Ci\u0105g\u0142e poszukiwanie r\u00f3wnowagi<\/strong><\/p>\nInnymi cz\u0119stymi kryzysami s\u0105 choroby cia\u0142a. Grecki lekarz Hipokrates, kt\u00f3ry \u017cy\u0142 400 lat przed narodzinami Chrystusa, a jego filozofia inspiruje do dzi\u015b, zdawa\u0142 sobie spraw\u0119 z tego, jak silny wp\u0142yw na aktualn\u0105 w jego czasach wiedz\u0119 o chorobach i ich leczeniu mia\u0142y przes\u0105dy. Dzi\u0119ki trze\u017awej obserwacji objaw\u00f3w, oddzieli\u0142 on chorob\u0119 od przes\u0105d\u00f3w i zapocz\u0105tkowa\u0142 racjonaln\u0105 sztuk\u0119 leczenia.<\/p>\n
Dla niego choroby by\u0142y wynikiem braku r\u00f3wnowagi. Postrzega\u0142 objawy jako pr\u00f3b\u0119 jej przywr\u00f3cenia przez organizm. Choroba by\u0142a wyrazem mechanizm\u00f3w samouzdrawiaj\u0105cych organizmu, kt\u00f3re nale\u017ca\u0142o wspiera\u0107. Kiedy cia\u0142o jest w pe\u0142ni swoich si\u0142, to podobnie jak obracaj\u0105cy si\u0119 z du\u017c\u0105 pr\u0119dko\u015bci\u0105 dzieci\u0119cy b\u0105czek, trudno jest wybi\u0107 je z r\u00f3wnowagi. Je\u015bli jego pr\u0119dko\u015b\u0107 obrotowa zaczyna spada\u0107 i b\u0105czek zaczyna si\u0119 chwia\u0107, to \u0142atwiej mu utraci\u0107 kurs. Podobnie jak b\u0105czek, ludzkie cia\u0142o zawsze d\u0105\u017cy do harmonii i r\u00f3wnowagi. Jest to z\u0142o\u017cony system, a wiele z jego samoorganizuj\u0105cych si\u0119 i samoreguluj\u0105cych mechanizm\u00f3w wci\u0105\u017c pozostaje dla nas nieznanych.<\/p>\n
Przyjrzyjmy si\u0119 bardzo prostym uk\u0142adom r\u00f3wnowagi. Jednym z podstawowych poj\u0119\u0107 termodynamiki s\u0105 struktury dyssypatywne. S\u0105 to roztwory zwi\u0105zk\u00f3w chemicznych, kt\u00f3re oddzia\u0142uj\u0105 na siebie i rozwijaj\u0105 stabilne wzorce reakcji. Aby zachowa\u0107 r\u00f3wnowag\u0119 i stabilno\u015b\u0107, a zatem \u201ezdrowie\u201d, niezb\u0119dna jest ci\u0105g\u0142a nieodwracalna wymiana energii z otoczeniem. Stany nier\u00f3wnowagi, \u201ekryzysy\u201d, powoduj\u0105, \u017ce struktury te spontanicznie porz\u0105dkuj\u0105 si\u0119 na nowo, samoorganizuj\u0105 w kierunku nowego stanu r\u00f3wnowagi.<\/p>\n
Obecnie do\u015bwiadczamy tego, \u017ce ludzko\u015b\u0107, podobnie jak struktury dyssypatywne, tworzy wzorzec reakcji, kt\u00f3ry kosztuje Ziemi\u0119 wi\u0119cej energii, ni\u017c mo\u017ce ona wyprodukowa\u0107 w zdrowym stanie. Powoduje to kryzysy, w kt\u00f3rych wzorce si\u0119 zmieniaj\u0105, a ca\u0142y system d\u0105\u017cy do nowych stan\u00f3w r\u00f3wnowagi.<\/p>\n
