\u0119ce instynkty, \u017c\u0105dze i obci\u0105\u017caj\u0105ce si\u0142y karmiczne. Gdy cz\u0142owiek pr\u00f3buje na si\u0142\u0119 przebudzi\u0107 kundalini w centrum g\u0142owy, energia w jego g\u00f3rnych czakrach zaczyna p\u0142yn\u0105\u0107 bardzo intensywnie, co powoduje wielki wzrost inteligencji i zdolno\u015bci okultystycznych. Poniewa\u017c jednak jego \u015bwiadomo\u015b\u0107 pozostaje egoistyczna i samolubna, pobudzenie tych o\u015brodk\u00f3w grozi narodzinami ogromnej, szata\u0144skiej pychy, poczucia wy\u017cszo\u015bci, pogardy dla innych, co b\u0119dzie najprawdopodobniej popycha\u0107 go do manipulacji i wykorzystywania ich. Poczucie oddzielenia od Boga tylko wzro\u015bnie, a wraz z nim baga\u017c karmiczny cz\u0142owieka, przywi\u0105zuj\u0105cy go do Matriksa, do ziemi. Gdy natomiast pr\u00f3bujemy budzi\u0107 t\u0119 energi\u0119 w plexus sacralis, uaktywniaj\u0105 si\u0119 na og\u00f3\u0142 drzemi\u0105ce tam instynktowne si\u0142y, kt\u00f3re prowadz\u0105 do stanu totalnego zezwierz\u0119cenia, zwi\u0105zania z najni\u017cszymi pop\u0119dami i demonami astralnymi. Ponadto ta pot\u0119\u017cna energia niszczy, \u201eprzepala\u201d o\u015brodki energetyczne i system nerwowy nieprzygotowanego cz\u0142owieka i jest cz\u0119sto przyczyn\u0105 jego przedwczesnej \u015bmierci.<\/p>\n<p>Obie te metody nie wyzwalaj\u0105 cz\u0142owieka od jego fa\u0142szywej to\u017csamo\u015bci, lecz przeciwnie &#8211; wzmacniaj\u0105 j\u0105. Oddalaj\u0105 go od Raju i prowadz\u0105 go do jeszcze wi\u0119kszego uwi\u0119zienia i cierpienia. Logika podpowiada wi\u0119c, \u017ce o\u015brodkiem, w kt\u00f3rym przebudzi\u0107 si\u0119 musi kundalini, jest centrum serca.<\/p>\n<p><strong>\u201e<\/strong><strong>Hymn o Perle<\/strong><strong>\u201d (<\/strong><strong>3)<\/strong><\/p>\n<p>Kluczowe znaczenie o\u015brodka serca w procesie transformacji opisane jest m.in. w \u201eHymnie o Perle\u201d.<\/p>\n<p>\u201eHymn o Perle\u201d to fragment apokryficznego tekstu \u201eDzieje Tomasza\u201d, pochodz\u0105cego z III w.n.e. Mimo \u017ce tekst ten powsta\u0142 tak dawno, to jednak jego przekaz nie straci\u0142 nic ze swojej aktualno\u015bci.<\/p>\n<p>Utw\u00f3r ten otwieraj\u0105 s\u0142owa: \u201eKiedy by\u0142em ma\u0142ym dzieckiem i mieszka\u0142em w moim Kr\u00f3lestwie, Domu mojego Ojca (\u2026)\u201d. Termin \u201ema\u0142e dziecko\u201d w dawnej tradycji syryjskiej odnosi\u0142 si\u0119 do Adama w Raju i mia\u0142 symbolizowa\u0107 brak do\u015bwiadczenia, kt\u00f3ry doprowadzi\u0142 go do niepos\u0142usze\u0144stwa wobec Boga. Bohater hymnu, wys\u0142any przez rodzic\u00f3w do nieczystego, ciemnego i niebezpiecznego Egiptu po \u201ePer\u0142\u0119 jedyn\u0105, kt\u00f3ra