{"id":111452,"date":"2024-08-07T04:00:51","date_gmt":"2024-08-07T04:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/sila-i-swiadomosc-w-relacjach-o-kreatywnosci-i-neo-kreatywnosci-czesc-1\/"},"modified":"2024-08-11T08:24:43","modified_gmt":"2024-08-11T08:24:43","slug":"sila-i-swiadomosc-w-relacjach-o-kreatywnosci-i-neo-kreatywnosci-czesc-1","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/sila-i-swiadomosc-w-relacjach-o-kreatywnosci-i-neo-kreatywnosci-czesc-1\/","title":{"rendered":"Si\u0142a i swiadomo\u015b\u0107 w relacjach. O kreatywno\u015bci i neo-kreatywno\u015bci \u2013 cz\u0119\u015b\u0107 1"},"content":{"rendered":"

PODCAST<\/p>\n\n

Boska para \u015aakti\/\u015aiwa potrzebowa\u0142a d\u0142ugiego i bolesnego procesu, aby w dojrza\u0142ej \u015bwiadomo\u015bci po\u0142\u0105czy\u0107 skrajne bieguny ascezy i ekstazy, niezale\u017cno\u015bci i symbiotycznego zespolenia, niech\u0119ci do \u015bwiata i pe\u0142nej oddania opieki nad nim. Energie \u015aiwy i \u015aakti rozwijaj\u0105 si\u0119 w tw\u00f3rczy taniec si\u0142y i mocy na poszczeg\u00f3lnych etapach dojrza\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Historia mi\u0142osna \u015aiwy i \u015aakti rozpoczyna si\u0119 od problemu. Kr\u00f3lestwom bog\u00f3w i ludzi zagra\u017ca pot\u0119\u017cny demon, Asura Taraka. M\u0105dry prorok przepowiada, \u017ce tylko syn \u015aiwy i \u015aakti b\u0119dzie mia\u0142 moc powstrzymania naje\u017ad\u017acy.<\/p>\n

Wska\u017ccie jedn\u0105 kobiet\u0119 we wszech\u015bwiecie<\/strong><\/p>\n

W\u00f3wczas bogowie zwracaj\u0105 si\u0119 do \u015aiwy, kt\u00f3ry ponownie pogr\u0105\u017cony jest w lodowatej samotno\u015bci zapomnienia o \u015bwiecie. \u015aiwa niech\u0119tnie przerywa medytacj\u0119 i m\u00f3wi: \u201eWska\u017ccie jedn\u0105 kobiet\u0119 we wszech\u015bwiecie, kt\u00f3ra potrafi znie\u015b\u0107 trawi\u0105cy ogie\u0144 mej ascezy nie ulegaj\u0105c spaleniu, a o\u017ceni\u0119 si\u0119 z ni\u0105!\u201d.<\/p>\n

Bogowie prosz\u0105 wi\u0119c \u015aakti o wcielenie si\u0119, a\u017ceby pod postaci\u0105 kobiety mog\u0142a po\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 z \u015aiw\u0105 i urodzi\u0107 syna, kt\u00f3ry przyniesie wyzwolenie od demona Taraki. \u015aakti zgadza si\u0119 wyprowadzi\u0107 samotnika ze stanu wysokiej transcendencji i sprowadzi\u0107 go na Ziemi\u0119; wkr\u00f3tce potem rodzi si\u0119 jako c\u00f3rka kr\u00f3la. Ma na imi\u0119 Sati i wyrasta na kobiet\u0119 o nieprzeci\u0119tnej urodzie.<\/p>\n

Sati<\/strong><\/p>\n

Gdy Sati osi\u0105ga odpowiedni wiek, jej ojciec zaprasza wielu przystojnych ksi\u0105\u017c\u0105t, aby wybra\u0142a sobie jednego z nich na m\u0119\u017ca. Lecz Sati nie podoba si\u0119 \u017caden z zalotnik\u00f3w. Wieczorem, gdy przed oknem jej pa\u0142acu pojawia si\u0119 nagi \u017cebrak – \u015aiwa w swej ziemskiej postaci – ich oczy przenikaj\u0105 si\u0119. \u015aiwa zaczyna ta\u0144czy\u0107 taniec mocy. Na widok jego pe\u0142nych gracji ruch\u00f3w, serce Sati wype\u0142nia si\u0119 mi\u0142o\u015bci\u0105. Kr\u00f3l nie chce wyda\u0107 c\u00f3rki za \u017cebrz\u0105cego mnicha, lecz Sati jest nieust\u0119pliwa. Rytua\u0142 zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa mo\u017ce si\u0119 odby\u0107. W dniu \u015blubu niezwyk\u0142y pan m\u0142ody przybywa na grzbiecie byka. Jego sk\u00f3r\u0119 pokrywaj\u0105 prochy z miejsc kremacji, a wok\u00f3\u0142 ramion i szyi wij\u0105 si\u0119 w\u0119\u017ce. Z jego otwartego trzeciego oka wydobywa si\u0119 strumie\u0144 o\u015blepiaj\u0105cego \u015bwiat\u0142a. \u015aiwa wraz z \u015aakti siedem razy okr\u0105\u017caj\u0105 weselny ogie\u0144, a nast\u0119pnie udaj\u0105 si\u0119 na wspania\u0142\u0105 g\u00f3r\u0119\u00a0Kajlas.<\/p>\n