\u017bycie oznacza samoorganizacj\u0119 i adaptacj\u0119 do stale zmieniaj\u0105cych si\u0119 warunk\u00f3w. Kryzys i nowa r\u00f3wnowaga nieustannie nast\u0119puj\u0105 jedno po drugim. R\u00f3wnowaga jest stanem statycznym bez zewn\u0119trznych zmian. Jest nieosi\u0105galna, chyba \u017ce wszystkie zaanga\u017cowane cz\u0105stki materii zostan\u0105 ca\u0142kowicie rozpuszczone. Wszystko, co \u017cyje, od organizm\u00f3w jednokom\u00f3rkowych po systemy planetarne, podlega procesowi ci\u0105g\u0142ej adaptacji. W przypadku wszech\u015bwiata wi\u0119kszo\u015b\u0107 naukowc\u00f3w zak\u0142ada, \u017ce wszystko zacz\u0119\u0142o si\u0119 od „wielkiego wybuchu” i pewnego dnia zako\u0144czy si\u0119 „\u015bmierci\u0105 ciepln\u0105” i osi\u0105gni\u0119ciem absolutnej r\u00f3wnowagi.<\/p>\n
Patrz\u0105c na cz\u0142owieka, jego narodziny mo\u017cna por\u00f3wna\u0107 do wielkiego wybuchu, a ostateczne rozpuszczenie cia\u0142a materialnego do \u015bmierci cieplnej. Pomi\u0119dzy kryzysami a stanami r\u00f3wnowagi prze\u017cywa on swoje \u017cycie.<\/p>\n
Kto tworzy nowe warunki?<\/strong><\/p>\nFizyk Ilya Prigogine odkry\u0142, \u017ce struktury dyssypatywne zmieniaj\u0105 si\u0119, gdy zmieniaj\u0105 si\u0119 ramy ich istnienia. A co zmienia ramy istnienia ludzko\u015bci? Do pewnego stopnia czyni\u0105 to sami ludzie, z ich duchem wynalazczo\u015bci i szerok\u0105 gam\u0105 potrzeb. Epoka antropocenu uznawana jest za nowy okres w historii Ziemi. Innym czynnikiem zmieniaj\u0105cym mo\u017ce by\u0107 r\u00f3wnie\u017c tajemnicza si\u0142a, kt\u00f3ra wprawia w ruch ca\u0142y wszech\u015bwiat.<\/p>\n
Fizyk Max Planck podsumowa\u0142 zwi\u0105zek mi\u0119dzy nauk\u0105, filozofi\u0105 a religi\u0105 w nast\u0119puj\u0105cych s\u0142owach:<\/p>\n
Jako fizyk, kt\u00f3ry po\u015bwi\u0119ci\u0142 ca\u0142e swoje \u017cycie nauce i badaniu materii, z pewno\u015bci\u0105 jestem wolny od podejrze\u0144 o bycie marzycielem. Moje badania nad atomem pozwalaj\u0105 mi z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 stwierdzi\u0107, \u017ce materia sama w sobie nie istnieje. Ca\u0142a materia powstaje i istnieje tylko dzi\u0119ki sile, kt\u00f3ra wprawia cz\u0105steczki atomowe w drgania i utrzymuje je razem, tworz\u0105c najmniejszy uk\u0142ad s\u0142oneczny we wszech\u015bwiecie. Poniewa\u017c jednak w ca\u0142ym wszech\u015bwiecie nie istnieje \u017cadna fizyczna si\u0142a, kt\u00f3ra by\u0142aby inteligentna i wieczna (i dlatego ludzko\u015bci nie uda\u0142o si\u0119 dot\u0105d wynale\u017a\u0107 upragnionego perpetuum mobile), dlatego musimy za\u0142o\u017cy\u0107, \u017ce si\u0142\u0105 t\u0105 jest \u015bwiadomy, inteligentny duch. Duch ten jest \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkiej materii.<\/em><\/p>\nI dalej:<\/p>\n
