{"id":106456,"date":"2023-12-18T20:38:09","date_gmt":"2023-12-18T20:38:09","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/czlowiek-ocean-i-tecza\/"},"modified":"2023-12-19T08:35:39","modified_gmt":"2023-12-19T08:35:39","slug":"czlowiek-ocean-i-tecza","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/czlowiek-ocean-i-tecza\/","title":{"rendered":"Cz\u0142owiek, ocean i t\u0119cza"},"content":{"rendered":"

Twarze ludzi i twarz Boga<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Kiedy by\u0142em m\u0142odym cz\u0142owiekiem, ogarn\u0119\u0142o mnie kiedy\u015b rozpaczliwe odczucie, \u017ce wewn\u0119trznie zupe\u0142nie si\u0119 rozpad\u0142em. Po\u0142o\u017cy\u0142em si\u0119 na moment i w tej cichej chwili to straszne odczucie przenikn\u0119\u0142o mnie. Nie mia\u0142em poj\u0119cia, sk\u0105d si\u0119 wzi\u0119\u0142o i po co przysz\u0142o, ale by\u0142o prawdziwe i wiedzia\u0142em o tym.<\/p>\n

Od tamtego czasu min\u0119\u0142o kilka lat i zacz\u0105\u0142em lepiej rozumie\u0107 swoj\u0105 sytuacj\u0119. Problemem w takim stanie jest trudno\u015b\u0107, by okre\u015bli\u0107 swoj\u0105 \u017cyciow\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119: nie wiedzia\u0142em, dok\u0105d mam i\u015b\u0107. M\u00f3j umys\u0142 by\u0142 niespokojny, panowa\u0142 w nim chaos. Kiedy skupia\u0142em si\u0119 na jednaj konkretnej sprawie, to po kr\u00f3tszym lub d\u0142u\u017cszym czasie atakowa\u0142y mnie inne sprawy. Te cz\u0119\u015bci mnie tak\u017ce domaga\u0142y si\u0119 uwagi. Uk\u0142adanka by\u0142a chaotycznie pomieszana i \u017cy\u0142em przez to w napi\u0119ciu: to by\u0142 zam\u0119t nierozwi\u0105zanego konfliktu wewn\u0119trznego.<\/p>\n

My\u015bl\u0119, \u017ce ten wewn\u0119trzny chaos by\u0142 powodem, \u017ce zacz\u0105\u0142em pisa\u0107. Na papierze by\u0142o miejsce dla wszystkich aspekt\u00f3w i tam mog\u0142em dojrze\u0107 wszystkie strony i zestawi\u0107 je w ca\u0142o\u015b\u0107. To by\u0142a (i jest) terapia dla duszy: kiedy pisa\u0142em, czu\u0142em si\u0119 spe\u0142niony. Ale prawdziwe \u017cycie nie jest zrobione z papieru, ani z komputerowych ekran\u00f3w, i w ko\u0144cu i tak nadal wpatrujesz si\u0119 w rzeczywisto\u015b\u0107 w\u0142asnej ja\u017ani.<\/p>\n

Beinsa Deunov, bu\u0142garski nauczyciel duchowy, m\u00f3wi: \u201cSi\u0142\u0105 ludzkiej duszy jest wype\u0142nianie woli Boga.<\/em>\u201d [1]\u00a0Chocia\u017c m\u00f3wi co\u015b bardzo g\u0142\u0119bokiego i wa\u017cnego, nie s\u0105dz\u0119, by przeci\u0119tny cz\u0142owiek m\u00f3g\u0142 wiele z tym zrobi\u0107. Czy istnieje co\u015b takiego, jak ,,wola Boga\u201d i jaki m\u00f3g\u0142by by\u0107 skutek wype\u0142nienia tej woli? M\u0142ody cz\u0142owiek, kt\u00f3rym by\u0142em, nie by\u0142by w stanie nic z tego zrozumie\u0107.<\/p>\n