Tam \u015aiwa bierze \u015aakti w ramiona i rozpala j\u0105 swym ognistym \u017carem. Nast\u0119pnie stapia swoje serce z jej sercem i oboje pogr\u0105\u017caj\u0105 si\u0119 w bezkresnym oceanie mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra rodzi \u015bwiaty.<\/p>\n

Gra mi\u0142osnej kreacji rozpoczyna si\u0119<\/em>. I to ona prowadzi jego. On pod\u0105\u017ca za ni\u0105 w g\u0142\u0119bokim oddaniu i daje jej si\u0119 kszta\u0142towa\u0107 w niezliczone tw\u00f3rcze formy. Stawszy si\u0119 jednym z jej wol\u0105, rozkoszuje si\u0119 zar\u00f3wno jej figlarn\u0105 pomys\u0142owo\u015bci\u0105, jak i majestatem matczynej mocy. W dynamicznej grze, kt\u00f3rej on ch\u0119tnie si\u0119 poddaje, \u015aakti rodzi \u015bwiat: powstaje czas, przestrze\u0144, S\u0142o\u0144ce, Ziemia i natura.<\/p>\n

Wszystko, co ona tworzy, on wype\u0142nia swoj\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105. <\/em><\/p>\n

Stw\u00f3rcza gra dobiega ko\u0144ca<\/strong><\/p>\n

Jednak\u017ce ta stw\u00f3rcza gra mi\u0142osna niespodziewanie dobiega ko\u0144ca. Ojciec Sati zwo\u0142uje wszystkich krewnych i przyjaci\u00f3\u0142 na \u015bwi\u0119ty rytua\u0142 ofiarny, nie zapraszaj\u0105c na\u0144 jedynie \u015aakti i \u015aiwy. Gdy \u015aakti dowiaduje si\u0119 o tym, rozgniewana udaje si\u0119 na miejsce ofiary i staje przed ojcem. Ojciec wyja\u015bnia jej, \u017ce nie zaprosi\u0142 ich, poniewa\u017c nie s\u0105 wystarczaj\u0105co czy\u015bci, aby wzi\u0105\u0107 udzia\u0142 w \u015bwi\u0119tym rytuale. S\u0142owa te sprawiaj\u0105, \u017ce Sati wpada w jeszcze wi\u0119kszy gniew i pod wp\u0142ywem dzikiego impulsu rzuca si\u0119 w ofiarny ogie\u0144. Jej ostatni\u0105 my\u015bl\u0105 jest to, \u017ce chce ponownie zjednoczy\u0107 si\u0119 z \u015aiw\u0105 w innym \u017cyciu.<\/p>\n

Gdy \u015aiwa dowiaduje si\u0119 o \u015bmierci swojej Sati, jest pora\u017cony b\u00f3lem. Pogr\u0105\u017cony w g\u0142\u0119bokim \u017calu, podchodzi do o\u0142tarza ofiarnego i wyci\u0105ga zw\u0119glone zw\u0142oki Sati z wci\u0105\u017c jeszcze gor\u0105cych popio\u0142\u00f3w. Trzymaj\u0105c w ramionach jej martwe cia\u0142o, okr\u0105\u017ca Ziemi\u0119, ta\u0144cz\u0105c i tupi\u0105c pot\u0119\u017cnie, aby wyrazi\u0107 sw\u00f3j smutek. G\u00f3ry si\u0119 trz\u0119s\u0105, morza wylewaj\u0105 si\u0119 z brzeg\u00f3w, wszech\u015bwiat dr\u017cy, S\u0142o\u0144ce ciemnieje, a wszystkie istoty zamieraj\u0105, sparali\u017cowane strachem.<\/p>\n

Tylko Wisznu, stra\u017cnik \u015bwiata, mo\u017ce powstrzyma\u0107 \u015aiw\u0119 w jego pot\u0119\u017cnym ta\u0144cu zniszczenia. \u015aiwa ponownie odzyskuje zmys\u0142y, u\u015bwiadamia sobie, \u017ce jego intensywny b\u00f3l wynika z przywi\u0105zania i natychmiast wraca na szczyt g\u00f3ry Kajlas. Wszelki kontakt pomi\u0119dzy nim a formami tego \u015bwiata zanika, a jego \u015bwiadomo\u015b\u0107 powraca na wy\u017cyny istnienia. \u015aiwa ponownie zanurza si\u0119 i odpoczywa w bezmiarze transcendentnej samo\u015bwiadomo\u015bci.<\/p>\n