Tym, co realne, prawdziwe i rzeczywiste nie jest widzialna i przemijaj\u0105ca materia. Bez ducha materia w og\u00f3le by nie istnia\u0142a. Tym, co prawdziwe, jest nie\u015bmiertelny, niewidzialny duch. W filozofii i religii ta duchowa rzeczywisto\u015b\u0107 stoi na pocz\u0105tku wszelkich rozwa\u017ca\u0144, za\u015b dla naukowca cz\u0119sto pojawia si\u0119 ona dopiero na ko\u0144cu jego bada\u0144.<\/em><\/p>\nTeozofka i pisarka Alice Bailey, kt\u00f3ra \u017cy\u0142a mniej wi\u0119cej w tym samym czasie co Max Planck, rozpatrywa\u0142a nauk\u0119 raczej z perspektywy filozofii i teozofii. W swoim Traktacie o siedmiu promieniach <\/em>przedstawi\u0142a pogl\u0105d, kt\u00f3ry rzuca wi\u0119cej \u015bwiat\u0142a na dzia\u0142anie tego niewidzialnego ducha. Opisuje, jak z transcendencji, nazwanej przez Plancka pierwotn\u0105 przyczyn\u0105, wy\u0142aniaj\u0105 si\u0119 wzorce promieniowania, kt\u00f3re pozwalaj\u0105 wyja\u015bni\u0107 zmiany ducha czasu. Wzorce te nie s\u0105 statyczne, ale stale si\u0119 zmieniaj\u0105 i nieustannie tworz\u0105 now\u0105 atmosfer\u0119 \u017cycia, do kt\u00f3rej ludzko\u015b\u0107 musi si\u0119 dostosowywa\u0107. Adaptacja ta zazwyczaj odbywa si\u0119 poprzez kryzysy.<\/p>\nZ astrofizycznego punktu widzenia historia ludzko\u015bci dzieli si\u0119 na wielkie okresy czasu, w kt\u00f3rych podstawowy wzorzec promieniowania pozostaje wzgl\u0119dnie sta\u0142y. Obecnie opuszczamy Er\u0119 Ryb i znajdujemy si\u0119 pod pierwszymi wp\u0142ywami Ery Wodnika.<\/p>\n
W okresie mi\u0119dzy dwiema epokami<\/strong><\/p>\nCharakterystyczne dla naszych czas\u00f3w jest to, \u017ce stare warto\u015bci, kt\u00f3re dotychczas kszta\u0142towa\u0142y nasz rozw\u00f3j, trac\u0105 sw\u0105 moc, a rozwijaj\u0105 si\u0119 przestrzenie nowych warto\u015bci. Przez pewien czas \u017cyjemy w „roz\u0142amie” mi\u0119dzy dwiema epokami, w kt\u00f3rym nic ju\u017c naprawd\u0119 nie daje oparcia. „Stare” odchodzi, a „nowego” jeszcze nie wida\u0107. Nic dziwnego, \u017ce nasze czasy s\u0105 wstrz\u0105sane kryzysami i dla cz\u0119\u015bci ludzko\u015bci nios\u0105 ze sob\u0105 wiele niepewno\u015bci i strachu, lecz dla innej cz\u0119\u015bci daj\u0105 przestrze\u0144 dla nowych pomys\u0142\u00f3w. \u017bycie w takich czasach jest ekscytuj\u0105ce. Wiele objaw\u00f3w tego kryzysu jest odczuwanych jako choroby, kt\u00f3re nale\u017cy wyleczy\u0107. Codziennie w prasie pojawia si\u0119 termin „chore spo\u0142ecze\u0144stwo”. Armia terapeut\u00f3w poszukuje sposob\u00f3w leczenia cz\u0119sto zagadkowych chor\u00f3b na polu fizycznym, psychologicznym i spo\u0142ecznym.<\/p>\n
Filozof i polityk Alexandre Koj\u00e8ve, kt\u00f3ry w latach trzydziestych XX wieku wyk\u0142ada\u0142 filozofi\u0119 heglowsk\u0105 w Pary\u017cu, uku\u0142 koncepcj\u0119 cz\u0142owieka jako zwierz\u0119cia posthistorycznego, \u017cyj\u0105cego w „wiecznej tera\u017aniejszo\u015bci”. M\u00f3wi\u0142 o „ba\u0144ce wieczno\u015bci”, aby scharakteryzowa\u0107 atmosfer\u0119 mi\u0119dzy dwiema epokami.<\/p>\n
