{"id":114388,"date":"2024-12-16T13:49:28","date_gmt":"2024-12-16T13:49:28","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/wiersze-osjana\/"},"modified":"2024-12-19T09:01:56","modified_gmt":"2024-12-19T09:01:56","slug":"wiersze-osjana","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/wiersze-osjana\/","title":{"rendered":"Wiersze Osjana"},"content":{"rendered":"

Rozw<\/strong>\u00f3<\/strong>j duchowy duszy ludu celtyckiego – cz\u0119\u015b\u0107 15<\/strong><\/h3>\n

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 14<\/a><\/p>\n

PODCAST<\/p>\n\nhttps:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Osjan-15.mp3<\/a><\/audio>\n

Wiersze Osjana rozs\u0142awi\u0142 James Macpherson[1], kt\u00f3ry w XVIII wieku stworzy\u0142 sw\u00f3j epos w j\u0119zyku gaelickim. Istniej\u0105 jednak w\u0105tpliwo\u015bci, czy wiersze te faktycznie s\u0105 –\u00a0 przekazywanymi pocz\u0105tkowo ustnie, a nast\u0119pnie spisanymi – dzie\u0142ami Osjana, czy te\u017c Europa pozna\u0142a Celt\u00f3w dzi\u0119ki talentowi poetyckiemu Macphersona. Wiersze, kt\u00f3re Macpherson rozpowszechni\u0142 w \u015bwiecie, cieszy\u0142y si\u0119 w jego czasach ogromn\u0105 popularno\u015bci\u0105; zdoby\u0142y uznanie Goethego i Herdera i wywar\u0142y ogromny wp\u0142yw na niemiecki romantyzm. Wiersze te chwalono i por\u00f3wnywano nawet do tw\u00f3rczo\u015bci Homera. Zna\u0142 je tak\u017ce Napoleon Bonaparte i zleci\u0142 malarzowi Jean Auguste Dominique Ingresowi namalowanie obrazu \u201eSen Osjana\u201d.<\/p>\n

Ksi\u0105\u017cka Lady Augusty Gregory [2], kobiety, kt\u00f3ra jako pierwsza spisa\u0142a wielkie irlandzkie legendy w popularnym zbiorze, opisuje wspania\u0142\u0105 histori\u0119 matki Osjana.<\/p>\n

Historia pi<\/strong>\u0119knej \u0142ani<\/strong><\/p>\n

Podczas polowania ojciec Osjana, Fionn von Finn z klanu Fianna [3] z Erin w Irlandii, spotka\u0142 \u0142ani\u0119, kt\u00f3ra wieczorami zmienia\u0142a si\u0119 w pi\u0119kn\u0105 kobiet\u0119. Kobieta ta odrzuci\u0142a swojego kochanka, Mrocznego Druida, kt\u00f3ry w akcie zemsty zamieni\u0142 j\u0105 w jelenia. S\u0142uga zlitowa\u0142 si\u0119 nad ni\u0105 i poradzi\u0142 jej, aby do\u0142\u0105czy\u0142a do kr\u0119gu Fianna, dzi\u0119ki czemu Mroczny Druid straci nad ni\u0105 w\u0142adz\u0119.<\/p>\n

Nale\u017cy tu wyja\u015bni\u0107, dlaczego Mroczny Druid straci\u0142 swoj\u0105 moc, gdy \u0142ania do\u0142\u0105czy\u0142a do klanu Fianna.<\/p>\n

Kiedy kto\u015b chcia\u0142 sta\u0107 si\u0119 cz\u0142onkiem tego klanu, musia\u0142 przej\u015b\u0107 inicjacj\u0119. Ten irlandzki klan tworzyli s\u0142u\u017c\u0105cy kr\u00f3lowi wojownicy i my\u015bliwi. S\u0142owo \u201efianna\u201d oznacza „bez ziemi\u201d i jest poj\u0119ciem uniwersalnym, kt\u00f3re przez wieki stosowano w odniesieniu do uczni\u00f3w szk\u00f3\u0142 misteryjnych.<\/p>\n

