Mi\u0142o\u015b\u0107, najbardziej wznios\u0142e s\u0142owo, jakie stworzy\u0142 \u015bwiat, aby opisa\u0107 wszystko, od najbardziej banalnej po najwy\u017csz\u0105 czysto\u015b\u0107, jaka mo\u017ce powsta\u0107 w ludzkim sercu, a jednocze\u015bnie popularny chwyt, aby zdefiniowa\u0107 nasze relacje.<\/p>\n
\u201eRelacja\u201d wymaga co najmniej dw\u00f3ch stron i ma takie aspekty jak sympatia, przyci\u0105ganie, pi\u0119kno, po\u0142\u0105czenie, korzy\u015b\u0107. Okre\u015blenia te maj\u0105 te\u017c swoj\u0105 stron\u0119 przeciwn\u0105, kt\u00f3rej istot\u0119 mo\u017cna by zawrze\u0107 w s\u0142owie \u201enienawi\u015b\u0107\u201d, w mocnym s\u0142owie, ale chyba najlepiej oddaj\u0105cym istot\u0119 rzeczy.<\/p>\n
To, co wewn\u0119trznie odczuwamy jako \u201eMi\u0142o\u015b\u0107\u201d, musi by\u0107 czym\u015b, co nie ma przeciwie\u0144stwa, lecz takiego poj\u0119cia nie znajdziemy w ziemskim s\u0142owniku. Ten brak mo\u017cna obej\u015b\u0107 za pomoc\u0105 substytut\u00f3w, takich ja \u201eMi\u0142o\u015b\u0107\u201d pisana wielk\u0105 liter\u0105. \u00a0Jedno\u015b\u0107 jest ju\u017c poj\u0119ciem bli\u017cszym, cho\u0107 jest to co\u015b, co mo\u017cemy poczu\u0107 i do\u015bwiadczy\u0107, ale trudno nam to sobie wyobrazi\u0107. Jest tak, poniewa\u017c do\u015bwiadczamy, \u017ce nadal istnieje obserwator i obserwowany przedmiot, a wi\u0119c znowu s\u0105 dwie strony. Istnieje ogromna przepa\u015b\u0107 mi\u0119dzy Byciem Jednym a Byciem Jedno\u015bci\u0105. Nasza jedno\u015b\u0107 zazwyczaj oznacza, \u017ce \u200b\u200bmamy ju\u017c dosy\u0107 sprzeczania si\u0119, dawania i brania, by na przyk\u0142ad nie straci\u0107 twarzy. W \u201ejedno\u015bci\u201d \u2013 to s\u0142owo m\u00f3wi wszystko – pozostaje tylko jeden; nie ma nikogo, kto daje i nikogo, kto przyjmuje.<\/p>\n
I tu pojawia si\u0119 w\u0105skie gard\u0142o. Z Ego (pisanego wielk\u0105 liter\u0105 i zwanego te\u017c Wszechwiedz\u0105) zbudowali\u015bmy nasze w\u0142asne ego, a wok\u00f3\u0142 niego nasz w\u0142asny wszech\u015bwiat. Ale ego jest czasami tak du\u017ce, \u017ce w tym ca\u0142ym wszech\u015bwiecie jest miejsce tylko dla niego i dla niczego wi\u0119cej. I tak wci\u0105\u017c w\u0119drujemy wzd\u0142u\u017c granicy mi\u0119dzy wojn\u0105 a pokojem. Jako jednostka lub jako grupa, skala nie ma znaczenia. Cz\u0119sto \u017cyjemy tylko dzi\u0119ki przeciwnikowi, bez wzgl\u0119du na to, jak\u0105 by mia\u0142 posta\u0107.<\/p>\n
A jednak zosta\u0142o nam dane cia\u0142o, z jego cudownymi zdolno\u015bciami, niejako wypo\u017cyczone, aby\u015bmy mogli odby\u0107 nasz\u0105 podr\u00f3\u017c przez to \u017cycie. Czy to cia\u0142o powinno zatem znikn\u0105\u0107? Z pewno\u015bci\u0105 nie, jako \u017ce ten \u201epojazd\u201d, jak si\u0119 go r\u00f3wnie\u017c nazywa, jest jedynym sposobem na odgrywanie roli, kt\u00f3ra zosta\u0142a nam przypisana na tej ziemskiej scenie. Tyle tylko, \u017ce je\u017adziec powinien by\u0107 na grzbiecie konia, a nie odwrotnie.<\/p>\n
Niedorzeczny obraz? Mo\u017ce raczej tragikomiczny, ale o tym ka\u017cdy musi zadecydowa\u0107 sam. Chocia\u017c nie jest to taka prosta sprawa, gdy oskar\u017cony jest jednocze\u015bnie s\u0119dzi\u0105 i prokuratorem.<\/p>\n
