{"id":113866,"date":"2024-11-23T04:41:59","date_gmt":"2024-11-23T04:41:59","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/slowo-w-swiecie-celtow\/"},"modified":"2024-12-28T10:31:57","modified_gmt":"2024-12-28T10:31:57","slug":"slowo-w-swiecie-celtow","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/slowo-w-swiecie-celtow\/","title":{"rendered":"S\u0142owo w \u015bwiecie Celt\u00f3w"},"content":{"rendered":"

Rozw<\/strong>\u00f3<\/strong>j duchowy duszy ludu celtyckiego – cz\u0119\u015b\u0107 12<\/strong><\/h3>\n

PODCAST<\/p>\n\n

 <\/p>\n

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 11<\/a><\/p>\n

S\u0142owo jest g\u0142\u00f3wnym \u015brodkiem komunikacji, cho\u0107 w przesz\u0142o\u015bci j\u0119zyk mia\u0142 dodatkowy wymiar. Artykulacja s\u0142owa, mowa, zosta\u0142a dana cz\u0142owiekowi przez b\u00f3stwa planetarne. Si\u0142a s\u0142owa by\u0142a do\u015bwiadczana jako co\u015b boskiego pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem. Mowa by\u0142a w istocie ludzkim na\u015bladownictwem duchowych wymiar\u00f3w stw\u00f3rczego S\u0142owa.<\/p>\n

Staro\u017cytni bardowie byli dobrze zaznajomieni z wyra\u017caniem samog\u0142osek i sp\u00f3\u0142g\u0142osek za pomoc\u0105 oddechu. Koncentrowali si\u0119 na magii s\u0142owa, kt\u00f3re mog\u0142o np. przynie\u015b\u0107 uzdrowienie chorym. Bardowie u\u017cywali tak\u017ce magicznych s\u0142\u00f3w i mantr, kt\u00f3re wypowiadali jako modlitw\u0119 lub dzi\u0119kczynienie.<\/p>\n

Czcili szczeg\u00f3lne b\u00f3stwa, kt\u00f3re uwa\u017cali za tw\u00f3rc\u00f3w j\u0119zyka, s\u0142\u00f3w i pie\u015bni.<\/p>\n

Ludy germa\u0144skie czci\u0142y Odyna jako ojca s\u0142owa m\u00f3wionego (aby pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 magi\u0105 s\u0142owa, trzeba by\u0142o przej\u015b\u0107 specjaln\u0105 inicjacj\u0119). W ten spos\u00f3b za po\u015brednictwem Odyna wtajemniczony stawa\u0142 si\u0119 mistrzem magii s\u0142owa oraz poznawa\u0142 magiczne zakl\u0119cia i pie\u015bni. Dlatego w p\u00f3\u017aniejszych sagach stworzenie j\u0119zyka poet\u00f3w przypisuje si\u0119 Odynowi.<\/p>\n

W niekt\u00f3rych norweskich ko\u015bcio\u0142ach do dzi\u015b mo\u017cna podziwia\u0107 g\u0142ow\u0119 Odyna, kt\u00f3ry wraz z powietrzem wydycha S\u0142owo.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Odyn wydychaj\u0105cy s\u0142owo. Ko\u015bci\u00f3\u0142 Hurum, Norwegia. <\/span><\/em>\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Odyn i jego magiczna moc wydostaj\u0105ca si\u0119 z ust. <\/span><\/em><\/p>\n

Celtowie czcili Ogimosa jako boga s\u0142owa. By\u0142 te\u017c Lug, b\u00f3g S\u0142o\u0144ca uwa\u017cany za tw\u00f3rc\u0119 sztuki, s\u0142owa i muzyki.<\/p>\n

Gdy Lug gra\u0142 radosn\u0105 pie\u015b\u0144, \u015bpiewa\u0142y ptaki, a kwiaty rozwija\u0142y swoje p\u0142atki. Kiedy jednak gra\u0142 muzyk\u0119 pe\u0142n\u0105 cierpienia, bogowie zwieszali g\u0142owy i panowa\u0142a atmosfera smutku i \u017calu.<\/p>\n