Cz\u0142owiek \u201ebez ziemi\u201d by\u0142 tym, kt\u00f3ry zerwa\u0142 ze swoj\u0105 rodzin\u0105, z klanem, w kt\u00f3rym si\u0119 urodzi\u0142, aby dobrowolnie do\u0142\u0105czy\u0107 do klanu Fianna.<\/p>\n

Wi\u0119\u017a \u0142\u0105cz\u0105ca cz\u0142onk\u00f3w klanu Fianna mia\u0142a charakter duchowy. Bractwo to posiada\u0142o moc wi\u0119ksz\u0105 ni\u017c Mroczny Druid, dlatego \u0142ani\u0119 skierowano w\u0142a\u015bnie tam.<\/p>\n

Kiedy \u0142ania do\u0142\u0105czy\u0142a do Fianny, sta\u0142a si\u0119 pi\u0119kn\u0105 kobiet\u0105, kt\u00f3r\u0105 by\u0142a kiedy\u015b. Finn obdarzy\u0142 j\u0105 swoj\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, rezygnuj\u0105c nawet z polowa\u0144 i poj\u0105\u0142 j\u0105 za \u017con\u0119.<\/p>\n

Pewnego dnia pod nieobecno\u015b\u0107 Finna, jego \u017cona znikn\u0119\u0142a. Finn szuka\u0142 jej przez siedem lat, lecz ju\u017c nigdy wi\u0119cej nie by\u0142o mu dane zobaczy\u0107 ukochanej \u017cony. Pewnego dnia w lesie jego psy wytropi\u0142y nagiego m\u0142odego ch\u0142opca. Ch\u0142opiec nie m\u00f3wi\u0142, by\u0142 bardzo pi\u0119kny i Finn rozpozna\u0142 w nim rysy swojej \u017cony. Zabra\u0142 ch\u0142opca ze sob\u0105, a gdy ten odzyska\u0142 mow\u0119, opowiedzia\u0142 interesuj\u0105c\u0105 histori\u0119. Zosta\u0142 wychowany przez \u0142ani\u0119, kt\u00f3r\u0105 bardzo kocha\u0142. Czasami odwiedza\u0142 ich jaki\u015b m\u0119\u017cczyzna, kt\u00f3ry rozmawia\u0142 z \u0142ani\u0105, lecz ona zawsze trzyma\u0142a si\u0119 od niego z daleka. Pewnego dnia m\u0119\u017cczyzna wpad\u0142 we w\u015bciek\u0142o\u015b\u0107 i pobi\u0142 j\u0105 leszczynow\u0105 lask\u0105, zmuszaj\u0105c j\u0105 do p\u00f3j\u015bcia za nim. Ch\u0142opiec chcia\u0142 i\u015b\u0107 z \u0142ani\u0105, ale nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 poruszy\u0107. \u0141ania patrzy\u0142a na niego ze \u0142zami smutku w oczach. Ch\u0142opiec zosta\u0142 sam w lesie, wyj\u0105c ze z\u0142o\u015bci i frustracji, a\u017c straci\u0142 przytomno\u015b\u0107. Le\u017ca\u0142 nieprzytomny do czas a\u017c znalaz\u0142y go psy Finna. Wtedy si\u0119 przebudzi\u0142.<\/p>\n

Finn nazwa\u0142 ch\u0142opca Osjanem. Imi\u0119 Osjan lub Oisin t\u0142umaczy si\u0119 jako \u201ema\u0142y jele\u0144\u201d, \u201ejelonek\u201d i jest odpowiednie dla ch\u0142opca, kt\u00f3rego matka zosta\u0142a zaczarowana w \u0142ani\u0119. Osjan pisa\u0142 pi\u0119kne wiersze dla klanu Fianna, a p\u00f3\u017aniej sta\u0142 si\u0119 doskona\u0142ym wojownikiem.<\/p>\n

