{"id":115271,"date":"2025-01-13T05:30:18","date_gmt":"2025-01-13T05:30:18","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/blask-zlota\/"},"modified":"2025-01-13T05:30:18","modified_gmt":"2025-01-13T05:30:18","slug":"blask-zlota","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/blask-zlota\/","title":{"rendered":"Blask z\u0142ota"},"content":{"rendered":"

PODCAST<\/p>\n\n

 <\/p>\n

Wed\u0142ug badania zleconego przez niemiecki Reisebank AG wiosn\u0105 2021 r., prawie 29 milion\u00f3w os\u00f3b pe\u0142noletnich w Niemczech posiada\u0142o z\u0142oto w postaci monet lub sztabek o \u015bredniej wadze 75 gram\u00f3w. Reisebank AG: Portal prasowy. URL [21.05.2021]: https:\/\/www.presseportal.de\/pm\/116526\/4904648 Trend ten zyska\u0142 dodatkowy impuls w ostatnim czasie, zw\u0142aszcza w \u201ePokoleniu Z\u201d, czyli w grupie os\u00f3b urodzonych na prze\u0142omie tysi\u0105cleci.<\/p>\n

Rzymski poeta Wergiliusz wspomina w Eneidzie<\/em> o \u201eauri sacra fames\u201d. Wyra\u017cenie to mo\u017cna przet\u0142umaczy\u0107 zar\u00f3wno jako \u201e\u015bwi\u0119ty g\u0142\u00f3d z\u0142ota\u201d jak i \u00a0\u201eprzekl\u0119ty g\u0142\u00f3d z\u0142ota\u201d. Sk\u0105d bierze si\u0119 ta ambiwalentna fascynacja pieni\u0119dzmi zw\u0142aszcza z\u0142otem, kt\u00f3rej ulega tak wielu ludzi?<\/p>\n

Pieni\u0105dze i magia wszechmocy<\/strong><\/p>\n

Pieni\u0105dzom zwykle przypisuje si\u0119 w ekonomii trzy funkcje: miernika warto\u015bci, \u015brodka wymiany i depozytu. Gdy wraz z up\u0142ywem czasu wszystkie towary niszczej\u0105, pieni\u0105dze nawet po d\u0142ugim przechowywaniu gwarantuj\u0105 sta\u0142y dost\u0119p do towar\u00f3w. Jako \u201cesencja warto\u015bci\u201d pieni\u0105dze mog\u0105 by\u0107 przechowywane, gromadzone, ale tak\u017ce wymieniane na u\u017cyteczne dobra. W ten spos\u00f3b posiadanie pieni\u0119dzy daje mo\u017cliwo\u015b\u0107 nabycia wszelkiego towaru w dowolnie wybranym czasie.<\/p>\n

Pieni\u0105dze umo\u017cliwiaj\u0105 spe\u0142nienie nie tylko pragnie\u0144 odnosz\u0105cych si\u0119 do rzeczy materialnych. Rzeczy, kt\u00f3rych nie mo\u017cna kupi\u0107, wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 r\u00f3wnie\u017c \u0142atwiejsze do zdobycia dla tych, kt\u00f3rzy\u00a0 posiadaj\u0105 pieni\u0105dze. Znajduje to odbicie w j\u0119zyku, o czym \u015bwiadczy powiedzenie: \u00a0Pieni\u0105dze szcz\u0119\u015bcia nie daj\u0105, ale mo\u017cna za nie kupi\u0107 jacht, by dop\u0142yn\u0105\u0107 do szcz\u0119\u015bcia.<\/p>\n

W przeciwie\u0144stwie do wi\u0119kszo\u015bci zwierz\u0105t, ludzie kilka lat po urodzeniu s\u0105 nadal zale\u017cni od wspieraj\u0105cego ich \u015brodowiska. Bardziej lub mniej, wcze\u015bniej lub p\u00f3\u017aniej do\u015bwiadczaj\u0105 b\u00f3lu, braku, nieodpowiedniej reakcji \u015brodowiska na swoje potrzeby. Zgromadzone pieni\u0105dze gwarantuj\u0105 im psychologiczn\u0105 ochron\u0119 przed powt\u00f3rzeniem takich do\u015bwiadcze\u0144 w przysz\u0142o\u015bci. Daj\u0105 szans\u0119 na zbudowanie wok\u00f3\u0142 siebie swoistego muru obronnego przed materialnymi zagro\u017ceniami, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych przychodzi im \u017cy\u0107.<\/p>\n

