Nowym jest to, co pojawia si\u0119 \u00a0na pocz\u0105tku cyklu – to, o czym wcze\u015bniej nie pomy\u015blano ani czego wcze\u015bniej nie urzeczywistniono. Zast\u0119puje ono to, co jest ju\u017c przestarza\u0142e. Jego forma, struktura, czy wygl\u0105d uleg\u0142y modyfikacji w stosunku do tego, co by\u0142o poprzednio, ale r\u00f3wnocze\u015bnie wykazuje brak do\u015bwiadczenia i dojrza\u0142o\u015bci – podobnie jak u nowicjusza, kt\u00f3ry jeszcze nie rozwin\u0105\u0142 si\u0119 w zadowalaj\u0105cym stopniu, lub kt\u00f3remu brak dojrza\u0142o\u015bci.<\/p>\n
To, co nowe, mo\u017ce budzi\u0107 l\u0119k, poniewa\u017c jeszcze tego nie rozumiemy. W wyniku zmiany to, co by\u0142o uwa\u017cane za oczywiste, przesta\u0142o takim by\u0107. Pojawia si\u0119 za to mo\u017cliwo\u015b\u0107 rozwoju. Coraz szybciej tradycyjny spos\u00f3b \u017cycia i my\u015blenia ulega zmianie pod wp\u0142ywem tego, co nowe i tego, co wnosz\u0105 nowe sposoby rozumienia \u017cycia i \u015bwiata. Bardzo \u0142atwo uzna\u0107 przekonania i zachowania naszych dziadk\u00f3w za zabawne. Trudno jednak zaakceptowa\u0107 fakt, \u017ce to, w co sami wierzymy dzisiaj, te\u017c mo\u017ce wkr\u00f3tce sta\u0107 si\u0119 przestarza\u0142e. W czasach globalizacji oraz przy obecnych \u015brodkach komunikacji ludzko\u015b\u0107 robi wszystko, co mo\u017cliwe, by dostosowa\u0107 si\u0119 do nowych idei i koncepcji.<\/p>\n
Od pocz\u0105tku XX wieku wielkie osi\u0105gni\u0119cia nauki sta\u0142y si\u0119 mo\u017cliwe dzi\u0119ki kwestionowaniu wiedzy stosowanej przewa\u017cnie w najbli\u017cszym otoczeniu cz\u0142owieka. Na przyk\u0142ad s\u0142ynna teoria wzgl\u0119dno\u015bci Einsteina pojawi\u0142a si\u0119 dzi\u0119ki podwa\u017ceniu teorii grawitacji Newtona, kt\u00f3ra w spo\u0142eczno\u015bci naukowej tego czasu uwa\u017cana by\u0142a niemal za \u015bwi\u0119t\u0105. Obok pozytywnych zmian, kt\u00f3re zachodz\u0105 kiedy pojawiaj\u0105 si\u0119 nowe trendy – post\u0119pu w zdrowiu, transporcie, komunikacji itp. \u2013 wyst\u0119puje te\u017c \u00a0wiele problem\u00f3w, takich jak bro\u0144 atomowa, modyfikowana \u017cywno\u015b\u0107 i niszczenie przyrody.<\/p>\n
Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi odczuwa skutki zmian, nie bior\u0105c w nich jednak aktywnego udzia\u0142u. \u00a0Bombardowani codziennie du\u017c\u0105 ilo\u015bci\u0105 informacji i w obliczu niemo\u017cno\u015bci ich przyswojenia ludzie staj\u0105 si\u0119 apatyczni i nie potrafi\u0105 postrzega\u0107 niczego wi\u0119cej ponad to, co ju\u017c wiedz\u0105. W tej zawi\u0142ej kombinacji \u00a0przyczyn i skutk\u00f3w cz\u0142owiek wierzy, \u017ce dokonuje jakiego\u015b wyboru, ale w rzeczywisto\u015bci jest tylko ogniwem w skomplikowanej machinie \u015bwiata, kt\u00f3ra sprawia, \u017ce \u200b\u200btera\u017aniejszo\u015b\u0107 jawi si\u0119 jako owoc przesz\u0142o\u015bci, a przysz\u0142o\u015b\u0107 jest konsekwencj\u0105 tego, czym \u017cyjemy obecnie.<\/p>\n
Jest jednak cz\u0119\u015b\u0107 ludzko\u015bci, kt\u00f3ra, by zrozumie\u0107 tera\u017aniejszo\u015b\u0107, spogl\u0105da w przesz\u0142o\u015b\u0107 na wybitne jednostki kierowane przez inn\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 i \u00a0wysuwaj\u0105ce idee w du\u017cym stopniu sprzyjaj\u0105ce zmianom wykraczaj\u0105cym poza sfer\u0119 \u017cycia codziennego. T\u0119 \u015bwiadomo\u015b\u0107, b\u0119d\u0105c\u0105 czym\u015b nowym we wszystkich epokach, w kt\u00f3rych si\u0119 pojawia, mo\u017cemy nazwa\u0107 \u201em\u0142od\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105\u201d.<\/p>\n
Je\u015bli wyobrazimy sobie rozw\u00f3j \u015bwiadomo\u015bci na skali i por\u00f3wnamy do g\u00f3r, to mogliby\u015bmy stwierdzi\u0107, \u017ce niekt\u00f3rym ludziom uda\u0142o si\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107 szczyt Mount Everest. Lecz oczywi\u015bcie byli i nadal s\u0105 wspinacze, kt\u00f3rzy nie znale\u017ali si\u0119 na szczycie, ale r\u00f3wnie\u017c pod\u0105\u017caj\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105 \u201em\u0142odej \u015bwiadomo\u015bci\u201d na ni\u017cszych poziomach, nie b\u0119d\u0105c przy tym nawet lud\u017ami wybitnymi.<\/p>\n