Parwati <\/strong><\/p>\n

Bogowie ponownie prosz\u0105 \u015aakti o inkarnowanie si\u0119 na Ziemi, aby poprzez ni\u0105 m\u00f3g\u0142 narodzi\u0107 si\u0119 zbawiciel \u015bwiat\u00f3w. Tym razem \u015aakti przychodzi na \u015bwiat jako c\u00f3rka Himavana, ducha Himalaj\u00f3w, i jego \u017cony Menaki, i otrzymuje imi\u0119 Parwati. Spo\u015br\u00f3d jej cn\u00f3t na pierwszy plan wysuwa si\u0119 niezachwiana wola. Kiedy Parwati osi\u0105ga wiek odpowiedni do zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa, \u015aiwa nadal przebywa w swej samotni na g\u00f3rze Kajlas. Parwati udaje si\u0119 wi\u0119c na bezp\u0142odne szczyty Himalaj\u00f3w. Dni up\u0142ywaj\u0105 jej na rytualnym oddaniu i cichym poddaniu si\u0119 wielkiemu \u015aiwie. Ci\u0105gle od nowa b\u0142aga pot\u0119\u017cnego boga, kt\u00f3rego ogie\u0144 odczuwa, aby spojrza\u0142 na ni\u0105 chocia\u017c jeden raz. Parwati rozbudza w sobie wielk\u0105 cierpliwo\u015b\u0107 i bezgraniczne oddanie. Nie przestaje czci\u0107 \u015aiwy we wszelkich formach rytualnego oddania. Musi udowodni\u0107, \u017ce jej wszechmoc dor\u00f3wnuje jego wszech-\u015bwiadomo\u015bci r\u00f3wnie\u017c w sferze ascezy. Musi nauczy\u0107 si\u0119 kierowa\u0107 ca\u0142\u0105 swoj\u0105 energi\u0119 i si\u0142\u0119 wy\u0142\u0105cznie na niego, zapominaj\u0105c w tym skupieniu i oddaniu o \u015bwiecie i o sobie samej. <\/em><\/p>\n

Wie\u015bci o wci\u0105\u017c powi\u0119kszaj\u0105cej si\u0119 duchowej mocy Parwati szybko obieg\u0142y Himalaje. Pewnego dnia do jej domu zawita\u0142 stary w\u0119drowny asceta i zapyta\u0142 j\u0105, dlaczego bierze na siebie wszystkie te trudy. Parwati wyja\u015bni\u0142a mu, \u017ce jej dusza wybra\u0142a sobie \u015aiw\u0119 na m\u0119\u017ca i \u017ce zdob\u0119dzie go dzi\u0119ki czysto\u015bci swojego charakteru. \u201eMoja dusza pragnie niemo\u017cliwego!\u201d<\/em>. W\u0119drowiec b\u0142aga\u0142 j\u0105, aby zrezygnowa\u0142a ze swojego d\u0105\u017cenia. Ostrzega\u0142: \u201ePrzy nim grozi ci wielkie niebezpiecze\u0144stwo. Jest on bezforemn\u0105 form\u0105, w obliczu kt\u00f3rej gin\u0105 wszystkie rzeczy i wody!\u201d. Lecz Parvati pozosta\u0142a niewzruszona i nie dala si\u0119 odwie\u015b\u0107 od swojej decyzji. A wtedy wygl\u0105d w\u0119drownego ascety zacz\u0105\u0142 si\u0119 zmienia\u0107. Przed Parvati stan\u0105\u0142 sam wielki \u015aiwa.<\/em> Wyzna\u0142, \u017ce nie mo\u017ce ju\u017c d\u0142u\u017cej opiera\u0107 si\u0119 jej pot\u0119\u017cnej sile i poprosi\u0142, aby ponownie sta\u0142a si\u0119 jego \u017con\u0105. Nast\u0119pnie wst\u0105pi\u0142y w ni\u0105 wola i \u015bwiadomo\u015b\u0107 wielkiego \u015aiwy. On i ona znowu przenikn\u0119li si\u0119 nawzajem i ona przenios\u0142a go na skrzyd\u0142ach swojej oczyszczonej mocy na wszystkie plany \u015bwiatowej egzystencji.<\/p>\n

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 2<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":13615,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110119],"tags_english_":[],"class_list":["post-111452","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/111452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13615"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=111452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=111452"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=111452"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=111452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}