{"id":108791,"date":"2024-04-03T04:59:44","date_gmt":"2024-04-03T04:59:44","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/sciecie-jana-w-wizji-oscara-wildea\/"},"modified":"2024-04-03T06:07:57","modified_gmt":"2024-04-03T06:07:57","slug":"sciecie-jana-w-wizji-oscara-wildea","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/sciecie-jana-w-wizji-oscara-wildea\/","title":{"rendered":"\u015aci\u0119cie Jana w wizji Oscara Wilde&#8217;a"},"content":{"rendered":"<p>PODCAST<\/p>\n<!--[if lt IE 9]><script>document.createElement('audio');<\/script><![endif]-->\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-108791-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Sciecie-Jana.m4a?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Sciecie-Jana.m4a\">https:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Sciecie-Jana.m4a<\/a><\/audio>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>W wielu wsp\u00f3\u0142czesnych pismach r\u00f3\u017cokrzy\u017cowych cz\u0119sto pojawia si\u0119 odniesienie do \u201e\u015bwiadomo\u015bci Janowej\u201d lub \u201eetapu Jana&#8221;. Etap ten mo\u017cna postrzega\u0107 jako manifestacj\u0119 \u015bwiadomo\u015bci na planie ziemskim, kt\u00f3ra zapewnia wgl\u0105d w cel bycia cz\u0142owiekiem. Jednak intencj\u0105 tego etapu nie jest pozostanie w nim, ale \u017cycie z niego, przynosz\u0105ce rozw\u00f3j, kt\u00f3rego kulminacj\u0105 jest spotkanie si\u0119 &#8222;Jana&#8221; z &#8222;Jezusem&#8221;.<\/p>\n<p>To spotkanie rodzi wy\u017csz\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107. Zadanie Jana ko\u0144czy si\u0119. Biblia podaje nam obszerny opis chrztu udzielonego Jezusowi przez Jana, ale sama \u015bmier\u0107 Chrzciciela opisana jest w niej tylko zdawkowo. Zostaje on \u015bci\u0119ty na pro\u015bb\u0119 pasierbicy kr\u00f3la, jako podzi\u0119kowanie za taniec siedmiu zas\u0142on.<\/p>\n<p>Pomimo pozornej przypadkowo\u015bci tej wzmianki w Biblii i jej do\u015b\u0107 ponurego opisu, wydarzenie to kryje w sobie g\u0142\u0119bsze duchowe znaczenie. Zainspirowany nim Oscar Wilde (1854-1900) napisa\u0142 w 1891 roku sztuk\u0119 w jednym akcie, zatytu\u0142owan\u0105 \u201eSalome\u201d, kt\u00f3rej w\u0105tki chcieliby\u015bmy pokr\u00f3tce przedstawi\u0107.<\/p>\n<p>Filip Herod jest \u017conaty z Herodiad\u0105. Maj\u0105 c\u00f3rk\u0119 Salome. Jego brat Antypas Herod (lub wed\u0142ug niekt\u00f3rych \u017ar\u00f3de\u0142 przyrodni brat) namawia Herodiad\u0119 na to, aby opu\u015bci\u0142a Filipa i zwi\u0105za\u0142a si\u0119 z nim. S\u0105 razem szcz\u0119\u015bliwi. Salome wyrasta na pi\u0119kn\u0105 m\u0142od\u0105 kobiet\u0119.