Ocean pragnie\u0144<\/strong><\/p>\n

Dlaczego tak trudno jest poj\u0105\u0107 to stwierdzenie Beinsa Deunova? Dlatego, \u017ce \u015bwiat, kt\u00f3ry znamy jest oceanem pragnie\u0144. Za czym t\u0119sknimy? Na co s\u0105 skierowane nasze marzenia i \u017cyczenia? Mi\u0142o\u015b\u0107, wolno\u015b\u0107, wiedza, si\u0142a, bogactwo, prawda, harmonia, pi\u0119kno, rozw\u00f3j, \u017cycie wieczne…<\/p>\n

Ten ocean pragnie\u0144 ma wiele aspekt\u00f3w i perspektyw. Wida\u0107 w nim pi\u0119kne, kolorowe ryby, ale te\u017c paskudne monstra. Rado\u015b\u0107 \u017cycia delfina i rozdzieraj\u0105ce szcz\u0119ki rekina. I wiatr i fale poruszaj\u0105 wszystkim w niesko\u0144czonym rytmie. \u201cWszystkie rzeki p\u0142yn\u0105 ku morzu, a jednak morze nie wzbiera…<\/em>\u201d [2]<\/p>\n

Czym jest pragnienie? Nie jest to realizacja i konkretyzacja, ale czysta, pierwotna si\u0142a, kt\u00f3ra sprawia, \u017ce do czego\u015b d\u0105\u017cymy. Co mo\u017cemy o niej powiedzie\u0107? Jest to si\u0142a, kt\u00f3ra nas porusza, kt\u00f3ra przybli\u017ca nas do celu, do naszych marze\u0144. Ale jest to te\u017c si\u0142a, kt\u00f3ra nie daje nam spokoju i nie pozwala odpocz\u0105\u0107, kt\u00f3ra atakuje nasze niedoskona\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra wysy\u0142a nas dalej w drog\u0119. To jest ten nap\u00f3r, kt\u00f3ry sprawia, \u017ce wci\u0105\u017c staramy si\u0119 co\u015b znale\u017a\u0107, bo przecie\u017c musi by\u0107 co\u015b wi\u0119cej.<\/p>\n

Lao Tse m\u00f3wi: \u201eNiedoskona\u0142e stanie si\u0119 doskona\u0142e. Krzywe stanie si\u0119 proste. Puste stanie si\u0119 pe\u0142ne. Zu\u017cyte stanie si\u0119 nowe.<\/em>\u201d [3]<\/p>\n

Chocia\u017c mo\u017cemy nie umie\u0107 okre\u015bli\u0107 esencji tej pierwotnej si\u0142y pragnienia, do\u015bwiadczamy tego, \u017ce ta si\u0142a stale pcha nas naprz\u00f3d. Ta abstrakcyjna si\u0142a nap\u0119dowa przejawia si\u0119 w szeregu konkretnych pragnie\u0144. Kiedy promie\u0144 \u015bwiat\u0142a pada na wod\u0119, bia\u0142e \u015bwiat\u0142o rozszczepia si\u0119 na kilka kolorowych promieni. Mo\u017cemy zatem podziwia\u0107 pi\u0119kno tej t\u0119czy.<\/p>\n

T\u0119cza<\/strong><\/p>\n

Ludzko\u015b\u0107 jest podobna do kolorowej t\u0119czy, do malarskiej palety. Jedna, a jednak podzielona. Jedna w pierwotnym pragnieniu, podzielona przez jego przejawy. To niezwyk\u0142e, \u017ce spo\u015br\u00f3d miliard\u00f3w ludzkich twarzy ka\u017cda jest inna. Nasza twarz i oczy wyra\u017caj\u0105 indywidualno\u015b\u0107, osobiste pragnienie, nasz ma\u0142y kawa\u0142ek t\u0119czy.<\/p>\n

