{"id":113099,"date":"2024-10-23T04:24:49","date_gmt":"2024-10-23T04:24:49","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/wiedza-druidow-przekazana-w-triadach\/"},"modified":"2024-10-29T05:11:56","modified_gmt":"2024-10-29T05:11:56","slug":"wiedza-druidow-przekazana-w-triadach","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/wiedza-druidow-przekazana-w-triadach\/","title":{"rendered":"Wiedza druid\u00f3w przekazana w triadach"},"content":{"rendered":"<p>PODCAST<\/p>\n<!--[if lt IE 9]><script>document.createElement('audio');<\/script><![endif]-->\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-113099-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Triady-5.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Triady-5.mp3\">https:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Triady-5.mp3<\/a><\/audio>\n<p><strong>Rozw<\/strong><strong>\u00f3<\/strong><strong>j duchowy duszy ludu celtyckiego &#8211; cz\u0119\u015b\u0107 5<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/druidzi\/\">Id\u017a do cz\u0119\u015bci 4<\/a><\/p>\n<p>Kultura celtycka opiera\u0142a si\u0119 na tr\u00f3jcy, triadzie. Celtowie nie zak\u0142adali wi\u0119c dualizmu \u015bwiat\u0142a i ciemno\u015bci, bieli i czerni, lecz wa\u017cny by\u0142 dla nich \u201e\u015brodek\u201d. \u015awit i zmierzch uwa\u017cano za czas \u015bwi\u0119ty, duchowy. \u201eDuchy natury\u201d, istoty elementalne objawia\u0142y si\u0119 zazwyczaj tr\u00f3jkami. Zagadki Celt\u00f3w i wiedza duchowa by\u0142y r\u00f3wnie\u017c przekazywane przez nich w formie triady.<\/p>\n<p>Poni\u017cej prezentujemy przyk\u0142ad wiersza wyra\u017conego triad\u0105. Trzy rado\u015bci bard\u00f3w Wielkiej Brytanii to:<\/p>\n<blockquote><p><em>M\u00f3wi\u0107 ze znawstwem,<\/em><\/p>\n<p><em>Post\u0119powa\u0107 m\u0105drze;<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><em>Wnosi\u0107 spok<\/em><em>\u00f3<\/em><em>j i harmoni<\/em><em>\u0119.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Druidzi, kt\u00f3rzy prowadzili swoich uczniom, przekazywali im swoj\u0105 wiedz\u0119 pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 triadami. Nic nie zapisywano! Wszystko przekazywano ustnie! Dla u\u0142atwienia czyniono to cz\u0119sto poprzez melodyjne, poetyckie triady, kt\u00f3re mog\u0142y liczy\u0107 tysi\u0105ce werset\u00f3w.<\/p>\n<p>Tr\u00f3jca wyra\u017ca si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w ich boskiej zasadzie; druidzi g\u0142osili doktryn\u0119, wed\u0142ug kt\u00f3rej wszystko ponownie powraca do Boga.<\/p>\n<p>Jeden jest liczb\u0105 wiecznej niezmienno\u015bci i jest we wszystkim, tak jak wszystko jest w niej. Dwa to liczba r\u00f3\u017cnorodno\u015bci i nietrwa\u0142o\u015bci, poniewa\u017c wszystko objawia swoje przeciwie\u0144stwo. Trzy to liczba idealna &#8211;\u00a0 rozwi\u0105zuje sprzeczno\u015bci i przynosi ulg\u0119.<\/p>\n<p>Dla druid\u00f3w istniej\u0105 trzy pierwotne \u201ejednie\u201d:<\/p>\n<blockquote><p><em>Jeden B\u00f3g,<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><em>Jedna Prawda,<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><em>Jeden Punkt wolno\u015bci.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Co wi\u0119cej, z tych pierwotnych \u201ejedni\u201d wy\u0142aniaj\u0105 si\u0119 trzy rzeczy:<\/p>\n<blockquote><p><em>Wszelkie \u017cycie,<\/em><\/p>\n<p><em>Wszelkie dobro,<\/em><\/p>\n<p><em>Wszelka moc.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Uczni\u00f3w druid\u00f3w uczono i zach\u0119cano do opanowania nast\u0119puj\u0105cych rzeczy: wysokiej moralno\u015bci, czysto\u015bci obyczaj\u00f3w, nienagannego post\u0119powania, wielkiej wolno\u015bci umys\u0142u, niezale\u017cno\u015bci w os\u0105dach, wznios\u0142ych zasad i pragnienia Ducha.<\/p>\n<p>Sprzyja\u0142a temu nast\u0119puj\u0105ca triada:<\/p>\n<blockquote><p><em>Czci\u0107 Boga,<\/em><\/p>\n<p><em>Pracowa\u0107 dla \u015bwiata i ludzko\u015b<\/em><em>ci,<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><em>M\u0119\u017cnie znosi\u0107 <\/em><em>ciosy losu.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p><em>\u00a0<\/em>Spo\u0142ecze\u0144stwo celtyckie zosta\u0142o r\u00f3wnie\u017c podzielone na trzy cz\u0119\u015bci. Opr\u00f3cz zwyk\u0142ych ludzi wyr\u00f3\u017cniano trzy klasy: wojownicy i ich kr\u00f3lowie, druidzi jako ich kap\u0142ani i s\u0119dziowie, oraz bardowie, do kt\u00f3rych zaliczali si\u0119 \u015bpiewacy i lekarze. Ten podzia\u0142 wskazywa\u0142 r\u00f3wnie\u017c na po\u0142o\u017cenie, w jakim znajdowa\u0142 si\u0119 cz\u0142owiek. M\u00f3g\u0142 by\u0107 niewolnikiem, wolnym lub szlachetnie urodzonym.