<\/p>\n<p>Tymczasem Jan g\u0142osi kazania na pustyni. Antypas chce by\u0107 na bie\u017c\u0105co z tym, co dzieje si\u0119 na jego ziemiach i zaprasza Jana do swojego pa\u0142acu. Antypas szanuje m\u0105dro\u015b\u0107 pustynnego kaznodziei, mimo \u017ce Jan krytykuje jego cudzo\u0142o\u017cny styl \u017cycia. Ura\u017ca to Herodiad\u0119, kt\u00f3ra obawia si\u0119, \u017ce zostanie odtr\u0105cona. Planuje wi\u0119c pozby\u0107 si\u0119 Jana. Wykorzystuje okazj\u0119, gdy Antypas prosi jej c\u00f3rk\u0119 Salome o wykonanie na jego przyj\u0119ciu urodzinowym ta\u0144ca z siedmioma zas\u0142onami. Antypas przysi\u0119ga, \u017ce spe\u0142ni ka\u017cde \u017cyczenie Salome, je\u015bli taniec mu si\u0119 spodoba. Salome naradza si\u0119 z matk\u0105, kt\u00f3ra namawia c\u00f3rk\u0119 do za\u017c\u0105dania g\u0142owy Jana, aby dzi\u0119ki temu unikn\u0105\u0107 wygnania.<\/p>\n<p>Antypas jest w\u015bciek\u0142y, gdy przychodzi mu spe\u0142ni\u0107 \u017c\u0105danie Salome, ale robi to przez wzgl\u0105d na z\u0142o\u017con\u0105 przysi\u0119g\u0119 i aby nie straci\u0107 twarzy. Rozkazuje przynie\u015b\u0107 g\u0142ow\u0119 Jana na srebrnej tacy, symbolu czysto\u015bci, sumienia, dobrych intencji i dobroci. W ten spos\u00f3b wskazuje na to, \u017ce zabi\u0142 niewinnego.<\/p>\n<p>Aby zrozumie\u0107 g\u0142\u0119bsze znaczenie tej historii, zacznijmy od ukrytych znacze\u0144 imion bohater\u00f3w.<\/p>\n<p>Imi\u0119 Jan oznacza &#8222;obdarzonego przez Boga&#8221;, Filip oznacza &#8222;mi\u0142o\u015bnika koni&#8221;, Salome &#8222;pe\u0142n\u0105 pokoju&#8221;, Antypas &#8222;b\u0119d\u0105cego jak ojciec&#8221;, a imiona Herodiada i Herod oznaczaj\u0105 &#8222;odwag\u0119 i \u015bmia\u0142o\u015b\u0107&#8221;.<\/p>\n<p>Z tej perspektywy historia staje si\u0119 zaskakuj\u0105ca. Nagle stajemy w obliczu pewnych sprzeczno\u015bci, poniewa\u017c imiona bohater\u00f3w nie wydaj\u0105 si\u0119 ju\u017c pasowa\u0107 do odgrywanych przez nich r\u00f3l.<\/p>\n<p>Jak bowiem pogodzi\u0107 imi\u0119 Salome, kt\u00f3re po hebrajsku oznacza &#8222;kr\u00f3lestwo pokoju&#8221;, z\u00a0 \u017c\u0105daniem g\u0142owy Jana, kt\u00f3re aktem pokojowym nie jest? Jak Herodiada, kt\u00f3rej imi\u0119 oznacza &#8222;odwa\u017cna&#8221;, mo\u017ce by\u0107 tak postrzegana po zdradzieckim i tch\u00f3rzliwym akcie manipulacji w\u0142asn\u0105 c\u00f3rk\u0105 w celu zdobycia g\u0142owy kaznodziei?<\/p>\n<p>Posta\u0107 Antypasa Heroda te\u017c jest pe\u0142na sprzeczno\u015bci. \u201eHerod\u201d oznacza \u201eodwag\u0119\u201d, tymczasem Antypas woli po\u015bwi\u0119ci\u0107 Jana, aby nie straci\u0107 twarzy. Imi\u0119 Antypas ma uosabia\u0107 posta\u0107 ojca, tymczasem on zach\u0119ca Salome do ta\u0144ca siedmiu zas\u0142on, co bardziej wskazuje na akt perwersji ni\u017c ojcowsk\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n<p>A jak zrozumie\u0107 sprzeczno\u015b\u0107 wynikaj\u0105c\u0105 z podania na srebrnej tacy g\u0142owy Jana? Srebro oznacza czysto\u015b\u0107, czyste sumienie, dobre intencje i \u017cyczliwo\u015b\u0107.<\/p>\n<p><strong>Wznios\u0142e znaczenie okrutnej historii<\/strong><\/p>\n<p>Czy ta okrutna historia ma jakie\u015b ukryte znaczenie? W sztuce Oscara Wilde\u2019a Salome ma 15 lat. Jeden i pi\u0119\u0107. Ta\u0144czy taniec siedmiu zas\u0142on. Kombinacja liczb 1, 5 i 7 wskazuje na Ojca, Syna i Ducha \u015awi\u0119tego. Jasno wida\u0107, \u017ce dotykamy tu czego\u015b wyj\u0105tkowego. Kontynuujmy wi\u0119c nasz\u0105 analiz\u0119.