Absolutnie ka\u017cdy cz\u0142owiek na r\u00f3\u017cnych etapach swojego \u017cycia i w r\u00f3\u017cnych stanach postrzegania do\u015bwiadczy\u0142 zar\u00f3wno poczucia nieprzeniknionych ogranicze\u0144, jak i poczucia posiadania szerszego zakresu mo\u017cliwo\u015bci.<\/p>\n
Zgodnie z definicj\u0105 s\u0142ownikow\u0105, „wolno\u015b\u0107” jest mo\u017cliwo\u015bci\u0105 cz\u0142owieka do decydowania o sobie zgodnie z w\u0142asn\u0105 wol\u0105, kt\u00f3rej nic nie ogranicza. Zastan\u00f3wmy si\u0119 jednak, czy nasza wola jest czym\u015b od nas niezale\u017cnym i nieograniczonym, czy te\u017c nap\u0119dzaj\u0105 j\u0105 i prowadz\u0105\u00a0 okoliczno\u015bci i osobista przesz\u0142o\u015b\u0107 (cho\u0107 tak naprawd\u0119 nie s\u0105 to r\u00f3\u017cne rzeczy)?<\/p>\n
Czym s\u0105 okoliczno\u015bci? Czy s\u0105 one ograniczaj\u0105ce same przez si\u0119, czy raczej blokuje nas nasz stosunek do nich? Ju\u017c sama ch\u0119\u0107 zmiany tych okoliczno\u015bci jest wystarczaj\u0105c\u0105 przes\u0142ank\u0105 do stwierdzenia, \u017ce jeste\u015bmy od nich zale\u017cni. Pragnienie wyzwolenia si\u0119 od danych okoliczno\u015bci jest zwykle form\u0105 oporu wobec nich, a ka\u017cdy op\u00f3r prowadzi do wi\u0119kszej wra\u017cliwo\u015bci na zewn\u0119trzne wp\u0142ywy i nasila uczucie ograniczenia. Nie prowadzi wi\u0119c do wyzwolenia.<\/p>\n
A co mo\u017cemy powiedzie\u0107 o w\u0142asnej przesz\u0142o\u015bci? Czy nie jest tak, \u017ce wczorajszy przejaw naszej woli w du\u017cej mierze kszta\u0142tuje jej dzisiejszy przejaw? Krishnamurti naucza, \u017ce nasze dzia\u0142ania s\u0105 determinowane przez nasze idee, kt\u00f3re z kolei s\u0105 determinowane przez nasze do\u015bwiadczenia \u017cyciowe.<\/p>\n
Wzgl\u0119dna i pozorna wolno\u015b\u0107 w tym \u015bwiecie umo\u017cliwi\u0142a nam jedynie stworzy\u0107 go dok\u0142adnie takim, jaki jest teraz. W obecnym stanie \u015bwiata nasza wola jest jedynie reaktywna. Reagowanie za\u015b to co\u015b wt\u00f3rnego i sterowalnego, i nie ma w nim \u017cadnej kreatywno\u015bci.<\/p>\n
Dla nas wolno\u015b\u0107 oznacza prawo wyboru lub tak zwan\u0105 woln\u0105 wol\u0119, o kt\u00f3rej m\u00f3wi si\u0119, \u017ce jest najwi\u0119kszym darem otrzymanym przez cz\u0142owieka. Symbolem wolnej woli w Starym Testamencie jest na przyk\u0142ad Ewa. Za\u015b obdarzony ni\u0105 Adam korzysta\u0142 ze wszystkich atrybut\u00f3w Stw\u00f3rcy, co wyra\u017ca si\u0119 w tym, \u017ce kiedy B\u00f3g stworzy\u0142 zwierz\u0119ta, pos\u0142a\u0142 je Adamowi, aby ten nada\u0142 im imiona.<\/p>\n
Jak zatem rozumie\u0107 woln\u0105 wol\u0119 w tym aspekcie? Ewa, kt\u00f3ra zosta\u0142a stworzona z \u017cebra Adama, jest uosobieniem woli odizolowanej od ca\u0142o\u015bci \u2013 w\u0105\u017c m\u00f3g\u0142 rozmawia\u0107 tylko z ni\u0105. Za\u015b Adam wybra\u0142 bycie odseparowanym i w rezultacie zmuszony by\u0142 podejmowa\u0107 ka\u017cd\u0105 decyzj\u0119 sam. Ta decyzja p\u00f3\u017aniej go prowadzi\u0142a, a\u017c do wyczerpania si\u0119 jej \u0142adunku.<\/p>\n
O czym \u015bwiadczy potrzeba wyboru? Czy to nie nasze pragnienie uto\u017csamienia si\u0119, bycia czym\u015b bardziej namacalnym, bardziej ugruntowanym, bardziej znacz\u0105cym? I czy te wszystkie utwierdzenia nie s\u0105 przeciwie\u0144stwem niezale\u017cno\u015bci i nieograniczono\u015bci? Czy w tym kontek\u015bcie ka\u017cdy wyb\u00f3r nie zniewala nas coraz bardziej?<\/p>\n