<\/p>\n<p>Wyja\u015bnia to werset z \u201eEddy\u201d, zbioru mitycznych islandzkich opowie\u015bci. \u201ePie\u015b\u0144 o Rigu\u201d opowiada jak jeden z bog\u00f3w pod postaci\u0105 w\u0119drowca o imieniu Rig przemierza\u0142 \u015bwiat. Spotka\u0142 on trzy bezdzietne pary, \u201eleg\u0142 pomi\u0119dzy nimi w \u0142o\u017cu\u201d i sta\u0142 si\u0119 ojcem trzech syn\u00f3w.<\/p>\n<p>Poeta potrafi\u0142 przedstawi\u0107 te trzy klasy w osobliwy, poetycki spos\u00f3b. Jan de Vries [2] szacuje powstanie tej pie\u015bni na oko\u0142o XII wiek. Oto kilka jej fragment\u00f3w.<\/p>\n<p>Syn niewolnik\u00f3w nazywany jest S\u0142ug\u0105:<\/p>\n<blockquote><p><em>Powi\u0142a syna<\/em><\/p>\n<p><em>O br\u0105zowej sk\u00f3rze.<\/em><\/p>\n<p><em>Ochrzcili ch\u0142opca,<\/em><\/p>\n<p><em>Nazwali go S\u0142ug\u0105.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Syn ludzi wolnych nosi imi\u0119 Karl:<\/p>\n<blockquote><p><em>Powi\u0142a syna<\/em><\/p>\n<p><em>O bia\u0142ej sk\u00f3rze.<\/em><\/p>\n<p><em>Ochrzcili ch\u0142opca,<\/em><\/p>\n<p><em>Karl brzmia\u0142o jego imi\u0119.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>W ko\u0144cu syn rodzi si\u0119 ludziom szlachetnie urodzonym:<\/p>\n<blockquote><p><em>Syna matka powi\u0142a,<\/em><\/p>\n<p><em>Owin\u0119\u0142a go w jedwabie.<\/em><\/p>\n<p><em>Ochrzcili ch\u0142opca,<\/em><\/p>\n<p><em>Jarl brzmia\u0142o jego imi\u0119.<\/em><\/p>\n<p><em>Jego w\u0142osy by\u0142y jasne, a policzki bia\u0142e,<\/em><\/p>\n<p><em>Niczym oczy w\u0119\u017ca, jego oczy b\u0142yszcza\u0142y. <\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Wed\u0142ug Jana de Vriesa w\u015br\u00f3d Celt\u00f3w istnia\u0142a du\u017ca grupa m\u0142odych arystokrat\u00f3w, kt\u00f3rych druidzi szkolili na wojownik\u00f3w do obrony plemienia. Uczono ich, jak powinien zachowywa\u0107 si\u0119 wojownik.<\/p>\n<p>Ci celtyccy m\u0142odzi m\u0119\u017cczy\u017ani wyznawali nast\u0119puj\u0105c\u0105 triad\u0119:<\/p>\n<blockquote><p><em>Pobo\u017cno\u015b\u0107,<\/em><\/p>\n<p><em>Prawo\u015b\u0107,<\/em><\/p>\n<p><em>Odwaga.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Oczywi\u015bcie nie wymaga\u0142o to dwudziestu lat praktyki; ci, kt\u00f3rzy szkolili si\u0119 tyle lat, byli przygotowywani do urz\u0119du kap\u0142a\u0144skiego.<\/p>\n<p>Istniej\u0105 trzy rzeczy, kt\u00f3re odr\u00f3\u017cniaj\u0105 cz\u0142owieka od innych istot:<\/p>\n<blockquote><p><em>Niepowtarzalny umys\u0142,<\/em><\/p>\n<p><em>Pami\u0119\u0107,<\/em><\/p>\n<p><em>Zdolno\u015b\u0107 obserwacji.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>I w ko\u0144cu ostatnia wa\u017cna triada dotycz\u0105ca trzech niezb\u0119dnych rzeczy do pokonania z\u0142a:<\/p>\n<blockquote><p><em>Cierpienie,<\/em><\/p>\n<p><em>Znoszenie cios\u00f3w losu w milczeniu,<\/em><\/p>\n<p><em>Wolno\u015b\u0107 wyboru, kt\u00f3ra pozwala cz\u0142owiekowi kreowa\u0107 sw\u00f3j los.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Korzystaj\u0105c z wolno\u015bci i wyboru, cz\u0142owiek rozwija trzy osi\u0105gni\u0119cia:<\/p>\n<blockquote><p><em>Wiedz\u0119,<\/em><\/p>\n<p><em>Mi\u0142o\u015b\u0107,<\/em><\/p>\n<p><em>Si\u0142\u0119 moraln\u0105. <\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Ta triada jest oczywi\u015bcie zawsze aktualna!<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/misteria-celtow\/\">Id\u017a do cz\u0119\u015bci 6<\/a><\/p>\n<p><strong>\u0179r<\/strong><strong>\u00f3<\/strong><strong>d\u0142a:<\/strong><\/p>\n<p>[1] Atonin Gadal \u201eHet Dru\u00efdisme\u201d \u00a0[Druidyzm], Rozekruis Pers, Haarlem 2019.<\/p>\n<p>[2] Jan de Vries \u201eDe Edda\u00a0 \u2013 Goden en holdenliederen uit de Germaanse oudheid\u201d [Edda \u2013 bogowie i\u00a0pie\u015bni heroiczne staro\u017cytno\u015bci germa\u0144skiej], Ankhhermes 2012.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":14722,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110081],"tags_english_":[],"class_list":["post-113099","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/113099","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14722"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=113099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=113099"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=113099"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=113099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}