Istnieje pe\u0142nia, jedno\u015b\u0107, ale istnieje tak\u017ce podzia\u0142. B\u0119d\u0105c podzielon\u0105 na poszczeg\u00f3lne aspekty, na indywidualno\u015bci, ludzko\u015b\u0107 tworz\u0105 razem pe\u0142ni\u0119 pierwotnej ludzko\u015bci. Czy znajdujemy tutaj podpowied\u017a do rozwi\u0105zania naszej zagadki, znak drogowy dla naszej t\u0119sknoty? Czy mo\u017cliwa jest transformacja \u015bwiadomo\u015bci? Czy potrafimy przezwyci\u0119\u017cy\u0107 nasz\u0105 podzielon\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107-ja i osi\u0105gn\u0105\u0107 stan pe\u0142ni i jedno\u015bci, \u015bwiadomo\u015bci duszy?<\/p>\n

Wy\u0142aniamy si\u0119 z jedno\u015bci, ale poniewa\u017c jeszcze nie znamy siebie, to wykazujemy r\u00f3\u017cne jako\u015bci i aspekty, stajemy si\u0119 indywidualno\u015bciami. Teraz \u015bwiadomie zaczynamy rozpoznawa\u0107 te jako\u015bci, ca\u0142e nasze bogactwo. To, co dostrzegamy w drugim cz\u0142owieku, jest zawsze cz\u0119\u015bci\u0105 nas samych. Uczymy si\u0119, czym jest mi\u0142o\u015b\u0107. Mi\u0142o\u015b\u0107 do drugiej osoby, a przez to mi\u0142o\u015b\u0107 do tego innego w nas. Mi\u0142o\u015b\u0107 nas jednoczy, czyni nas z powrotem jedno\u015bci\u0105, pe\u0142ni\u0105. Jednak r\u00f3\u017cnica jest taka, \u017ce teraz jest to \u015bwiadoma, aktywna jedno\u015b\u0107 wszystkich aspekt\u00f3w. Jest to wype\u0142nienie zalecenia ,,Cz\u0142owiecze, poznaj samego siebie\u201d. Wszyscy ludzie w jednym cz\u0142owieku, jeden we wszystkich.<\/p>\n

Zapewne mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce wszystkie ludzkie twarze tworz\u0105 razem twarz Boga. Albo \u017ce jako istoty ludzkie jeste\u015bmy literami kt\u00f3re, je\u015bli mi\u0142o\u015b\u0107 \u0142\u0105czy nas we w\u0142a\u015bciwy spos\u00f3b, tworz\u0105 imi\u0119 Boga.<\/p>\n

,,Ty Twoj\u0105 d\u0142oni\u0105 nakre\u015bli\u0142e\u015b charakter natury, i nikt nie mo\u017ce go odczyta\u0107, je\u015bli nie nauczy\u0142 si\u0119 tego w Twojej Szkole\u201d.<\/p>\n

S\u0142owo<\/strong><\/p>\n

Odnajdywanie ,,Nieprzemijalnego imienia Boga\u201d to duchowa podr\u00f3\u017c do pe\u0142ni, jedno\u015bci i spe\u0142nienia. Jest to temat, kt\u00f3ry silnie przemawia do wyobra\u017ani, bo jest \u015bci\u015ble po\u0142\u0105czony ze ,,S\u0142owem mocy\u201d. Zawsze uwa\u017ca\u0142em, \u017ce ,,S\u0142owo\u201d jest fascynuj\u0105ce i ten cytat w pi\u0119kny spos\u00f3b to ilustruje:<\/p>\n

I wtedy dwunastu uczni\u00f3w us\u0142ysza\u0142o g\u0142os, cichy, delikatny g\u0142os, i pad\u0142o tylko jedno s\u0142owo, s\u0142owo, kt\u00f3rego nie wa\u017cyli si\u0119 wym\u00f3wi\u0107, by\u0142o to \u015bwi\u0119te imi\u0119 Boga. A Jezus powiedzia\u0142 im: To wszechstw\u00f3rcze S\u0142owo daje wam w\u0142adz\u0119 nad \u017cywio\u0142ami i wszystkimi pot\u0119gami powietrza. A gdy wym\u00f3wicie to S\u0142owo w swej duszy, posi\u0105dziecie klucze \u017cycia i \u015bmierci, klucze, kt\u00f3re s\u0105, kt\u00f3re by\u0142y i kt\u00f3re b\u0119d\u0105.<\/em> [4]<\/p>\n