Jeszcze wyra\u017aniej widzimy to w odniesieniu do egzystencjalnej bezbronno\u015bci cz\u0142owieka. Niezale\u017cnie od tego, gdzie si\u0119 znajduje i jak bardzo sprzyjaj\u0105 mu w danej chwili gwiazdy, cz\u0142owiekowi wci\u0105\u017c towarzyszy my\u015bl o przemijaniu jego ma\u0142ego \u015bwiata, a tak\u017ce jego samego. \u201eNa \u015bwiecie si\u0119 boicie\u201d, m\u00f3wi Jezus w swoich mowach po\u017cegnalnych (Jan 16:33). Pieni\u0105dze wydaj\u0105 si\u0119 w tej sytuacji pomaga\u0107 cz\u0142owiekowi dryfuj\u0105cemu na falach \u017cycia, oferuj\u0105c mu magi\u0119 wszechmocy, powiew wieczno\u015bci: \u00a0\u201eBogactwo bogatego jest jego warownym miastem i jak bezpieczny mur w jego fantazjach.\u201d (Ksi\u0119ga Przys\u0142\u00f3w 18:11)<\/p>\n

Z\u0142oto w Biblii<\/strong><\/p>\n

W tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej z\u0142oto nie zawsze wyst\u0119puje w negatywnym znaczeniu. Cz\u0119sto pojawia si\u0119 ono w Biblii jako symbol bosko\u015bci oraz wierno\u015bci wewn\u0119trznej t\u0119sknocie, wykraczaj\u0105cej daleko poza ziemskie bogactwo. Z\u0142oto jako materia\u0142 odgrywa wa\u017cn\u0105 rol\u0119, na przyk\u0142ad w Ksi\u0119dze Wyj\u015bcia (25 rozdzia\u0142) kiedy Moj\u017cesz otrzymuje szczeg\u00f3\u0142owe instrukcje dotycz\u0105ce wykonania Arki Przymierza, gwarantuj\u0105cej obecno\u015b\u0107 Boga w narodzie wybranym. Podobnie oko\u0142o 500 lat p\u00f3\u017aniej, gdy pod rz\u0105dami Salomona w Jerozolimie zosta\u0142a zbudowana pierwsza \u017cydowska \u015bwi\u0105tynia (1 Kr\u00f3l. 6 i 7)\u00a0 nie tylko o\u0142tarz, skrzydlate cherubiny wykonane z drewna, ale tak\u017ce \u015bciany, pod\u0142ogi i skrzyd\u0142a drzwi zosta\u0142y bogato pokryte z\u0142otem. Niemal 1000 lat p\u00f3\u017aniej m\u0119drcy ze Wschodu przynosz\u0105 do Betlejem z\u0142oto wraz z kadzid\u0142em i mirr\u0105, aby z\u0142o\u017cy\u0107 ho\u0142d Jezusowi (Mt 2:11). Wreszcie Nowe Jeruzalem zst\u0119puj\u0105ce z nieba opisane jest w 21 rozdziale Ksi\u0119gi Objawienia jako miasto wykonane w du\u017cej cz\u0119\u015bci ze z\u0142ota.<\/p>\n