<\/p>\n<p>Symbolika siedmiu zas\u0142on mo\u017ce oznacza\u0107 siedem kom\u00f3r m\u00f3zgowych. Mo\u017ce te\u017c oznacza\u0107 siedem kom\u00f3r serca, jednak w tym przypadku nie chodzi o serce, gdy\u017c mowa jest o &#8222;g\u0142owie&#8221; Jana.<\/p>\n<p>Gdy Salome ta\u0144czy sw\u00f3j taniec, zrzuca z siebie jedn\u0105 po drugiej siedem zas\u0142on. Oznacza to, \u017ce cz\u0142owiek Janowy, zas\u0142ona po zas\u0142onie, zaczyna dostrzega\u0107 prawdziw\u0105 natur\u0119 my\u015blenia. Gdy zas\u0142ony okrywaj\u0105ce sanktuarium g\u0142owy opadn\u0105 jedna po drugiej, to \u201ew nagrod\u0119&#8221; spadnie g\u0142owa, to znaczy umys\u0142 si\u0119 uciszy. My\u015blenie ogarnie pok\u00f3j, a zadanie Salome, \u201epe\u0142nej pokoju\u201d, dobiegnie ko\u0144ca.<\/p>\n<p>Jak wspomniano, Salome Wilde\u2019a liczy 15 lat. Liczba 1 mo\u017ce reprezentowa\u0107 jedno\u015b\u0107 lub skupienie si\u0119 na jednym punkcie, a 5 mo\u017ce by\u0107 symbolem nowej duszy. Widzimy wi\u0119c, \u017ce Salome jako nowa dusza wykonuje prac\u0119. Aby praca ta by\u0142a mo\u017cliwa, potrzebna jest osobowo\u015b\u0107 pe\u0142na odwagi do zrzucenia siedmiu zas\u0142on, pe\u0142na odwagi i \u015bmia\u0142o\u015bci Herodiady.<\/p>\n<p>Salome jest c\u00f3rk\u0105 Herodiady, a to oznacza, \u017ce pok\u00f3j rodzi si\u0119 z odwagi. Odwaga potrzebna jest po to, aby uwa\u017cnie obserwowa\u0107 w\u0142asne my\u015blenie i wynikaj\u0105ce z niego czyny, oraz by\u0107 gotowym ponosi\u0107 ich konsekwencje. Proces ten jest mo\u017cliwy, gdy towarzysz\u0105 mu czyste intencje i dobre serce. R\u00f3wnie\u017c \u017cyczliwo\u015b\u0107 musi by\u0107 stosowana wobec samego siebie.<\/p>\n<p>Gdy zas\u0142ony opadaj\u0105, ujawniaj\u0105 si\u0119 dwa aspekty naszej istoty: dobro i z\u0142o, kt\u00f3re utrzymuj\u0105 nasze stare ziemskie \u017cycie. Obserwowanie i do\u015bwiadczanie procesu opadania zas\u0142on wymaga \u017cyczliwo\u015bci dla siebie oraz unikania u\u017calania si\u0119 nad sob\u0105 lub obwiniania siebie.<\/p>\n<p>Wszystkie postaci dramatu mo\u017cna te\u017c odczytywa\u0107 jako odr\u0119bne aspekty kandydata na \u015bcie\u017cce, kt\u00f3re\u00a0 reprezentuj\u0105 jego r\u00f3\u017cne poziomy \u015bwiadomo\u015bci.<\/p>\n<p>Filip, &#8222;cz\u0142owiek lubi\u0105cy konie&#8221;, reprezentuje ziemski poziom umys\u0142u. Jest on w pe\u0142ni szcz\u0119\u015bliwy na tym \u015bwiecie. Z gnostycznego punktu widzenia, jego \u017cycie da si\u0119 zawrze\u0107 w powiedzeniu: &#8222;Ludzie z ko\u0144mi maj\u0105 niebo na ziemi, ale kiedy umieraj\u0105, niewiele maj\u0105 do przekazania&#8221;. Filip jest cz\u0142owiekiem ca\u0142kowicie skoncentrowanym na sprawach ziemskich, kt\u00f3rego w og\u00f3le nie interesuj\u0105 g\u0142\u0119bsze kwestie \u017cycia. Nie zadaje \u017cadnych pyta\u0144, ale pozwala, by \u017cycie go nios\u0142o. Posta\u0107 ta szybko znika ze sceny, poniewa\u017c pojawiaj\u0105 si\u0119 inne aspekty \u015bwiadomo\u015bci.