Nale\u017cy mie\u0107 na uwadze fakt, \u017ce stan \u015bwiadomo\u015bci celtyckich bard\u00f3w by\u0142 w przesz\u0142o\u015bci zupe\u0142nie inny ni\u017c stan \u015bwiadomo\u015bci wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka. W naszej materialistycznej kulturze \u015bwiadomo\u015b\u0107 nie jest ju\u017c tak wra\u017cliwa jak wtedy, gdy ludzie wci\u0105\u017c jeszcze posiadali pewne zdolno\u015bci jasnowidzenia.<\/p>\n

Jednak nawet\u00a0 w naszych czasach ludzie mog\u0105 do\u015bwiadczy\u0107 procesu, kt\u00f3ry przywr\u00f3ci ich g\u0142osowi magiczn\u0105 moc.<\/p>\n

S\u0142owo m\u00f3wione jest zwykle jedynie skrystalizowan\u0105 aktywno\u015bci\u0105 duszy. Gdy cz\u0142owiek m\u00f3wi, prawda \u017cyj\u0105ca w\u00a0 jego duszy zostaje nieco os\u0142abiona. Wyra\u017cona w mowie, staje si\u0119 skrystalizowana, a przez to jakby troch\u0119 \u201ezabita\u201d; nabiera kszta\u0142tu i tym samym traci wewn\u0119trzn\u0105 si\u0142\u0119, kt\u00f3r\u0105 wcze\u015bniej posiada\u0142a, gdy by\u0142a jeszcze stanem umys\u0142u. Rudolf Steiner opisuje mow\u0119 w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b:<\/p>\n

Kiedy pod\u0105\u017ca si\u0119 drog\u0105 samorealizacji i d\u0105\u017cy si\u0119 <\/em>do <\/em>\u201em<\/em>\u00f3<\/em>wienia prawdy\u201d<\/em>, ma si<\/em>\u0119 jednocze\u015bnie poczucie, \u017ce ta prawda \u017cyj\u0105ca w duszy s\u0142abnie, gdy jest wypowiadana. A to z kolei powoduje poczucie bezsilno\u015bci, kt<\/em>\u00f3<\/em>re mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 tak wielkie, \u017ce odnosi si\u0119 wra\u017cenie, i\u017c m<\/em>\u00f3<\/em>wi si\u0119 nieprawd\u0119.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

W\u0142a\u015bciwy zwi\u0105zek pomi\u0119dzy prawd\u0105 a s\u0142owem odnajdziemy tylko wtedy, gdy pozwolimy, aby kierowa\u0142 nami Chrystus.<\/p>\n

Nie ja, lecz Chrystus we mnie [1<\/em>]<\/em><\/p><\/blockquote>\n

jest sposobem na odnalezienie prawdy. Wtedy s\u0142owa nie s\u0105 ju\u017c tylko poruszeniami gard\u0142a, jak je okre\u015bla w swym wyk\u0142adzie Steiner, lecz s\u0105 na\u0142adowane stw\u00f3rcz\u0105 moc\u0105, kt\u00f3ra pochodzi od Chrystusa i mo\u017ce mie\u0107 uzdrawiaj\u0105cy wp\u0142yw na ludzko\u015b\u0107. W tym kontek\u015bcie nale\u017cy rozumie\u0107 pot\u0119\u017cne s\u0142owa Ewangelii Jana:<\/p>\n

Na pocz\u0105tku by\u0142<\/em>o S<\/em>\u0142owo, a S\u0142owo sta\u0142<\/em>o si<\/em>\u0119 <\/em>cia<\/em>\u0142<\/em>em. [<\/em>2<\/em>]<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Oczywi\u015bcie s\u0142owo u staro\u017cytnych Celt\u00f3w by\u0142o r\u00f3wnie\u017c narz\u0119dziem do opowiadania historii. Za pomoc\u0105 s\u0142owa kap\u0142an lub bard zwraca\u0142 si\u0119 do ludu i m\u00f3wi\u0105c, przywo\u0142ywa\u0142 obrazy z przesz\u0142o\u015bci lub \u015bpiewa\u0142 o bohaterskich wyczynach.<\/p>\n