lez\u0307y pos\u0301rodku morza, w pobliz\u0307u we\u0328z\u0307a sycza\u0328cego\u201d, to archetyp ziemskiego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry w pewnym momencie \u017cycia budzi si\u0119 i przypomina sobie o misji, z jak\u0105 przyszed\u0142 na ten \u015bwiat. Znajduje w swoim sercu list, b\u0119d\u0105cy umow\u0105, kt\u00f3r\u0105 zawar\u0142 w duchowym \u015bwiecie ze swoimi boskimi \u201erodzicami\u201d. \u017beby zdoby\u0107 Per\u0142\u0119, musi u\u015bpi\u0107 i unieszkodliwi\u0107 (a nie przebudzi\u0107!) w\u0119\u017ca, kt\u00f3ry jej strze\u017ce. Tylko wtedy uda mu si\u0119 odzyska\u0107 wspania\u0142\u0105 szat\u0119, purpurowy p\u0142aszcz i panowanie nad Kr\u00f3lestwem, kt\u00f3re opu\u015bci\u0142.<\/p>\n<p><strong>Per<\/strong><strong>\u0142a, niewiasta i Lilia<\/strong><\/p>\n<p><em>Rzek\u0142 Jezus: kr\u00f3lestwo mego ojca podobne jest do kupca posiadaja\u0328cego towary, kt\u00f3ry znalaz\u0142 per\u0142e\u0328. \u00d3w kupiec by\u0142 ma\u0328dry; sprzeda\u0142 towary i kupi\u0142 sobie za nie sama\u0328 per\u0142e\u0328. Wy sami szukacie jego skarbca, kt\u00f3ry nie ustaje, kt\u00f3ry trwa, miejsca do kt\u00f3rego m\u00f3l nie wpadnie i kt\u00f3rego robak nie niszczy<\/em>. (E.T., logion 76)<\/p>\n<p>Czym jest owa Per\u0142a, kt\u00f3rej odnalezienie ma by\u0107 celem \u017cycia cz\u0142owieka? Per\u0142\u0119 t\u0119 musimy rozumie\u0107 jako duchowe bogactwo, niematerialny skarb ukryty we wn\u0119trzu cz\u0142owieka. Per\u0142a ta pochodzi z \u201emorza\u201d czystej prasubstancji, ze \u015bwiata boskiego objawienia, nazywanego w r\u00f3\u017cnych tradycjach ezoterycznych Izyd\u0105, Mari\u0105, Niewiast\u0105, Dziewic\u0105, itp. W naszym wn\u0119trzu znajduje si\u0119 atom pochodz\u0105cy z tego boskiego \u015bwiata, nieziemskie, \u015bwietliste ziarno, z kt\u00f3rego mog\u0105 rozwin\u0105\u0107 si\u0119 subtelne cia\u0142a sprzed Upadku, \u201ewspania\u0142a szata i purpurowy p\u0142aszcz\u201d umo\u017cliwiaj\u0105ce nam powr\u00f3t do duchowej krainy \u201eOjca\u201d. Cz\u0105steczka ta jest ukryta w sercu cz\u0142owieka i zwana jest iskr\u0105, ziarnem siewnym, ziarnem gorczycy, atmanem, purusz\u0105, lotosem, klejnotem w lotosie, r\u00f3\u017c\u0105, etc. To ona jest nasieniem &#8211; \u201ezera\u201d niewiasty z 3 rozdzia\u0142u Ksi\u0119gi Rodzaju, kt\u00f3re ma zmia\u017cd\u017cy\u0107 g\u0142ow\u0119 w\u0119\u017ca, czyli rozpu\u015bci\u0107 egocentryczn\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 cz\u0142owieka. Ta boska cz\u0105steczka jest u\u015bpiona u wi\u0119kszo\u015bci ludzi. Gdy jednak si\u0119 budzi i cz\u0142owiek zaczyna pod\u0105\u017ca\u0107 za jej g\u0142osem, staje si\u0119 \u201elamech\u201d &#8211; pot\u0119\u017cnym.