Nie mo\u017cemy zaprzeczy\u0107 przeznaczeniu, kt\u00f3remu si\u0119 poddali\u015bmy, przeznaczeniu wytworzonemu przez nasza w\u0142asn\u0105 przesz\u0142o\u015b\u0107 i jej niezgodno\u015b\u0107 z prawami natury.<\/p>\n
Dawne religie Wschodu, a ostatnio i wsp\u00f3\u0142czesna fizyka, pokazuj\u0105 nam, \u017ce we wszech\u015bwiecie nie ma ani jednej cz\u0105stki, kt\u00f3ra istnia\u0142aby w odr\u0119bno\u015bci, a wszystko jest wynikiem wzajemnego oddzia\u0142ywania wszystkiego.<\/p>\n
Czy w takim razie wolno\u015b\u0107 w og\u00f3le istnieje?<\/p>\n
Oczywi\u015bcie, \u017ce istnieje wolno\u015b\u0107, ale tylko dla Wszechobejmuj\u0105cego wszystkie mo\u017cliwo\u015bci, a nie dla jednostkowego d\u0105\u017cenia do utwierdzenia si\u0119, powoduj\u0105cego utrwalenie i znieruchomienie, a wi\u0119c niewra\u017cliwo\u015b\u0107 i brak \u017cycia.<\/p>\n
Jaka jest droga powrotna? Nie ma konkretnej rzeczy (s\u0142owo \u201ekonkret\u201d po \u0142acinie oznacza \u201etwardy\u201d), jak\u0105 powinni\u015bmy uczyni\u0107, aby pokona\u0107 w\u0142asne ograniczenia lub si\u0119 od nich uwolni\u0107, poza natychmiastowym u\u015bwiadomieniem sobie tych ogranicze\u0144. U\u015bwiadamiaj\u0105c je sobie, faktycznie u\u015bwiadamiamy sobie prawa, wed\u0142ug kt\u00f3rych dzia\u0142a natura.<\/p>\n
Podstaw\u0105 wszelkich zale\u017cno\u015bci jest nasze pragnienie bycia wa\u017cniejszym i wyr\u00f3\u017cniaj\u0105cym si\u0119 spo\u015br\u00f3d innych.\u00a0 Mo\u017cna to nazwa\u0107 pragnieniem wolno\u015bci osobistej. Taka wolno\u015b\u0107 jest naszym najwi\u0119kszym ograniczeniem. Pragnienie wa\u017cno\u015bci wywo\u0142uje w nas poczucie tej wolno\u015bci, a ta zn\u00f3w zasila pragnienie wa\u017cno\u015bci.<\/p>\n
Zneutralizowanie w sobie egocentrycznego impulsu wolno\u015bci osobistej i wa\u017cno\u015bci eliminuje punkt podparcia wszelkich zale\u017cno\u015bci, kt\u00f3re trac\u0105 zdolno\u015b\u0107 kontrolowania nas. Kiedy znika mur, kt\u00f3ry wznosimy w sobie, aby stawia\u0107 op\u00f3r, by sprosta\u0107 wszelkim wyzwaniom, wtedy nie jest ju\u017c mo\u017cliwe, aby co\u015b zadawa\u0142o nam ciosy lub wywiera\u0142o na nas nacisk. Strumienie \u017cycia p\u0142yn\u0105 naturalnie, zar\u00f3wno dla og\u00f3\u0142u, jak i dla jednostek, kt\u00f3rymi jeste\u015bmy.<\/p>\n
Przestaj\u0105 dla nas istnie\u0107 przeciwie\u0144stwa, konfrontacja, zale\u017cno\u015bci.<\/p>\n
Wszystkie mo\u017cliwo\u015bci s\u0105 obecne tylko w obr\u0119bie ca\u0142o\u015bci. Pozbycie si\u0119 pragnienia bycia wa\u017cnym prowadzi do relaksu i otwarto\u015bci, do otwarto\u015bci na wszystko. Wolno\u015b\u0107 zawsze by\u0142a obecna. Tak naprawd\u0119, ju\u017c samo otwarcie si\u0119 cz\u0142owieka jest wolno\u015bci\u0105. Kiedy otwiera si\u0119 on na co\u015b bardziej uniwersalnego i absolutnego, mo\u017cna to s\u0142usznie okre\u015bli\u0107 mianem Wolno\u015bci.<\/p>\n
Nie jest ona niczym osobistym. To jest sama Wolno\u015b\u0107.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2215,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-106844","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/106844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2215"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106844"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=106844"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=106844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}