{"id":111453,"date":"2024-08-07T04:04:30","date_gmt":"2024-08-07T04:04:30","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/sila-i-swiadomosc-w-relacjach-o-kreatywnosci-i-neo-kreatywnosci-czesc-2\/"},"modified":"2024-08-07T04:07:57","modified_gmt":"2024-08-07T04:07:57","slug":"sila-i-swiadomosc-w-relacjach-o-kreatywnosci-i-neo-kreatywnosci-czesc-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/sila-i-swiadomosc-w-relacjach-o-kreatywnosci-i-neo-kreatywnosci-czesc-2\/","title":{"rendered":"Si\u0142a i \u015bwiadomo\u015b\u0107 w relacjach. O kreatywno\u015bci i neo-kreatywno\u015bci \u2013 cz\u0119\u015b\u0107 2"},"content":{"rendered":"

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 1<\/a><\/p>\n

PODCAST<\/p>\n\nhttps:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Sakti-i-Siwa-cz.2.mp3<\/a><\/audio>\n

Tworzenie i \u015bwiadomo\u015b\u0107 <\/strong><\/p>\n

Mit o \u015aiwie i \u015aakti ukazuje nam kolejne etapy tworzenia i procesu stawania si\u0119 \u015bwiadomym w interakcji pomi\u0119dzy m\u0119sk\u0105 si\u0142\u0105 i \u017ce\u0144sk\u0105 moc\u0105.<\/p>\n

Na pocz\u0105tku istnieje Jeden – \u015aiwa – transcendentna Wszech-Jednia.<\/em> Jego wieczna istota – Brahman oznacza nieograniczon\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107. Jedni\u0119 woln\u0105 od dwoisto\u015bci. Wszystkie procesy stw\u00f3rcze pozostaj\u0105 tu jeszcze w bezruchu. Spoczywaj\u0105 w nim nieaktywne. B\u00f3stwa modl\u0105 si\u0119 do swojej \u201e\u015bpi\u0105cej\u201d energii, aby przyby\u0142a na \u015bwiat w okre\u015blonej formie, zaopatrzona w moc tworzenia. W ten spos\u00f3b rodzi si\u0119 Sati.<\/p>\n

Potem jest ich Dwoje – \u015aiwa i \u015aakti\/Sati – \u015bwiadomo\u015b\u0107 i moc. <\/em>Z bezkszta\u0142tnej niesko\u0144czono\u015bci Jednego wy\u0142ania si\u0119 stworzenie, przybieraj\u0105c rozmaite formy poprzez zasad\u0119 rozr\u00f3\u017cniania. Najwy\u017csza \u015bwiadomo\u015b\u0107 dzieli si\u0119 na dwa uzupe\u0142niaj\u0105ce si\u0119 elementy, kt\u00f3re wsp\u00f3lnie stwarzaj\u0105. Maj\u0105 wiele imion: \u015aiwa i \u015aakti, Purusza i Prakriti, Duch i Materia, \u015awiadomo\u015b\u0107 i Energia. Tworzenie rozpoczyna si\u0119 pod wp\u0142ywem \u015bwiadomej woli \u015aiwy i wznosi si\u0119 w nim jako strumie\u0144 mocy. Nast\u0119pnie oddziela si\u0119 od Jego spoczynku i rozpoczyna sw\u00f3j \u015bwiatowy taniec: \u015aiwa i \u015aakti jednocz\u0105 si\u0119. On oddaje si\u0119 z pe\u0142nym po\u015bwi\u0119ceniem w jej r\u0119ce.<\/p>\n

\u201eChce bowiem sta\u0107 si\u0119 \u015bwiatami, w kt\u00f3rych b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 rado\u015bnie bawi\u0107 si\u0119 w bilionach form, a ona umo\u017cliwia mu realizacj\u0119 tego pragnienia. Jako jego wykonawcza stw\u00f3rcza moc, jej niewyczerpana energia staje si\u0119 Bosk\u0105 Matk\u0105 Kosmosu, jego moc\u0105 poczynania i rodzenia \u015bwiat\u00f3w<\/em>.\u201d\u00a0(Thole, 2015)<\/p>\n

Bosko\u015b\u0107 zanurza si\u0119 w naturze <\/strong><\/p>\n

Dwoje staje si\u0119 wielo\u015bci\u0105 – Sati powoduje rozw\u00f3j natury. <\/em>Pulsuj\u0105ca moc \u015aakti prowadzi do rozwoju ca\u0142ej natury. Powo\u0142uje do \u017cycia coraz to nowe formy, od najbardziej subtelnych pocz\u0105tk\u00f3w, poprzez r\u00f3\u017cne etapy psychologicznych \u015bwiat\u00f3w wewn\u0119trznych, a\u017c po najbardziej zag\u0119szczon\u0105 materi\u0119. Z jej perspektywy wszystko jest pierwotn\u0105 Wszech-Jedni\u0105, wyra\u017caj\u0105c\u0105 si\u0119 w \u015bwiecie jako Dwu-Jednia. Jednak\u017ce stopniowo \u015aakti zaczyna otacza\u0107 \u015aiw\u0119 coraz wi\u0119ksz\u0105 r\u00f3\u017cnorodno\u015bci\u0105 swych form, tak \u017ce coraz mniej jego \u015bwiadomo\u015bci mo\u017ce przedosta\u0107 si\u0119 przez to \u201eopakowanie\u201d. W pewnym momencie \u015aiwa przestaje by\u0107 widoczny w dzie\u0142ach \u015aakti.\u00a0Teraz to on jest u\u015bpiony w niej.<\/em><\/p>\n