<\/p>\n<p>Ten najczystszy aspekt ludzkiej istoty, nazwany Lili\u0105, sta\u0142 si\u0119 centraln\u0105 postaci\u0105 ezoterycznej, symbolicznej i tajemniczej Ba\u015bni Goethego. W tym kr\u00f3tkim utworze z 1795 r., b\u0119d\u0105cym ostatnim z opowiada\u0144 zawartych w zbiorze \u201eRozmowy Niemieckich Emigrant\u00f3w\u201d, Goethe zawar\u0142 alchemiczn\u0105 formu\u0142\u0119 powrotu cz\u0142owieka do kr\u00f3lewskiego stanu sprzed Upadku, czyli wyzwolenia si\u0119 z Matriksa. Om\u00f3wimy j\u0105 poni\u017cej.<\/p>\n<p><strong>\u201eBa\u015b\u0144 o zielonym w\u0119\u017cu i pi\u0119knej Lilii\u201d<\/strong><\/p>\n<p>Podobnie jak w biblijnej przypowie\u015bci o grzechu pierworodnym, wszystkie postacie wyst\u0119puj\u0105ce w tej ba\u015bni nale\u017cy traktowa\u0107 jako aspekty psychiki jednego cz\u0142owieka. Nie jest to zwyk\u0142y \u201ezjadacz chleba\u201d, lecz wtajemniczony przypominaj\u0105cy Ksi\u0119cia z \u201eHymnu o Perle\u201d, kt\u00f3rego poznajemy w momencie, gdy po jego niezliczonych inkarnacjach na Ziemi, dope\u0142nia si\u0119 w ko\u0144cu misja, z jak\u0105 przyby\u0142 na ten \u015bwiat. Misja zjednoczenia si\u0119 z Lili\u0105, r\u00f3wnoznaczna ze zdobyciem Per\u0142y.<\/p>\n<p>Pi\u0119kny, m\u0142ody Ksi\u0105\u017c\u0119 (poszukuj\u0105ca wyzwolenia dusza) z ba\u015bni Goethego odziany jest w l\u015bni\u0105cy pancerz i purpurowy p\u0142aszcz, na kt\u00f3re zas\u0142u\u017cy\u0142 sobie po latach \u201em\u0105drego rz\u0105dzenia&#8221;, jednak\u017ce zdoby\u0107 musi jeszcze kr\u00f3lewskie insygnia: koron\u0119, ber\u0142o i miecz. Bez nich czuje si\u0119 \u201etak samo nagi i biedny, jak kaz\u0307dy inny syn Ziemi\u201d. Jego jedynym, rozpaczliwym pragnieniem jest po\u0142\u0105czenie si\u0119 z ukochan\u0105 Lili\u0105, kt\u00f3rej pie\u0328kne oczy \u201eodebra\u0142y mu si\u0142e\u0328\u201d i sprawi\u0142y, \u017ce czuje si\u0119 przeniesiony \u201edo stanu z\u0307ywych we\u0328drownych cieni\u201d.<\/p>\n<p>Lilia to pi\u0119kna dziewica, posiadaj\u0105ca \u201enieszcz\u0119sn\u0105 moc\u201d u\u015bmiercania ka\u017cdej \u017cywej istoty, kt\u00f3rej dotkn\u0105 jej d\u0142onie. Jednocze\u015bnie potrafi r\u00f3wnie\u017c o\u017cywia\u0107 martwe stworzenia, jednak\u017ce nie te, kt\u00f3re pad\u0142y z jej r\u0119ki. W tej dualnej mocy o\u017cywiania i u\u015bmiercania rozpozna\u0107 mo\u017cemy pot\u0119g\u0119 kundalini, zwanej w literaturze Wschodu m.in. Matk\u0105 \u015awiata. Miano to zawdzi\u0119cza ona m.in. swej zdolno\u015bci do o\u017cywiania u\u015bpionych aspekt\u00f3w ludzkiego systemu, dzi\u0119ki kt\u00f3rej otwiera przed cz\u0142owiekiem coraz to wy\u017csze duchowe \u015bwiaty. Jednak\u017ce jej moc jest r\u00f3wnie\u017c zab\u00f3jcza &#8211; niszczy wszystko, co nie pochodzi ze \u015awiat\u0142a, z Prawdy, co jest nieczyste. Dlatego nieoczyszczony, niedojrza\u0142y i nieprzygotowany cz\u0142owiek nie mo\u017ce z ni\u0105 igra\u0107 i eksperymentowa\u0107.