R\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy l\u015bni\u0105cym blaskiem, jakim z jednej strony mo\u017ce promieniowa\u0107 z\u0142oto, i zwi\u0105zanym z nim aspektem o\u015bwiecenia z drugiej, widoczna jest r\u00f3wnie\u017c w epizodzie z Dziej\u00f3w Apostolskich. \u00a0Pewnego popo\u0142udnia w Jerozolimie, nied\u0142ugo po m\u0119ce, zmartwychwstaniu i pierwszej Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy, czyli w czasie, gdy wczesna wsp\u00f3lnota chrze\u015bcija\u0144ska gromadzi si\u0119 przy bramie wej\u015bciowej do \u015bwi\u0105tyni, tradycyjnie zwanej \u201ePi\u0119kn\u0105 Bram\u0105\u201d siedzi m\u0119\u017cczyzna sparali\u017cowany od urodzenia. \u00a0Cz\u0142owiek ten jest tam zanoszony ka\u017cdego ranka, aby prosi\u0107 o ja\u0142mu\u017cn\u0119.\u00a0 Piotr i Jan przechodz\u0105 ko\u0142o niego, udaj\u0105c si\u0119 do \u015bwi\u0105tyni na popo\u0142udniow\u0105 modlitw\u0119. Piotr patrzy na niego uwa\u017cnie i \u00a0po pewnym czasie m\u00f3wi: \u201eSrebra nie mam, ani z\u0142ota nie mam; ale co mam, to ci daj\u0119: W imi\u0119 Jezusa Chrystusa z Nazaretu – wsta\u0144 i chod\u017a!\u201d (Dzieje Apostolskie 3:6). W tym samym momencie do n\u00f3g chromego wst\u0119puje si\u0142a. Piotr wyci\u0105ga r\u0119k\u0119 i podnosi go.<\/p>\n

Tak wi\u0119c Piotr nie daje choremu cz\u0142owiekowi, wierz\u0105cemu w si\u0142\u0119 pieni\u0119dzy, fizycznego z\u0142ota, kt\u00f3re s\u0142u\u017cy\u0142oby jedynie utrzymaniu czego\u015b niedoskona\u0142ego. Nie pomaga mu urz\u0105dzi\u0107 si\u0119 nieco wygodniej, by m\u00f3g\u0142 si\u0119 on schroni\u0107\u00a0 przed przeciwno\u015bciami losu. Ale te\u017c nie odrzuca go w jego pragnieniu – bo c\u00f3\u017c innego pozostaje choremu, jak tylko pragn\u0105\u0107 wyzdrowienia? Piotr nie pozwala mu na dalsze godzenie si\u0119 z podstawowym z\u0142em swojej egzystencji. Pobudza jego g\u0142\u0119bsz\u0105 t\u0119sknot\u0119, a tym samym wyprowadza l\u0119ki egzystencji poza chciwo\u015b\u0107. Pomaga choremu skupi\u0107 si\u0119 na tym, czego ten naprawd\u0119 pragnie, a nie na tym, czego pozornie potrzebuje.<\/p>\n

\u201eBo gdzie jest skarb tw\u00f3j, tam b\u0119dzie i serce twoje\u201d. (Mt 6:21)<\/strong><\/p>\n

Dzi\u0119ki pieni\u0105dzom cz\u0142owiek mo\u017ce si\u0119ga\u0107 a\u017c po kra\u0144ce \u015bwiata ze wszystkim, co \u015bwiat ma do zaoferowania. Je\u015bli cz\u0142owiek potrafi si\u0119 cieszy\u0107 tymi ziemskimi owocami bez przywi\u0105zywania si\u0119 do nich, to z pewno\u015bci\u0105 mo\u017ce jednocze\u015bnie pozosta\u0107 wierny swemu prawdziwemu bogactwu i \u017cy\u0107 w jego pe\u0142ni. Fascynacja pieni\u0119dzmi i z\u0142otem wskazuje na intuicj\u0119 cz\u0142owieka, by si\u0119ga\u0107 daleko poza siebie w sfer\u0119 doskona\u0142o\u015bci, ale dotyka go bezpo\u015brednio w stanie braku i poczucia od\u0142\u0105czenia. Pobudzona t\u0119sknota ga\u015bnie, gdy cz\u0142owiek skupia si\u0119 \u00a0na zabezpieczeniu swojego niedoskona\u0142ego, upad\u0142ego stanu.<\/p>\n

Z drugiej strony, do\u015bwiadczenie w\u0142asnej nico\u015bci w por\u00f3wnaniu ze z\u0142otym blaskiem transcendencji mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c wywo\u0142a\u0107 bezwarunkow\u0105 motywacj\u0119, by pozwoli\u0107 jej l\u015bni\u0107 w swoim \u017cyciu. Ta wewn\u0119trzna orientacja przejawia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w d\u0105\u017ceniu do nauczenia si\u0119 w\u0142a\u015bciwego sposobu obchodzenia si\u0119 z ziemskim z\u0142otem.<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":56206,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110119],"tags_english_":[],"class_list":["post-115271","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/115271","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56206"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=115271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=115271"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=115271"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=115271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}