Najwy\u017cszy z bard\u00f3w nazywa\u0142 si\u0119 ollam<\/em> i potrafi\u0142 opowiedzie\u0107 a\u017c 350 r\u00f3\u017cnych historii, podczas gdy pomniejszy bard zna\u0142 ich tylko siedem!<\/p>\n

Bardowie byli nie tylko poetami i gaw\u0119dziarzami, lecz wielu z nich zna\u0142o si\u0119 r\u00f3wnie\u017c na muzyce. Muzyka ukazuje g\u0142\u0119bsz\u0105 warstw\u0119 naszej duszy, \u017cycie wewn\u0119trzne, kt\u00f3re obfituje w uczucia i my\u015bli. Muzyk\u0119 mo\u017cna por\u00f3wna\u0107 do \u015awiat\u0142a, poniewa\u017c niesie z sob\u0105 ciep\u0142o i wyra\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n

W czasach staro\u017cytnych mi\u0142o\u015b\u0107 by\u0142a nadal ograniczona i nie wykracza\u0142a poza relacje rodzinne i rasowe. Mi\u0142o\u015b\u0107 do kogo\u015b, kto nie nale\u017ca\u0142 do wspomnianego kr\u0119gu, by\u0142a nienaturalna. Tylko wtajemniczony by\u0142 w stanie pokocha\u0107 \u015bwiat, jako \u017ce wyrzek\u0142 si\u0119 swej rodziny i korzeni. Dzi\u0119ki inicjacji przezwyci\u0119\u017cy\u0142 wszystkie ni\u017csze formy mi\u0142o\u015bci, w\u0142\u0105czaj\u0105c w to mi\u0142o\u015b\u0107 w\u0142asn\u0105.<\/p>\n

Podobno grecki Orfeusz jako pierwszy sprowadzi\u0142 muzyk\u0119 z niebios i dlatego nazywany jest synem Apolla.<\/p>\n

Orfeusz bywa r\u00f3wnie\u017c zwany pierwszym bardem. M\u00f3wi si\u0119, \u017ce przed nim i przed muzyk\u0105 p\u0142yn\u0105c\u0105 z jego liry k\u0142ania\u0142a si\u0119 ca\u0142a przyroda, czyli wszystkie ro\u015bliny i zwierz\u0119ta. K\u0142ania\u0142y si\u0119 przed nim, poniewa\u017c dzi\u0119ki jego muzyce czu\u0142y si\u0119 przepojone \u201eharmoni\u0105 sfer\u201d, nies\u0142yszalnym pi\u0119knem kosmosu. Muzyka jest tak\u017ce \u015awiat\u0142em, dlatego Orfeusz pos\u0142ugiwa\u0142 si\u0119 ni\u0105, aby uzdrawia\u0107 mroczne rejony Ziemi.<\/p>\n

Dzia\u0142anie muzyki mo\u017cna por\u00f3wna\u0107 do budowania i wzmacniania narz\u0105du my\u015blenia. My\u015blenie i muzyka s\u0105 wi\u0119c ze sob\u0105 zwi\u0105zane i pozostaj\u0105 w harmonii ze \u015awiat\u0142em. \u015awiat\u0142o z kolei jest m\u0105dro\u015bci\u0105, czyst\u0105 bosk\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105 sfer niebieskich. Bardowie rozumieli, \u017ce muzyka pochodzi od Wiecznej Kobieco\u015bci, od dziewiczej Sofii (m\u0105dro\u015bci); \u017ce wyp\u0142ywa z poziomu, na kt\u00f3rym wiedza jest nieskalana i czysta; z miejsca, kt\u00f3re jest siedzib\u0105 \u201eMi\u0142o\u015bci\u201d.<\/p>\n

Ludzka mowa, ludzka pie\u015b\u0144 i ludzka muzyka pochodz\u0105 z obszar\u00f3w \u015awiat\u0142a!<\/p>\n

W niezwyk\u0142ym dziele Pistis Sophia<\/em>, Jezus m\u00f3wi do swoich uczni\u00f3w [3]:<\/p>\n