\u017beby rozwia\u0107 wszelkie nieporozumienia zauwa\u017ccie, \u017ce uczniowie s\u0142ysz\u0105 i wymawiaj\u0105 to ,,S\u0142owo\u201d w duszy. To znaczy, \u017ce tylko nowa, odrodzona Dusza potrafi zrozumie\u0107 i pos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 tym S\u0142owem. Nadu\u017cycie nie jest mo\u017cliwe, bo odrodzona Dusza jest Bogiem w jedno\u015bci, mi\u0142o\u015bci\u0105 i dobrem. S\u0142owo mo\u017ce i musi by\u0107 u\u017cyte tylko dla dobra wszystkich istot.<\/p>\n

Oczywi\u015bcie dla pisarzy znalezienie w\u0142asnego s\u0142owa jest istotne. Ale nie tylko dla nich, bowiem pisanie to jedynie pewna szczeg\u00f3lna forma powszechnego ludzkiego d\u0105\u017cenia. D\u0105\u017cenia do prawdy, m\u0105dro\u015bci i mi\u0142o\u015bci, odnajdywania znaczenia i wa\u017cno\u015bci.<\/p>\n

Wszyscy wiemy, \u017ce s\u0142owa z\u0142o\u017cone s\u0105 z liter, ale interpretacja tych znak\u00f3w bardzo r\u00f3\u017cni si\u0119 u r\u00f3\u017cnych os\u00f3b. W szkole uczymy si\u0119, \u017ce alfabet sk\u0142ada si\u0119 z samog\u0142osek i sp\u00f3\u0142g\u0142osek, i to wszystko. S\u0105 jednak ludzie, kt\u00f3rzy za liter\u0105 widz\u0105 ca\u0142y \u015bwiat: litery staj\u0105 si\u0119 dla nich duchowymi archetypami.<\/p>\n

Nowa \u015bwiadomo\u015b\u0107, odrodzona Dusza, wchodzi w kontakt z promieniami Ducha. Katarzy okre\u015blali te promienie samog\u0142oskami A-E-I-O-U. Uczniowie us\u0142yszeli ,,S\u0142owo\u201d w duszy. W duszy po\u0142\u0105czonej z Duchem, z \u017cywymi samog\u0142oskami, d\u017awi\u0119czy \u0179r\u00f3d\u0142o Wszelkiego \u017bycia. P\u00f3\u017aniej, kiedy cia\u0142o jest wystarczaj\u0105co dostrojone do duszy, staje si\u0119 ono sp\u00f3\u0142g\u0142osk\u0105, no\u015bnikiem Ducha. W ten spos\u00f3b stajemy si\u0119 \u017cywym S\u0142owem, jedno\u015bci\u0105 duchowych samog\u0142osek i sp\u00f3\u0142g\u0142osek.<\/p>\n

Teth<\/strong><\/p>\n

W dawnych j\u0119zykach, u\u017cywanych kiedy ludzko\u015b\u0107 nie by\u0142a jeszcze tak bardzo zanurzona w materi\u0119, relacja mi\u0119dzy tre\u015bci\u0105 duchow\u0105 i form\u0105 materialn\u0105 jest bardziej wyra\u017ana. Litery tych j\u0119zyk\u00f3w maj\u0105 charakter obrazowy, cz\u0119sto nazywamy je symbolami. Na przyk\u0142ad w hebrajskim liter\u0119 Teth reprezentuje nast\u0119puj\u0105cy znak:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Jest to symbol zwi\u0105zany z narodzinami i odrodzeniem – odpowiada liczbie 9. Znak ten wskazuje te\u017c na wewn\u0119trzne \u017ar\u00f3d\u0142o \u015awiat\u0142a i \u017bycia, na potencjalne dobro.<\/p>\n