<\/p>\n<p>Okre\u015blenie \u201eMatka \u015awiata\u201d przywodzi na my\u015bl Ew\u0119, \u201ematk\u0119 wszystkich \u017cyj\u0105cych\u201d (Rdz 3,20), co z kolei naprowadza nas na centrum serca, w kt\u00f3rym \u017cyje Lilia, Per\u0142a, R\u00f3\u017ca, Iskra \u2013 prawdziwe ziarno energii kundalini. Aby sta\u0107 si\u0119 \u201e\u017cyciem\u201d, \u201ematk\u0105 wszystkich \u017cyj\u0105cych\u201d, Ewa musi zosta\u0107 uwolniona od w\u0119\u017ca, kt\u00f3ry \u201emia\u017cd\u017cy jej pi\u0119t\u0119\u201d. Nieczysty w\u0105\u017c ludzkiej \u015bwiadomo\u015bci musi zosta\u0107 zg\u0142adzony, a wraz z nim baga\u017c karmiczny, uniemo\u017cliwiaj\u0105cy cz\u0142owiekowi powr\u00f3t do Domu.<\/p>\n<p>Trzy centra energii kundalini zosta\u0142y w ba\u015bni Goethego ukazane za po\u015brednictwem postaci starego M\u0119\u017cczyzny z Lamp\u0105 &#8211; symbolizuj\u0105cego sanktuarium g\u0142owy, Lilii &#8211;\u00a0 symbolizuj\u0105cej serce, i Zielonego W\u0119\u017ca &#8211; symbolizuj\u0105cego o\u015brodek miednicy.<\/p>\n<p>Lampa trzymana przez m\u0119\u017cczyzn\u0119 sugeruje przysadk\u0119 m\u00f3zgow\u0105, rozpalon\u0105 \u015awiat\u0142em Gnozy. Gdy Lilia przebudzi si\u0119 w sanktuarium serca, cz\u0142owiek zaczyna t\u0119skni\u0107 za swoim duchowym Domem i przyci\u0105ga do siebie si\u0142\u0119 \u015awiat\u0142a, kt\u00f3ra ma\u0142ym krwiobiegiem z serca pnie si\u0119 w g\u00f3r\u0119 i zaczyna oczyszcza\u0107 oraz roz\u015bwietla\u0107 siedmiog\u0142owego w\u0119\u017ca. Wznosi my\u015bli cz\u0142owieka na wy\u017cszy poziom, budzi ukryte moce w jego sanktuarium g\u0142owy i gdy cia\u0142o mentalne osi\u0105gnie odpowiednie wibracje, \u0142\u0105czy si\u0119 z przysadk\u0105, kt\u00f3ra jest prawdziw\u0105 siedzib\u0105 jego duszy. Tam budzi wgl\u0105d w duchowe przestrzenie i pog\u0142\u0119bia zrozumienie gnostycznej, wyzwalaj\u0105cej \u015bcie\u017cki. To dlatego M\u0119\u017cczyzna z Lamp\u0105 jest w Ba\u015bni tym, kt\u00f3ry zdaje si\u0119 zarz\u0105dza\u0107 ca\u0142ym procesem uwolnienia. Jego o\u015bwiecony przybytek g\u0142owy i roz\u015bwietlone przez Lili\u0119 serce staj\u0105 dla siebie nawzajem zwierciadlanym odbiciem. Czo\u0142o uszlachetnionego w ten spos\u00f3b cz\u0142owieka jest opiecz\u0119towane szczeg\u00f3lnym, \u015bwietlistym znakiem (por. Ez 9,1-11, Ap 9: 1-4).