<\/p>\n<p>Jego \u017cona Herodiada to jego przeciwny biegun. T\u0119skni ona do wy\u017cszego celu w \u017cyciu. Iskra Ducha promieniuje t\u0119sknot\u0105 za jedno\u015bci\u0105 z Duchem, t\u0119sknot\u0105, kt\u00f3ra jest podstawowym wyrazem wy\u017cszej \u015bwiadomo\u015bci, i kt\u00f3ra nie pozwala urodzonemu z natury cz\u0142owiekowi, Filipowi, zazna\u0107 w \u017cyciu spokoju. Dlatego Filip znika ze sceny, a na pierwszy plan wysuwa si\u0119 Antypas. Filip zostaje niejako przekszta\u0142cony w Antypasa.<\/p>\n<p>Antypas przyjmuje teraz zupe\u0142nie inn\u0105 rol\u0119. Rozpoznaje Salome jako now\u0105 dusz\u0119 i prosi j\u0105 o to, aby si\u0119 ujawni\u0142a, aby zrzuci\u0142a zas\u0142ony, kt\u00f3re okrywaj\u0105 now\u0105 zdolno\u015b\u0107 my\u015blenia, now\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107.<\/p>\n<p>Salome, nowa dusza, nie mo\u017ce si\u0119 ujawni\u0107, dop\u00f3ki zas\u0142ony okrywaj\u0105ce sanktuarium g\u0142owy nie zostan\u0105 usuni\u0119te. Dop\u00f3ki nie rozpozna si\u0119 w starym my\u015bleniu czynnika ograniczaj\u0105cego na duchowej \u015bcie\u017cce, pomimo tego, \u017ce jest ono potrzebne, nie mo\u017cna uzyska\u0107 prawdziwego wgl\u0105du. Dlatego dziewczyna prosi o g\u0142ow\u0119 Jana.<\/p>\n<p>Kiedy taniec Salome pozwala rozwin\u0105\u0107 taki wgl\u0105d, Jan zdaje sobie spraw\u0119 z tego, \u017ce jego zadanie zosta\u0142o wykonane. Rozumie, \u017ce musi znikn\u0105\u0107, aby da\u0107 Salome, nowej duszy, mo\u017cliwo\u015bci dalszego rozwoju. Wewn\u0119trznie rozpoznaje i uznaje obecno\u015b\u0107 nowej duszy i po\u015bwi\u0119ca si\u0119 dla niej z w\u0142asnej woli.<\/p>\n<p>Tak wi\u0119c to, co wydaje si\u0119 by\u0107 okrutn\u0105, \u017c\u0105dn\u0105 krwi histori\u0105, nagle nabiera bardzo wznios\u0142ego duchowego znaczenia. Ziemska \u015bwiadomo\u015b\u0107 Jana, kt\u00f3ra osi\u0105gn\u0119\u0142a granice swojego potencja\u0142u, dobrowolnie ust\u0119puje miejsca nowej \u015bwiadomo\u015bci duszy.<\/p>\n<p>Drzwi do nowej \u015bwiadomo\u015bci duszy pozostan\u0105 zamkni\u0119te tak d\u0142ugo, jak d\u0142ugo \u017cyjemy ze starej ziemskiej \u015bwiadomo\u015bci i kierujemy si\u0119 tylko tym, co znane. Poniewa\u017c to &#8222;znane&#8221; jest zas\u0142on\u0105, kt\u00f3ra ukrywa przed nami to, co nieznane. Kiedy poprzez wgl\u0105d usuniemy siedem zas\u0142on i &#8222;zetniemy g\u0142ow\u0119&#8221; naszemu staremu my\u015bleniu, to otworz\u0105 si\u0119 przed nami drzwi do nowej \u015bwiadomo\u015bci duszy, pe\u0142nej wspania\u0142ych nowych perspektyw.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":9429,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110081],"tags_english_":[],"class_list":["post-108791","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/108791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9429"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108791"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=108791"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=108791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}