My\u015bl\u0119, \u017ce w tym znaku mo\u017cemy odczyta\u0107 ca\u0142y ludzki rozw\u00f3j. Zaczyna si\u0119 od kropki w \u015brodku: pierwotnej idei duchowej, duchowego ziarna, boskiej my\u015bli stw\u00f3rczej, S\u0142owa. Istota ludzka, kt\u00f3ra wy\u0142ania si\u0119 z tego S\u0142owa jest potencjalnie doskona\u0142a, ale nie rozpoznaje jeszcze samej siebie. Jest \u015awiat\u0142em w \u015awiat\u0142o\u015bci. W niezwykle d\u0142ugim procesie zst\u0119puje do poziomu materialnego, do znanych nam element\u00f3w. Widzimy t\u0119 inwolucj\u0119 w schodz\u0105cym w d\u00f3\u0142 p\u00f3\u0142okr\u0119gu po prawej stronie. Teraz jest \u015bwiat\u0142em w ciemno\u015bci. Niesie w sobie duchowe pochodzenie, prawo narodzin i dziedzictwa, ale nie jest ju\u017c tego \u015bwiadoma. Dalej idzie swoj\u0105 drog\u0105 przez pustyni\u0119 \u017cycia, p\u0142ynie przez ocean pragnie\u0144. Jeste\u015bmy teraz przy poprzecznej linii litery Teth, bardzo rozbici, przyswajamy przeciwie\u0144stwa w\u0142a\u015bciwe elementom. Spo\u017cywamy owoc z drzewa poznania dobra i z\u0142a.<\/p>\n

W\u015br\u00f3d niesko\u0144czonych p\u0142yw\u00f3w oceanu, w ko\u0142owych cyklach natury cz\u0142owiek staje si\u0119 zm\u0119czony i zrozpaczony. Widzi, \u017ce ci\u0105gle zostaje z pustymi r\u0119kami i wci\u0105\u017c otwiera w labiryncie kolejne drzwi. W rezultacie zaczyna intensywnie t\u0119skni\u0107 za wynikiem, za rozwi\u0105zaniem. \u015amiertelno\u015b\u0107 szamocze si\u0119 w jego duszy i t\u0119skni za warto\u015bciami wiecznymi. Teraz zaczyna si\u0119 przejawia\u0107 tajemnica istoty ludzkiej, bo jego duchowe dziedzictwo, pierwsza ,,mi\u0142o\u015b\u0107\u201d tak naprawd\u0119 nigdy go nie opu\u015bci\u0142a. Zawsze nosi\u0142 j\u0105 w sobie.<\/p>\n

To nowe pragnienie go odmienia. Skupia si\u0119 on na swoim wewn\u0119trznym centrum duchowym i si\u0142a jego pierwszej mi\u0142o\u015bci staje si\u0119 jego zbawieniem, jego wyzwoleniem. Zrywa okowy materii, jedne po drugich. Wewn\u0119trznie si\u0119 odwraca, ,,przechodzi przemian\u0119\u201d. Otwiera swoje serce i d\u0105\u017cy do Prawdy. To jest ta wznosz\u0105ca si\u0119 linia po lewej stronie Teth. Obiera on swoj\u0105 wyzwalaj\u0105c\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119 i wraca do Ojca.<\/p>\n

Liczba 9 wskazuje na Prawdziwego Cz\u0142owieka, odtworzenie pierwotnej istoty ludzkiej wed\u0142ug Ducha, Duszy i Cia\u0142a. Oto dlaczego widzimy trzy linie nad Teth. W ten spos\u00f3b istota ludzka odrodzona i transfigurowana staje si\u0119 ,,Po Trzykro\u0107 Wielkim\u201d, podobnie jak Hermes Trismegistos. W ten spos\u00f3b istota ludzka sta\u0142a si\u0119 autonomiczn\u0105, samostw\u00f3rcz\u0105 emanacj\u0105 Prawdy, M\u0105dro\u015bci i Mi\u0142o\u015bci. Teraz jest \u017bywym S\u0142owem. Jest wolna i u\u017cywa swej wolno\u015bci w taki spos\u00f3b, by u\u015bwiadomi\u0107 swoim bli\u017anim ich wewn\u0119trzne bogactwo, ich wysokie pochodzenie. Z okr\u0119gu w cyfrze 9 wychodzi linia: wieczno\u015b\u0107 zst\u0119puje w czas. To jest wezwanie Ojca, zaproszenie dla wszystkich jego dzieci.<\/p>\n