By\u0107 mo\u017ce tylko to cia\u0142o mo\u017ce w tym pom\u00f3c; ta niewyobra\u017calna forma \u017cycia, \u00a0kt\u00f3ra potrafi oddycha\u0107, je\u015b\u0107, przekszta\u0142ca\u0107 si\u0119, porusza\u0107 si\u0119, postrzega\u0107, m\u00f3wi\u0107, dzia\u0142a\u0107 i odczuwa\u0107 b\u00f3l, chorob\u0119, przyjemno\u015b\u0107 i jeszcze wiele wi\u0119cej. Cia\u0142o, w kt\u00f3rym poza nasz\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105 zachodz\u0105 r\u00f3wnie\u017c procesy takie jak transformacja, kr\u0105\u017cenie tlenu i p\u0142yn\u00f3w, trawienie, my\u015bli, pragnienia. Trudny do zrozumienia mechanizm, gdzie zawsze istnieje niebezpiecze\u0144stwo, \u017ce co\u015b mo\u017ce p\u00f3j\u015b\u0107 nie tak – i tak si\u0119 cz\u0119sto dzieje. Kompletny wszech\u015bwiat sam w sobie przychodz\u0105cy i odchodz\u0105cy, spektakularny i ukryty, pe\u0142en wzlot\u00f3w i upadk\u00f3w.<\/p>\n
Ale ca\u0142a ta r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 ujawnia, co mo\u017ce oznacza\u0107 termin „jedno\u015b\u0107”. Na przyk\u0142ad, nie z\u0142o\u015bcimy si\u0119 na nasze kolano, gdy utrudnia nam chodzenie, nie krytykujemy w\u0105troby za stan zapalny, ani nie pot\u0119piamy z\u0119ba trzonowego, kt\u00f3ry psuje nam weekend. A to, \u017ce nasze serce bije bez wytchnienia, uwa\u017camy za ca\u0142kiem normalne lub w og\u00f3le o tym nie my\u015blimy. Jestem w tym wszystkim i to wszystko jest we mnie, gdy chodz\u0119 tutaj i stoj\u0119: oskar\u017cycielem i oskar\u017conym, wielbicielem i podziwianym. Ka\u017cdy aspekt jest na tym samym krze\u015ble. Nie ma \u017cadnego rodzaju relacji pomi\u0119dzy tym, co mnie spotyka, a mn\u0105 samym, nie, to wszystko jestem \u201eja\u201d.<\/p>\n
Niezale\u017cnie od tego, czy t\u0119 \u201eorganizacj\u0119\u201d nazwiemy stworzeniem, kosmosem czy natur\u0105, w odniesieniu do wszystkiego co si\u0119 w niej dzieje, dotyczy to tego samego, zwi\u0119ksza si\u0119 tylko skala. Zapalenie mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c nazwa\u0107 wojn\u0105, a z\u0142amanie stawu kl\u0119sk\u0105 \u017cywio\u0142ow\u0105. Ale wszystko to s\u0105 wydarzenia wewn\u0105trz jednej i tej samej istoty, po prostu nie ma miejsca na \u201eprzeciw\u201d, poniewa\u017c \u201ejedno\u015b\u0107\u201d \u2013 ta nazwa m\u00f3wi wszystko – nie zna przeciwie\u0144stwa. Lilia kwitnie i wi\u0119dnie, pie\u015b\u0144 \u015bwitu rozmywa si\u0119 w porannej bryzie, huragan k\u0142adzie si\u0119 w\u015br\u00f3d gruz\u00f3w jako obietnica nowej szansy. Pozornie bezsensowny zgie\u0142k przychodzenia i odchodzenia, budowania i burzenia, nieporozumie\u0144, irytacji, szcz\u0119\u015bcia i nieszcz\u0119\u015bcia; zwyk\u0142e fale i przyp\u0142ywy tego, co nazywamy „\u017cyciem”, si\u0142\u0105, kt\u00f3ra otacza ca\u0142y wszech\u015bwiat i nie os\u0105dza tego, co dzieje si\u0119 w jego \u0142onie.<\/p>\n