Typowe dla dotychczasowego \u015bwiata polaryzacje s\u0142abn\u0105 lub ca\u0142kowicie zanikaj\u0105. W polaryzacji mi\u0119dzy m\u0119\u017cczyzn\u0105 i kobiet\u0105 pojawia si\u0119 poj\u0119cie \u201egender\u201d, a nasze spo\u0142ecze\u0144stwo w wielu miejscach nabiera androgynicznego charakteru.<\/p>\n
Polaryzacje polityczne r\u00f3wnie\u017c ulegaj\u0105 szybkim zmianom. Koncepcja „ba\u0144ki wieczno\u015bci” Koj\u00e8ve’a jasno pokazuje, \u017ce w takiej przej\u015bciowej fazie, w kt\u00f3rej rozlu\u017ani\u0142 si\u0119 u\u015bcisk zbiorowych wzorc\u00f3w zachowa\u0144, rzeczy wieczne \u0142atwiej przenikaj\u0105 do cz\u0142owieka. Pojawia si\u0119 marzenie o nieustannym rozwoju od chwa\u0142y do chwa\u0142y. W materii pojawia si\u0119 to, co jest mo\u017cliwe tylko w sferze ducha. Ba\u0144ka wieczno\u015bci Koj\u00e8ve’a to „rzeczywisto\u015b\u0107” mi\u0119dzy dwiema epokami, kt\u00f3ra powoli dobiega ko\u0144ca, poniewa\u017c natury duchowej nie da si\u0119 urzeczywistni\u0107 w materialnym \u015bwiecie.<\/p>\n
Odwieczna polaryzacja<\/strong><\/p>\nPodw\u00f3jno\u015b\u0107 natury ludzkiej staje si\u0119 szczeg\u00f3lnie wyra\u017ana w czasach takich jak nasze. Jest to jedna z odwiecznych polaryzacji. Do\u015bwiadczamy ogromnego napi\u0119cia mi\u0119dzy duchowo-emocjonalnym a materialno-emocjonalnym aspektem nas samych. Czy mo\u017cna konstruktywnie wykorzysta\u0107 to napi\u0119cie?<\/p>\n
Materialno-emocjonalny aspekt cz\u0142owieka wydaje si\u0119 s\u0142abn\u0105\u0107, a jego intensywny wp\u0142yw na materi\u0119 ulega zahamowaniu. Materia wkracza do \u015bwiadomo\u015bci jako co\u015b odr\u0119bnego, pozbawionego historii. Kto nie zatrzymuje si\u0119 na tym etapie, kto stara si\u0119 uczyni\u0107 swe \u017cycie jak najbardziej przyjemnym i komfortowym, i utrzyma\u0107 je na osi\u0105gni\u0119tym poziomie,\u00a0 popada w kryzysy, jakich obecnie cz\u0119sto do\u015bwiadczamy. Mo\u017cliwe, \u017ce ich prawdziw\u0105 przyczyn\u0105\u00a0 jest duchowo-emocjonalny aspekt cz\u0142owieka, lecz nie jest to u\u015bwiadomione. Chocia\u017c akcentuje si\u0119 on silnie w obecnym duchu czasu, to nie osi\u0105ga prawdziwej \u015bwiadomo\u015bci, dop\u00f3ki uwi\u0119ziony jest w \u015bwiecie materialnym. Stara si\u0119 wyprowadzi\u0107 cz\u0142owieka z materialno-emocjonalnego starzenia, by m\u00f3g\u0142 zanurzy\u0107 si\u0119 w duchowym \u0179r\u00f3dle M\u0142odo\u015bci.<\/p>\n
Istniej\u0105 wi\u0119c dwa kierunki rozwoju, kt\u00f3re biegn\u0105 w przeciwnych kierunkach. \u015awiat materialny pod\u0105\u017ca za prawem entropii i starzenia si\u0119. Nieustannie poszukuje nowej r\u00f3wnowagi pod wp\u0142ywem zu\u017cywaj\u0105cych si\u0119 si\u0142 energetycznych.<\/p>\n