Poni\u017cszy wiersz pochodzi ze zbioru dzie\u0142 Osjana, kt\u00f3re rozpowszechni\u0142 James Macpherson:<\/p>\n

 <\/p>\n

O ty, kt<\/em>\u00f3<\/em>ry w\u0119drujesz w g<\/em>\u00f3<\/em>rze,<\/em><\/p>\n

okr\u0105g\u0142y niczym tarcza moich ojc<\/em>\u00f3<\/em>w!<\/em><\/p>\n

Sk<\/em>\u0105d wzi\u0119\u0142y si\u0119 twoje promienie, o S\u0142o\u0144ce?<\/em><\/p>\n

Twoje wieczne \u015bwiat\u0142<\/em>o!<\/em><\/p>\n

Wy\u0142aniasz si\u0119 w swym zatrwa\u017caj\u0105cym<\/em> pi<\/em>\u0119knie;<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>gwiazdy skry\u0142y si\u0119 na niebie;<\/em><\/p>\n

Ksi\u0119\u017cyc, zimny i blady,<\/em><\/p>\n

zanurzy\u0142 si\u0119 w zachodniej fali;<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n

lecz ty poruszasz si\u0119 sam.<\/em><\/p>\n

Kt\u00f3\u017c mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 towarzyszem Twojej drogi<\/em>? [3]<\/em><\/p>\n

Wiersze Osjana zosta\u0142y opublikowane przez Towarzystwo Osjana w po\u0142owie XIX wieku i od tego czasu sta\u0142y si\u0119 niezwykle popularne. Dzi\u0119ki nim Europejczycy mogli do\u015bwiadczy\u0107 dawno zapomnianego \u015bwiata wr\u00f3\u017cek, heros\u00f3w, bog\u00f3w i demon\u00f3w. Podejrzewano, \u017ce historie te mia\u0142y dawniej ogromne znaczenie. Zacz\u0119to por\u00f3wnywa\u0107 je z innymi mitologiami, lecz by\u0142o to trudne, niemal niemo\u017cliwe.<\/p>\n

W ka\u017cdym razie sta\u0142o si\u0119 jasne, \u017ce mitologie powsta\u0142y przed er\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 i \u017ce g\u0142\u00f3wnych bohater\u00f3w tych historii musimy postrzega\u0107 jako awatar\u00f3w lub ich bezpo\u015brednich potomk\u00f3w, czyli jako bog\u00f3w, kt\u00f3rzy inkarnowali si\u0119 w ludzkim ciele. Idea odrodzenia by\u0142a dra\u017cliwym tematem dla pisarzy chrze\u015bcija\u0144skich, co doprowadzi\u0142o do wielkiego zam\u0119tu. Pisarze ci bowiem zmieniali dawne historie, dostosowuj\u0105c je cz\u0119sto do idei nieba i piek\u0142a.<\/p>\n

M\u00f3wi si\u0119, \u017ce Cuchulainn by\u0142 awatarem\u00a0 Luga – boga S\u0142o\u0144ca. Irlandczycy nie mieli \u017cadnego problemu z tym, \u017ce niekt\u00f3re postacie pojawia\u0142y si\u0119 raz jako ludzie, raz jako bogowie. Dla ludzi obdarzonych zdolno\u015bciami jasnowidzenia, historie te nie by\u0142y niczym nadzwyczajnym.<\/p>\n

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 16<\/a><\/p>\n

_____________________<\/p>\n

[1] James Macpherson, \u201eThe Works of Ossian\u201d\u00a0 [Dzie\u0142a Osjana], 1765.<\/p>\n

[2] Lady I.A. Gregory, \u201eGods and fighting men\u201d, 1905\u00a0 [Bogowie i wojownicy].<\/p>\n

[3] James Macpherson, \u201eThe Poems of Ossian\u201d [Wiersze Osjana\u201d], 1773.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":56401,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110081],"tags_english_":[],"class_list":["post-114388","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/114388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56401"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=114388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=114388"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=114388"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=114388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}