Parwati przynosi wyzwolenie i dope\u0142nienie<\/strong><\/p>\n

Wielo\u015b\u0107 staje si\u0119 Jedynym<\/em> \u2013 \u015bcie\u017cka Parw<\/em>ati <\/em>prowadz\u0105ca do Niego.<\/em><\/p>\n

Rozpuszczaj\u0105ca wszystko mi\u0142osna ekstaza \u015aiwy i Sati\/\u015aakti ma swoj\u0105 kontynuacj\u0119, poniewa\u017c za spraw\u0105 Parwati proces stwarzania dope\u0142nia si\u0119.<\/p>\n

\u201ePo powstaniu form musi zrodzi\u0107 si\u0119 \u015bwiadomo\u015b\u0107, aby partnerzy na powr\u00f3t stali si\u0119 sobie r<\/em>\u00f3<\/em>wni. Si\u0142a \u015aakti dzia\u0142a zatem na dw<\/em>\u00f3<\/em>ch poziomach. Podczas gdy\u00a0Sati\u00a0symbolizuje przede wszystkim naturalny poziom matki \u015bwiata,\u00a0Parwati\u00a0reprezentuje wysoki poziom wszech-\u015bwiadomej Maha\u015bakti (\u2026). Jest najwy\u017csz\u0105 mistrzyni\u0105, kt<\/em>\u00f3<\/em>rej tw\u00f3rczo\u015bci nie ograniczaj\u0105 \u017cadne mechanizmy natury, i kt\u00f3ra ma moc poprowadzenia ograniczonej \u015bwiadomo\u015b<\/em>ci <\/em>cz\u0142owieka z powrotem do do\u015bwiadczania Wszech-Jedni. Czyni to za po\u015brednictwem \u015bcie\u017cki poszerzania \u015bwiadomo\u015bci. <\/em>(Thole, 2015).<\/p>\n

Tym, co ta boska para ma nam ukaza\u0107 poprzez ow\u0105 mitologiczn\u0105 narracj\u0119, jest rodzaj \u201eplanu\u201d, kt\u00f3rego przeznaczeniem jest stanie si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 naszej codziennej egzystencji.<\/p>\n

\u201eJ<\/em>est <\/em>to w\u0119ze\u0142, kt<\/em>\u00f3<\/em>ry jednoczy gwiazdy:<\/em><\/p>\n

W Dwojgu, kt\u00f3rzy s\u0105 Jedni\u0105, kryje si\u0119 sekret wszelkiej mocy.<\/em><\/p>\n

Dwoje, b\u0119d\u0105cy jedni\u0105, s\u0105 r\u00f3wnie\u017c w tym, co silne i pe\u0142ne cnoty.\u201d<\/em><\/p>\n

(\u015ari Aurobindo)<\/p>\n

Dramat zale\u017cno\u015bci i wyzwolenia rozgrywa si\u0119 tak\u017ce w cz\u0142owieku<\/strong><\/p>\n

W partnerstwie tak\u017ce decyduj\u0105c\u0105 rol\u0119 odgrywa motyw si\u0142y. Jest on czym\u015b w rodzaju \u201ekleju\u201d spajaj\u0105cego ka\u017cdy zwi\u0105zek, ale tylko wtedy, gdy poprzez intensywn\u0105 prac\u0119 z cieniem nauczymy si\u0119 dostrzega\u0107 w\u0142asne niedojrza\u0142e impulsy z okresu dzieci\u0144stwa i dorastania.<\/p>\n

Podobnie jak w przypadku \u015aiwy i \u015aakti, cz\u0119\u015bci zale\u017cne i niezale\u017cne nieustannie si\u0119 w nas \u015bcieraj\u0105. Obecna w nas fundamentalna sk\u0142onno\u015b\u0107 do zale\u017cno\u015bci\u00a0<\/em>pochodzi z najwcze\u015bniejszego dzieci\u0144stwa. W im mniejszym stopniu nasze pierwsze elementarne potrzeby zosta\u0142y zaspokojone w relacji z matk\u0105 i ojcem, z tym wi\u0119ksz\u0105 intensywno\u015bci\u0105 b\u0119dziemy p\u00f3\u017aniej projektowa\u0107 nasze potrzeby na partnera.<\/p>\n