<\/p>\n<p>Na kolejnym etapie \u015awiat\u0142o zaczyna zst\u0119powa\u0107 w d\u00f3\u0142 wzd\u0142u\u017c prawego pasma nerwu wsp\u00f3\u0142czulnego, kana\u0142u energetycznego, zwanego we wschodniej terminologii \u201epingal\u0105\u201d, oczyszczaj\u0105c po drodze znajduj\u0105ce si\u0119 tam czakry, a\u017c dotrze do czakry korzenia. W niej znajduje si\u0119 siedziba Zielonego W\u0119\u017ca, nios\u0105cego w sobie ca\u0142\u0105 karmiczn\u0105 przesz\u0142o\u015b\u0107 cz\u0142owieka, z kt\u00f3r\u0105 \u015awiat\u0142o podejmuje walk\u0119. Symbolem tego karmicznego baga\u017cu jest d\u0142ug zaci\u0105gni\u0119ty przez B\u0142\u0119dne Ognie u Przewo\u017anika. Po unieszkodliwieniu w\u0119\u017ca, brama zostaje otwarta i si\u0142a \u015awiat\u0142a mo\u017ce kontynuowa\u0107 sw\u00f3j bieg w g\u00f3r\u0119 wzd\u0142u\u017c lewego pasma nerwowego (zwanego id\u0105). Na tej \u015bcie\u017cce znowu przep\u0142ywa przez czakry i zmienia kierunek ich obracania si\u0119. Czakry przestaj\u0105 zasysa\u0107 si\u0142\u0119 ziemskiego \u015bwiata i zaczynaj\u0105 wypromieniowywa\u0107 Boskie \u015awiat\u0142o. Ostatni\u0105 czakr\u0105, do kt\u00f3rej dociera \u015awiat\u0142o, jest czakra korony wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105ca z szyszynk\u0105. Wok\u00f3\u0142 szyszynki powstaje szczeg\u00f3lne pole si\u0142y odznaczaj\u0105ce si\u0119 z\u0142ot\u0105 barw\u0105 przypominaj\u0105ce aureol\u0119. Zwyci\u0119stwo to opisane jest w Ewangelii jako Przemienienie (transfiguracja) na G\u00f3rze. W\u0105\u017c nowej \u015bwiadomo\u015bci za po\u015brednictwem dw\u00f3ch pasm nerwu sympatycznego zatoczy\u0142 kr\u0105g i opasa\u0142 ca\u0142e cia\u0142o cz\u0142owieka.<\/p>\n<p>Dzi\u0119ki wytrwa\u0142emu umniejszaniu siebie, obydwa pasma nerwu sympatycznego powoli zrastaj\u0105 si\u0119 ze sob\u0105, aby doprowadzi\u0107 do wygaszenia starego \u201ew\u0119\u017ca\u201d, ognia w\u0119\u017cowego, kt\u00f3ry p\u0142onie jeszcze w kanale rdzenia kr\u0119gowego. Ten \u015brodkowy kana\u0142 nosi w sanskrycie nazw\u0119 szuszumny, kt\u00f3ra to nazwa przypomina hebrajskie s\u0142owa: shushan, shoshan lub shoshannah, oznaczaj\u0105ce<em> \u201e<\/em>lili\u0119\u201d. W ko\u0144cu te trzy kana\u0142y stapiaj\u0105 si\u0119 ze sob\u0105 w jedn\u0105 doskona\u0142\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n<p>Proces ten jest w ba\u015bni zapowiedziany i symbolicznie ukazany najpierw przez dwa B\u0142\u0119dne Ognie, kt\u00f3re \u017cartuj\u0105 sobie z Zielonego W\u0119\u017ca, drwi\u0105 z jego horyzontalnej pozycji oraz pe\u0142zania i rozci\u0105gaj\u0105 si\u0119 pionowo w g\u00f3r\u0119, na podobie\u0144stwo dw\u00f3ch pasm nerwu sympatycznego, biegn\u0105cego po obu stronach kr\u0119gos\u0142upa. Nast\u0119pnie, gdy najpierw Ksi\u0105\u017c\u0119 a potem Zielony