Poszukujecie tajemnic? Nie ma tajemnicy wspanialszej ni\u017c te tajemnice, o kt<\/em>\u00f3<\/em>re prosicie, poniewa\u017c <\/em>one <\/em>doprowadz\u0105 wasze dusze do \u015awiat\u0142a \u015bwiate\u0142… Nie ma wi\u0119c nic wspanialszego ni\u017c te tajemnice, o kt<\/em>\u00f3<\/em>re prosicie, z wyj\u0105tkiem tajemnicy siedmiu g\u0142os<\/em>\u00f3<\/em>w i ich czterdziestu dziewi\u0119ciu mocy wraz z ich szyframi.<\/em>\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Zdolno\u015b\u0107 \u201ewyobra\u017cenia sobie\u201d tego, co przekazuje j\u0119zyk, jest wi\u0119kszym darem ni\u017c on sam, a w po\u0142\u0105czeniu z mi\u0142o\u015bci\u0105 staje si\u0119 jeszcze pot\u0119\u017cniejszym narz\u0119dziem. Dzi\u0119ki temu muzyka nabiera duchowej mocy, p\u0142ynie z duszy do duszy i przekazuje duchow\u0105 struktur\u0119 cia\u0142a.<\/p>\n

Harfa barda, jako symbol mi\u0142o\u015bci, by\u0142a w stanie przekazywa\u0107 niebia\u0144sk\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 z pokolenia na pokolenie.<\/p>\n

Droga bard\u00f3w do \u201eDziewicy \u015awiat\u0142a\u201d, Sofii, sk\u0142ada\u0142a si\u0119 z trzech etap\u00f3w:<\/p>\n

Z Podr\u00f3\u017cy przez \u015bwiat \u017cywio\u0142\u00f3w<\/em><\/p>\n

Przez \u015bwiat gwiazd<\/em><\/p>\n

I planet sta\u0142ych. <\/em><\/p><\/blockquote>\n

Jednym z najbardziej znanych bard\u00f3w jest Taliesin, kt\u00f3ry powiedzia\u0142:<\/p>\n

Urodzi\u0142em si\u0119 trzy razy,<\/em><\/p>\n

Wiem, jak my\u015ble\u0107.<\/em><\/p>\n

To smutne, \u017ce ludzie <\/em><\/p>\n

nie si\u0119gaj\u0105 <\/em><\/p>\n

po ca\u0142\u0105 wiedz\u0119 \u015bwiata,<\/em><\/p>\n

kt\u00f3ra jest ukryta w mojej piersi,<\/em><\/p>\n

Bo pozna\u0142em wszystko, co by\u0142o<\/em><\/p>\n

I znam te\u017c to, co b\u0119dzie potem. <\/em><\/p><\/blockquote>\n

Taliesinowi po\u015bwi\u0119cony b\u0119dzie jeden z kolejnych artyku\u0142\u00f3w tego cyklu.<\/p>\n

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 13<\/a>\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u0179r<\/strong>\u00f3<\/strong>d\u0142a:<\/strong><\/p>\n

[1] 1 Kor 15: 9 \u2013 11.<\/p>\n

[2] J 1:1.<\/p>\n

[3] \u201ePistis Sophia\u201d, rozdzia\u0142 143.<\/p>\n

[4]\u00a0<\/em>Jakob Streit,\u00a0Sonne\u00a0und Kreuz<\/em> [S\u0142o\u0144ce i Krzy\u017c], Freies Geistesleben, Stuttgart 1977.<\/p>\n

[5] Caitl\u00edn Matthews,\u00a0The Elements of Celtic Tradition<\/em> [Elementy tradycji celtyckiej], Element Books,\u00a0<\/em>1989.<\/p>\n

[6] Eleanor C. Merry,\u00a0The Flaming Door – The Mission of the Celtic Folk-Soul<\/em> [P\u0142on\u0105ce drzwi – Misja duszy ludu celtyckiego], Knowledge Books, East Grinstead 1936.<\/p>\n

[7]\u00a0Erika D\u00fchnfort, \u00a0Irische Sagen und Legenden – Von Helden, Heiligen, Elfen und Druiden\u00a0<\/em>[Irlandzkie sagi i legendy – o bohaterach, \u015bwi\u0119tych, elfach i druidach], Anaconda Verlag, 2012.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":55845,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110081],"tags_english_":[],"class_list":["post-113866","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/113866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=113866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=113866"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=113866"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=113866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}