W dalszym rozwoju, zw\u0142aszcza w okresie dojrzewania, nie mo\u017cemy odpowiednio szybko sta\u0107 si\u0119 niezale\u017cnymi i samodzielnymi. Mamy w\u00f3wczas sk\u0142onno\u015b\u0107 do ulegania z\u0142udzeniu, \u017ce chcemy sta\u0107 si\u0119 niezale\u017cni (por. Dittmar, 2015). Jednak\u017ce dorastanie to nie tylko zdobywanie niezale\u017cno\u015bci. O wiele wa\u017cniejsze jest tu doskonalenie umiej\u0119tno\u015bci nawi\u0105zywania kontakt\u00f3w \u2013 poprzez nauk\u0119 budowania rozwini\u0119tej sieci relacji.\u00a0Potrzebujemy siebie nawzajem<\/em>. Potrzebujemy relacji i mo\u017cemy uczy\u0107 si\u0119, jak w og\u00f3le by\u0107 zdolnym do pozostawania w zwi\u0105zku.<\/p>\n

W relacji dwojga ludzi wa\u017cne jest, aby partnerzy starali si\u0119 by\u0107 na r\u00f3wni, aby pokazywali sobie nawzajem swoje zale\u017cne i niezale\u017cne strony oraz aby rzeczywi\u015bcie pozwalali sobie na bezbronno\u015b\u0107 i wzajemn\u0105 zale\u017cno\u015b\u0107. Przedk\u0142adanie w\u0142asnych interes\u00f3w nad interesy partnera nie ma \u017cadnego sensu. W ten spos\u00f3b jedynie zaszkodziliby\u015bmy relacji na rzecz chwilowego zaspokojenia swoich potrzeb.<\/p>\n

U\u015bwiadamiaj\u0105c sobie swoje rany i s\u0142abo\u015bci, zrzucamy pancerz ochronny i pozwalamy ujawni\u0107 si\u0119 drzemi\u0105cemu w nas potencja\u0142owi. Mo\u017cemy przenikn\u0105\u0107 do naszego prawdziwego \u201eja\u201d i urzeczywistni\u0107 ja\u017a\u0144, kt\u00f3ra jest naszym przeznaczeniem. W tym stopniowym otwieraniu si\u0119, mo\u017cemy wej\u015b\u0107 w kontakt z rzeczywisto\u015bci\u0105, kt\u00f3ra stoi za wszystkim i ponad wszystkim \u2013 z przestrzeni\u0105, witalno\u015bci\u0105, pe\u0142ni\u0105 i po\u0142\u0105czeniem przekraczaj\u0105cym wszelkie wyobra\u017cenia.<\/p>\n

Mo\u017cemy postrzega\u0107 t\u0119 wewn\u0119trzn\u0105 otwarto\u015b\u0107 jako proces umacniania si\u0119, ro\u015bni\u0119cia w si\u0142\u0119. Poprzez stopniowe rozpoznawanie niedojrza\u0142ych cz\u0119\u015bci w\u0142asnej osobowo\u015bci, zwi\u0105zanych z zale\u017cno\u015bci\u0105 lub kompulsywn\u0105 niezale\u017cno\u015bci\u0105, uto\u017csamianie si\u0119 z tymi aspektami ego mo\u017ce si\u0119 rozlu\u017ani\u0107, a nawet ca\u0142kowicie rozpu\u015bci\u0107.<\/p>\n

Si\u0142a mi\u0142o\u015bci\u00a0<\/em>promieniuj\u0105ca z najg\u0142\u0119bszego rdzenia naszej istoty mo\u017ce wy\u0142ania\u0107 si\u0119 i dzia\u0142a\u0107\u00a0 coraz bardziej swobodnie. Si\u0142a ta wykracza w swym promieniowaniu daleko poza partnerstwo, docieraj\u0105c do najg\u0142\u0119biej ukrytego j\u0105dra materii.\u00a0Si\u0142a ta transformuje Ziemi\u0119, kt\u00f3ra pod jej wp\u0142ywem staje si\u0119 \u201eNow\u0105 Ziemi\u0105\u201d. W ten spos\u00f3b dostrajamy si\u0119 do boskiego dzia\u0142ania \u2013 do \u015aiwy i Parwati.<\/p>\n

 <\/p>\n

Literatura:<\/strong><\/p>\n

Dittmar Vivian:\u00a0\u201ebeziehungsweise \u2013 Beziehung kann man lernen\u201d, wydanie es, Monachium 2015.<\/p>\n

\u015ari Aurobindo:\u00a0\u201eSavitri\u201d, Ksi\u0119ga I, Pie\u015b\u0144 4.<\/p>\n

Thole,\u00a0Ela: \u201eDie g\u00f6ttliche Shakti\u201d („Boska \u015aakti\u201d), Bielefeld 2015.<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":13634,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110119],"tags_english_":[],"class_list":["post-111453","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/111453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13634"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=111453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=111453"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=111453"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=111453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}