W\u0105\u017c sk\u0142adaj\u0105 siebie w ofierze, trac\u0105c swoje nie\u015bwi\u0119te \u017cycie, aby doprowadzi\u0107 do alchemicznych god\u00f3w i odrodzenia, widzimy proces umierania w\u0119\u017ca starej \u015bwiadomo\u015bci. Jest to ukazane m.in. poprzez prastary symbol Uroborosa &#8211; w\u0119\u017ca zjadaj\u0105cego sw\u00f3j w\u0142asny ogon. Gdy Ksi\u0105\u017c\u0119 traci \u017cycie po tym, jak rzuci\u0142 si\u0119 w ramiona Lilii, Zielony W\u0105\u017c chwyta paszcz\u0105 sw\u00f3j ogon i tworzy magiczny kr\u0105g wok\u00f3\u0142 martwego cia\u0142a m\u0142odzie\u0144ca. Oddaje swoje \u017cycie, zmienia si\u0119 w tysi\u0105ce kamieni szlachetnych, aby Ksi\u0105\u017c\u0119, symbolizuj\u0105cy odnowion\u0105 dusz\u0119, m\u00f3g\u0142 si\u0119 odrodzi\u0107, i aby m\u00f3g\u0142 powsta\u0107 pomost pomi\u0119dzy tym, co duchowe, a tym, co cielesne. Co ciekawe, zjawisko zjadania samego siebie, autofagii, rzeczywi\u015bcie wyst\u0119puje w \u015bwiecie w\u0119\u017cy. Uroboros jest wi\u0119c wspania\u0142ym symbolem po\u015bwi\u0119cenia w\u0142asnego ego, rozpuszczenia karmana i wyzwolenia si\u0119 z ko\u0142a narodzin i \u015bmierci, dzi\u0119ki czemu cz\u0142owiek osi\u0105ga \u017cycie wieczne.<\/p>\n<p>Po po\u015bwi\u0119ceniu dokonanym przez W\u0119\u017ca, Ksi\u0105\u017c\u0119, Nowa Dusza, powstaje z martwych, jest jednak jeszcze w stanie p\u00f3\u0142przytomno\u015bci. Cz\u0142owiek z Lamp\u0105 prowadzi jego, Lili\u0119, B\u0142\u0119dne Ognie i swoj\u0105 \u017con\u0119 do \u015bwi\u0105tyni, kt\u00f3ra po ich wej\u015bciu ulega radykalnej przemianie. Powi\u0119ksza swoje rozmiary, staje si\u0119 wielka, pi\u0119kna i wspania\u0142a. W jej centrum pojawia si\u0119 okaza\u0142y srebrny o\u0142tarz, utworzony z przetransmutowanej drewnianej chaty przewo\u017anika.<\/p>\n<p>W \u015bwi\u0105tyni tej mieszkaj\u0105 czterej kr\u00f3lowie: jeden ze z\u0142ota, drugi ze srebra, trzeci z br\u0105zu i czwarty, nieforemny &#8211; z mieszaniny metali. Trzej pierwsi kr\u00f3lowie reprezentuj\u0105 odnowione ludzkie Ego (zwane w teozofii Manasem, Buddhi i Atmanem). Czwarty kr\u00f3l symbolizuje ziemskie ego cz\u0142owieka i jego rozumowanie, czucie i pragnienia, kt\u00f3re s\u0105 karykatur\u0105 zdolno\u015bci my\u015blenia, odczuwania i woli prawdziwego Troistego Ego. B\u0142\u0119dne Ognie sprawiaj\u0105, \u017ce czwarty Kr\u00f3l, stare ludzkie ego zapada si\u0119 i przestaje istnie\u0107. Natomiast Trzej szlachetni Kr\u00f3lowie obdarowuj\u0105 Ksi\u0119cia koron\u0105, ber\u0142em i mieczem, dzi\u0119ki czemu staje si\u0119 on w pe\u0142ni przebudzony i odzyskuje sw\u00f3j kr\u00f3lewski status. W ten spos\u00f3b staje si\u0119 gotowy na alchemiczne gody, na zjednoczenie si\u0119 z Lili\u0105.