Wszystko, co dzieje si\u0119 w naszej istocie i z nasz\u0105 istot\u0105, dotyka naszej \u015bwiadomo\u015bci; rado\u015b\u0107 i ulga z powodu oznak uzdrowienia, zaniepokojenie z powodu niepowodzenia dzia\u0142ania lub przedsi\u0119wzi\u0119cia. Nie ma w tym \u015bladu urazy, pogardy czy wykluczenia, poniewa\u017c wszystko to r\u00f3wnie\u017c jest… mn\u0105, odbiciem Pierwotnej Si\u0142y, kt\u00f3r\u0105 beztrosko nazywamy „\u017cyciem”, wielk\u0105 nieznan\u0105 – i niepoznawaln\u0105 – kt\u00f3ra jest zakotwiczona jako potencjalno\u015b\u0107 w naszej istocie i towarzyszy ca\u0142emu naszemu \u017cyciu – i czeka. Czeka na to, aby\u015bmy uzyskali dost\u0119p do zapomnianego kr\u00f3lestwa, kt\u00f3re kiedy\u015b zamienili\u015bmy na przygod\u0119 „Ziemia”. Ta potencjalno\u015b\u0107 nie ma nazwy, poniewa\u017c nazwa odr\u00f3\u017cnia j\u0105 od wszystkiego innego. Ale nie ma nic innego, poniewa\u017c to jest Wszystkim.<\/p>\n
W ten spos\u00f3b abstrakcyjne \u201e\u017cycie\u201d wyra\u017ca si\u0119 w konkretnych, aktywnych formach. I chocia\u017c nasza \u015bwiadomo\u015b\u0107 nie mo\u017ce (jeszcze) naprawd\u0119 tego poj\u0105\u0107, nieustannie stawia nas przed wyborem. Albo wola \u201eja\u201d, albo \u201eWszechwola\u201d. Albo zanurzenie si\u0119 w pokoju bezstronnej jedno\u015bci, albo relacja \u201eja-ty\u201d z jej krytycyzmem, rywalizacj\u0105, obawami i w\u0105tpliwo\u015bciami oraz jej superlatywami w otaczaj\u0105cym nas \u015bwiecie. Sianie niezgody w tym \u015bwiecie wydaje si\u0119 sztuczk\u0105 ziemskich mocy, aby utrzyma\u0107 nasz punkt widzenia skupiony na powierzchni. Ale to pozory: to r\u00f3wnie\u017c jest zawarte we Wszech-Woli, jako wiele sposob\u00f3w i mo\u017cliwo\u015bci, aby otworzy\u0107 nasze zrozumienie, aby rozmrozi\u0107 zamro\u017con\u0105 iskr\u0119 w naszych sercach, \u017ceby mog\u0142a ponownie znale\u017a\u0107 swoje miejsce w Wielkim Strumieniu.<\/p>\n
Ale gdzie w tym argumencie podzia\u0142a si\u0119 „mi\u0142o\u015b\u0107”?<\/p>\n
Mogliby\u015bmy podsumowa\u0107 powy\u017csze jako: Ja i ty – ja z tob\u0105 – ja jestem tob\u0105. Dzia\u0142ania i my\u015bli nas – ludzi – s\u0105 cz\u0119sto wyrazicielami linii si\u0142 kr\u0105\u017c\u0105cych w spo\u0142ecze\u0144stwie; kto m\u00f3wi „ja”, m\u00f3wi jednocze\u015bnie „my”. Obok i za oskar\u017conym stoi spo\u0142eczno\u015b\u0107, kt\u00f3ra go ukszta\u0142towa\u0142a. Je\u015bli rzeczywi\u015bcie pozwolimy na zrozumienie tego, mo\u017cemy wznie\u015b\u0107 si\u0119 do wsp\u00f3\u0142czucia, wzajemnej troski o siebie oraz wsp\u00f3lnego spe\u0142niania tego, co powinni\u015bmy robi\u0107 tu i teraz, bez wzgl\u0119du na os\u0105d i uznanie \u201eja\u201d, z jego opiniami i korzy\u015bciami. Mo\u017cna to wtedy nazwa\u0107 mi\u0142o\u015bci\u0105, drog\u0105 do Jedno\u015bci, objawion\u0105 nam i prowadzon\u0105 przez sam\u0105 Mi\u0142o\u015b\u0107; drog\u0105, kt\u00f3ra mo\u017ce zamieni\u0107 przeciwnika w bli\u017aniego.<\/p>\n
__________________<\/p>\n
\u0179r\u00f3d\u0142o: Ten artyku\u0142 ukaza\u0142 si\u0119 wcze\u015bniej w numerze 3 magazynu Pentagram 2019.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":7096,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110119],"tags_english_":[],"class_list":["post-107152","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/107152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=107152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=107152"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=107152"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=107152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}