Dla intelektualnego cz\u0142owieka Zachodu interpretowanie liter i cyfr w spos\u00f3b duchowy mo\u017ce si\u0119 wydawa\u0107 dziecinne i naiwne. To jednak jest problem balastu intelektualnego – zamiast lasu widzi si\u0119 tylko drzewa. Kiedy materialny umys\u0142 jest od\u0142\u0105czony od Duszy Duchowej, zaczyna zag\u0142\u0119bia\u0107 si\u0119 w materi\u0119. Albo, jak ujmuje to Ewangelia Ery Wodnika Jezusa Chrystusa<\/em>, jest to ,,wpadanie cz\u0142owieka w trz\u0119sawisko niegodziwo\u015bci<\/em>\u201c [5]. Dok\u0105d to prowadzi? Widzimy wok\u00f3\u0142 siebie: zza kontuaru obs\u0142uguje nas robot, a sztuczna inteligencja odpowiada na nasze pytania i pisze eseje. Niestety, \u017cywe S\u0142owo jest bardzo od nas oddalone. Zaszli\u015bmy daleko, ale w niew\u0142a\u015bciwym kierunku…<\/p>\n

Chrystian R\u00f3\u017cokrzy\u017c obra\u0142 inn\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119. Poszed\u0142 \u015bcie\u017ck\u0105 otwartego serca i ,,odkrytej g\u0142owy\u201d. Aby przyjmowa\u0107 duchowe samog\u0142oski i m\u00f3wi\u0107 \u017cywym S\u0142owem, odrzuci\u0142 intelektualny zam\u0119t i odzyska\u0142 dzieci\u0119c\u0105 niewinno\u015b\u0107 duszy. Oto jest \u017bycie. Oto jest Prawda. Oto jest Mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n

Ka\u017cdy z ludzi ma swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119. Powiedziane jest, \u017ce \u015bcie\u017cek jest tyle, ilu jest ludzi. Pisanie jest cz\u0119\u015bci\u0105 mojej \u015bcie\u017cki. Chodzi o znajdowanie \u017cywych liter, samog\u0142osek tworz\u0105cych duchow\u0105 t\u0119cz\u0119. My\u015bl\u0119, \u017ce zawsze pr\u00f3buj\u0119 zapisa\u0107 pe\u0142ni\u0119 \u017cywego S\u0142owa w mojej duszy. Wr\u00f3ci\u0107 do pocz\u0105tku.\u00a0Na pocz\u0105tku by\u0142o s\u0142owo!<\/em> [6]<\/p>\n

Przypisy:<\/strong><\/p>\n

[1] Peter Deunov \u2013 M\u0119drzec nauczaj\u0105cy Mi\u0142o\u015bci \u2013 LOGON<\/a><\/p>\n

[2] Ksi\u0119ga Koheleta 1:7.<\/p>\n

[3] Tao Te King<\/em>, rozdzia\u0142 22 w: Chi\u0144ska Gnoza<\/em>, Jan van Rijckenborgh, Catharose de Petri, wyd. drugie popr., Instytut Rozekruis Pers, Wielu\u0144 2017.<\/p>\n

[4] Levi H. Dowling, Ewangelia Ery Wodnika Jezusa Chrystusa<\/em>, rozdz. 89:7-9, Instytut Rozekruis Pers, Wielu\u0144 2018.<\/p>\n

[5] Ibidem, 13:15.<\/p>\n

[6] Ewangelia Jana 1:1.<\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":103609,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-106456","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/106456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/103609"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106456"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=106456"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=106456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}