<\/p>\n<p>Magiczna przemiana \u015bwi\u0105tyni reprezentuje przemian\u0119 cia\u0142a eterycznego kandydata, dzi\u0119ki czemu zostaje on odnowiony a\u017c po swoje cia\u0142o materialne. W miejsce upad\u0142ego ziemskiego cz\u0142owieka, pojawia si\u0119 ca\u0142kowicie nowy, boski cz\u0142owiek. Adam i Ewa wyzwolili si\u0119 z grzechu i mog\u0105 powr\u00f3ci\u0107 do Raju. W\u0105\u017c natomiast przemieni\u0142 si\u0119 w most, kt\u00f3ry \u0142\u0105czy \u015bwiat ziemski i duchowy. Na mo\u015bcie tym roi si\u0119 od w\u0119drowc\u00f3w. Obraz ten przywodzi na my\u015bl drabin\u0119 Jakubow\u0105, kt\u00f3rej podstawa zakorzeniona jest w ziemi, a szczyt w niebie. Most i drabina to symbole nowego ognia w\u0119\u017cowego, do kt\u00f3rego przez otwart\u0105 czakr\u0119 korony zst\u0119puj\u0105 i wst\u0119puj\u0105 Anio\u0142owie &#8211; boskie si\u0142y. Taki cz\u0142owiek staje si\u0119 wspania\u0142ym s\u0142u\u017cebnikiem \u015awiat\u0142a, gotowym do wspomagania innych w procesie wyzwolenia.<\/p>\n<p><em>Rzek\u0142 Jezus: To, co s\u0142yszysz jednym uchem i drugim uchem, g\u0142o\u015b na waszych dachach. Nikt bowiem nie zapala lampy i nie stawia jej pod korcem, ani nie stawia jej w miejscu ukrytym, lecz zwykle stawia j\u0105 na \u015bwieczniku, aby ka\u017cdy wchodz\u0105cy i wychodz\u0105cy widzia\u0142 jej \u015bwiat\u0142o<\/em>. (E.T. logion 33)<\/p>\n<p>__________________________________________________<\/p>\n<p>(1) <em>Ewangelia wed\u0142ug Tomasza<\/em>, t\u0142umaczenie ks.Wincenty Myszor,\u00a0wydawnictwo \u201eVerbum\u201d &#8211; Marek G\u00f3rny, 1992.<\/p>\n<p>(2) Piotr Demianowicz Uspienski, <em>Fragmenty Nieznanego Nauczania,<\/em> wydawnictwo \u201ePusty Ob\u0142ok&#8221;, 1991.<\/p>\n<p>(3) \u201eHymn o Perle\u201d t\u0142umaczenie Marek Raczkiewicz, Bazhum, Studia Redemptorystowskie<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/bazhum.muzhp.pl\/media\/texts\/studia-redemptorystowskie\/2004-numer-2\/studia_redemptorystowskie-r2004-t-n2-s201-210.pdf\">https:\/\/bazhum.muzhp.pl\/media\/texts\/studia-redemptorystowskie\/2004-numer-2\/studia_redemptorystowskie-r2004-t-n2-s201-210.pdf<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":120213,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-120126","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/120126","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/120213"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=120126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=120126"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=120126"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=120126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}