Z duchowego punktu widzenia rozw\u00f3j dzia\u0142a wbrew entropii i sprawia, \u017ce cz\u0142owiek o d\u0105\u017ceniach duchowych staje si\u0119 wewn\u0119trznie m\u0142odszy. Do\u015bwiadcza on ducha jako \u017ar\u00f3d\u0142a m\u0142odo\u015bci.<\/p>\n
Na obu tych \u015bcie\u017ckach istnieje ci\u0105g\u0142a zmiana mi\u0119dzy kryzysem a r\u00f3wnowag\u0105. Ka\u017cda nowa r\u00f3wnowaga rozwija si\u0119 stopniowo, a pojawiaj\u0105ce si\u0119 w mi\u0119dzyczasie kryzysy s\u0105 fazami uzdrowienia i poznania. Po stronie materialnej prowadzi to do u\u015bwiadomienia\u00a0 przemijalno\u015bci wszystkiego co \u017cyje, a w strukturze duchowej prowadzi cz\u0142owieka do \u015bwiadomo\u015bci jedno\u015bci ze wszystkim, co istnieje i co nie istnieje.<\/p>\n
Uzdrowienie w sensie fizycznym oznacza pozostanie elastycznym i zdolnym do adaptacji oraz ci\u0105g\u0142e wzmacnianie tej elastyczno\u015bci przez m\u0105dre podej\u015bcie do \u017cycia. Starzenie si\u0119 i \u015bmier\u0107 s\u0105 nieod\u0142\u0105czn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 \u017cycia. W sensie duchowym oznacza to elastyczno\u015b\u0107, kt\u00f3ra prowadzi do jedno\u015bci z tym co bosko-duchowe, a tym samym do jedno\u015bci ze wszystkimi \u017cyj\u0105cymi systemami.<\/p>\n
Uzdrowienie, w zale\u017cno\u015bci od perspektywy i stanu \u015bwiadomo\u015bci, mo\u017ce mie\u0107 r\u00f3\u017cne znaczenia. W swej najg\u0142\u0119bszej istocie jest ono rozwojem elastyczno\u015bci, kt\u00f3ra daje \u015bwiadomo\u015b\u0107 swobodnego poruszania si\u0119 mi\u0119dzy dwoma biegunami ludzkiego istnienia, aby wyrazi\u0107 pe\u0142en potencja\u0142 boskich idei.<\/p>\n
\u0179r\u00f3d\u0142a:<\/p>\n
https:\/\/ber\u00fchmte-zitate.de<\/a> (Max Planck)<\/p>\nErich Jantsch, 1979: Die Selbstorganisation des Universums: Vom Urknall zum menschlichen Geist (<\/em>Samoorganizacja Wszech\u015bwiata: od Wielkiego Wybuchu do ludzkiego ducha).<\/em><\/p>\nAlice Bailey, 1950-1960: A Treatise on the Seven Rays<\/em> (Traktat o siedmiu promieniach).<\/em><\/p>\nIlya Prigogine, 1980: From Being to Becoming<\/em> (Od bycia do stawania si\u0119).<\/em><\/p>\nhttps:\/\/www.nzz.ch\/meinung\/nach-corona-das-ende-der-geschichte-ist-zu-ende-ld.1556521<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":9755,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110119],"tags_english_":[],"class_list":["post-110136","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/110136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9755"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=110136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=110136"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=110136"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=110136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}