\u201eM\u0142oda \u015bwiadomo\u015b\u0107\u201d jest ponad podzia\u0142em na nowe i stare. Dotarcie do czego\u015b nowego mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 niedorzeczne, jakby poszukiwanie zawsze mia\u0142o dotyczy\u0107 \u201em\u0142odzie\u0144czej \u015bwiadomo\u015bci\u201d. Po drodze jednak nierzadko rozprasza\u0142y ludzi nowinki, co skutkowa\u0142o tym, \u017ce nigdy nie osi\u0105gn\u0119li oni swojego prawdziwego celu.<\/p>\n
\u201eM\u0142oda \u015bwiadomo\u015b\u0107\u201d to \u015bwiadomo\u015b\u0107, dzi\u0119ki kt\u00f3rej cz\u0142owiek ma zdolno\u015b\u0107 do wprowadzania innowacji, kwestionowania i wreszcie przemiany otaczaj\u0105cego go \u015bwiata. Jest niezale\u017cna od wieku, wyznania, religii czy stanowiska politycznego. Osoby obdarzone takim sposobem widzenia \u015bwiata maj\u0105 zdolno\u015b\u0107 do odkrywania siebie, do swobodnego my\u015blenia, poszukiwania prawdy w sobie, a nie tylko wiedzy potwierdzaj\u0105cej ich przekonania.<\/p>\n
Gdyby zapyta\u0107 t\u0119 \u201em\u0142od\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107\u201d, czego pragnie, to prawdopodobnie odpowiedzia\u0142aby, \u017ce chce, aby ludzie m\u00f3wili prawd\u0119, \u017cyli w wolno\u015bci i posiadali autonomi\u0119, by wyzwolili \u015bwiat z wi\u0119z\u00f3w i zdj\u0119li zas\u0142ony oddzielaj\u0105ce ich od prawdy. Wizja takiego \u017cycia mo\u017ce dziwi\u0107 tych, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce pewnych warto\u015bci i idei nie nale\u017cy kwestionowa\u0107. Z drugiej strony s\u0105 na \u015bwiecie ludzie, kt\u00f3rzy \u00a0odczuwaj\u0105 parcie \u00a0do prze\u0142amywania schemat\u00f3w i wyznaczania nowego biegu historii. Tacy ludzie mog\u0105 ca\u0142kowicie zmieni\u0107 dzieje ludzko\u015bci albo przynajmniej fundamentalnie odmieni\u0107 swoje spo\u0142eczno\u015bci lub rodziny.<\/p>\n
Chocia\u017c osoby wybitne przynosz\u0105 ludzko\u015bci korzy\u015bci, to uzasadnione jest pytanie: jak d\u0142ugo jeszcze podstawowe decyzje dotycz\u0105ce \u017cycia wszystkich ludzi pozostan\u0105 w sferze zewn\u0119trznego o\u015bwiecenia? Czy m\u0142oda \u015bwiadomo\u015b\u0107 musi by\u0107 czym\u015b wyj\u0105tkowym?<\/p>\n
Odpowiedzi na te pytania wskazuj\u0105 na potrzeb\u0119 zasadniczej zmiany postawy \u017cyciowej ka\u017cdego cz\u0142owieka. Do prawdziwego przej\u015bcia od \u015bwiadomo\u015bci nawykowej, do kt\u00f3rej jeste\u015bmy przyzwyczajeni, do \u201em\u0142odej \u015bwiadomo\u015bci\u201d konieczna jest autonomia we w\u0142asnym \u017cyciu lub przynajmniej ch\u0119\u0107 jej rozwijania.<\/p>\n
Autonomia z kolei pozwala na wykszta\u0142cenie wewn\u0119trznego autorytetu, co prowadzi do wyzbycia si\u0119 sk\u0142onno\u015bci do kurczowego trzymania si\u0119 autorytet\u00f3w zewn\u0119trznych. Do czego potrzebny jest autorytet wewn\u0119trzny? W pewnym sensie jest to kwestia odr\u00f3\u017cnienia zjawisk zewn\u0119trznych od wewn\u0119trznych, gdy\u017c wszystko, co dzisiaj my\u015blimy lub prze\u017cywamy, zosta\u0142o ju\u017c prawdopodobnie przez kogo\u015b przemy\u015blane lub prze\u017cyte, ale z pewno\u015bci\u0105 nikt przed nami ani po nas nie b\u0119dzie wiedzia\u0142, co kryje si\u0119 g\u0142\u0119boko w nas samych, czym, ani kim naprawd\u0119 jeste\u015bmy i co jest \u017ar\u00f3d\u0142em prawdziwej zmiany w \u017cyciu: to co\u015b, \u00a0czego nie potrafimy nazwa\u0107, a o czym wiemy, \u017ce\u00a0 istnieje w nas.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3280,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110119],"tags_english_":[],"class_list":["post-106905","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/106905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3280"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106905"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=106905"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=106905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}