Podczas jesiennej r\u00f3wnonocy \u015bwiat\u0142o i ciemno\u015b\u0107 pozostaj\u0105 ze sob\u0105 w idealnej r\u00f3wnowadze. Stopniowo czas ciemno\u015bci si\u0119 wyd\u0142u\u017ca, w miar\u0119 jak si\u0142a \u015bwiat\u0142a s\u0142abnie. Najd\u0142u\u017csza ciemno\u015b\u0107 pojawia si\u0119 w okolicach Bo\u017cego Narodzenia i mo\u017cemy wtedy jedynie z ufno\u015bci\u0105 czeka\u0107 na to, a\u017c \u015bwiat\u0142o narodzi si\u0119 na nowo. W ten spos\u00f3b nasi przodkowie do\u015bwiadczali przemian i zmaga\u0144 pomi\u0119dzy \u015bwiat\u0142em i ciemno\u015bci\u0105 w swoim \u017cyciu. Zanim wsie i miasta roz\u015bwietli\u0142y si\u0119 elektryczno\u015bci\u0105, wyd\u0142u\u017caj\u0105cy si\u0119 mrok by\u0142 dla mieszka\u0144c\u00f3w niemal namacalny i niecierpliwie oczekiwali na nowe \u015bwiat\u0142o.<\/p>\n
S\u0142yszeli historie o cudownym narodzeniu, kt\u00f3re zdarzy\u0142o si\u0119 w tym mroku, w odleg\u0142ej przesz\u0142o\u015bci. Syn Boga narodzi\u0142 si\u0119 w ukryciu, aby wyzwoli\u0107 ludzko\u015b\u0107 z ciemno\u015bci.
\n\u015awiat\u0142o, kt\u00f3re wkr\u00f3tce znowu mia\u0142o zacz\u0105\u0107 si\u0119 umacnia\u0107, by\u0142o znakiem tego narodzenia. By\u0142o to nie tylko \u015bwiat\u0142o zewn\u0119trzne, ale mo\u017cna by\u0142o go tak\u017ce do\u015bwiadczy\u0107 jako \u015bwiat\u0142o wewn\u0119trzne, kt\u00f3re przebija\u0142o ciemno\u015bci codziennego \u017cycia.<\/p>\n
W chrze\u015bcija\u0144skich ruchach mistycznych \u015bwi\u0119ta Bo\u017cego Narodzenia zawsze by\u0142y interpretowane w spos\u00f3b duchowy. Nie jest a\u017c tak istotne, czy Syn Bo\u017cy kiedykolwiek narodzi\u0142 si\u0119 na ziemi, czy nie. Istotne jest to, czy do Jego narodzin dosz\u0142o wewn\u0105trz nas.<\/p>\n
Dopiero rozw\u00f3j ruchu r\u00f3\u017cokrzy\u017cowego w XVII wieku i rosn\u0105cy wp\u0142yw prac Jakuba B\u00f6hmego sprawi\u0142y, \u017ce wewn\u0119trzne znaczenie \u015bwi\u0105t Bo\u017cego Narodzenia by\u0142o coraz cz\u0119\u015bciej omawiane poza murami klasztoru: \u015bwi\u0119ta te s\u0105 nie tyle upami\u0119tnieniem wydarzenia historycznego, ile raczej cudu, kt\u00f3ry mo\u017ce przydarzy\u0107 si\u0119 ka\u017cdemu z nas. To narodziny Syna w nas. Chrze\u015bcija\u0144ska tradycja teozoficzna Jakuba B\u00f6hmego g\u0142osi, \u017ce tak d\u0142ugo \u017cyjemy w ciemno\u015bci, dop\u00f3ki nie nast\u0105pi wewn\u0119trzna przemiana lub odrodzenie. To, co dla naszych zwyk\u0142ych oczu jest jasno\u015bci\u0105, dla naszej wewn\u0119trznej istoty jest g\u0142\u0119bok\u0105 ciemno\u015bci\u0105.<\/p>\n
Tradycja ta podkre\u015bla, \u017ce powinni\u015bmy dokona\u0107 radykalnego rozr\u00f3\u017cnienia mi\u0119dzy cz\u0142owiekiem zewn\u0119trznym i wewn\u0119trznym. Jeste\u015bmy istot\u0105 zewn\u0119trzn\u0105, kt\u00f3ra funkcjonuje w codziennym \u017cyciu. Nasz\u0105 uwag\u0119 nieustannie przyci\u0105gaj\u0105 do\u015bwiadczenia zmys\u0142owe. Ale przede wszystkim rz\u0105dzi nami nieustanny przep\u0142yw my\u015bli, uczu\u0107, fantazji i pragnie\u0144. Chocia\u017c wierzymy, \u017ce sami jeste\u015bmy \u017ar\u00f3d\u0142em tego ci\u0105g\u0142ego przep\u0142ywu, to nie jeste\u015bmy w stanie go zatrzyma\u0107. W rezultacie przep\u0142yw ten determinuje nas, a nie odwrotnie. Poniewa\u017c stan ten jest por\u00f3wnywalny do stanu snu, wi\u0119kszo\u015b\u0107 tradycji podkre\u015bla, \u017ce w naszym codziennym \u017cyciu nie jeste\u015bmy przebudzeni, a raczej, \u017ce wci\u0105\u017c \u015bpimy. Jedyna r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy snem w ci\u0105gu dnia a \u201enormalnym\u201d snem w nocy polega na tym, \u017ce podczas tego pierwszego faktycznie reagujemy na wszelkiego rodzaju bod\u017ace zmys\u0142owe. I tak jak podczas snu wierzymy, \u017ce jeste\u015bmy przebudzeni, tak te\u017c w tak zwanym stanie czuwania wci\u0105\u017c znajdujemy si\u0119 w swego rodzaju \u015bnie.<\/p>\n
Ale czym lub kim jest ten wewn\u0119trzny cz\u0142owiek? To dusza, kt\u00f3ra mo\u017ce si\u0119 w nas narodzi\u0107. Tak jak Jezus narodzi\u0142 si\u0119 z Marii, tak dusza mo\u017ce narodzi\u0107 si\u0119 z nas, zewn\u0119trznych ludzi. Dlatego te\u017c Angelus Silesius, ucze\u0144 chrze\u015bcija\u0144skiej tradycji teozoficznej i r\u00f3\u017cokrzy\u017cowej, pisa\u0142:<\/p>\n
C\u00f3\u017c po „Ave, Maria” od archanio\u0142a Gabriela,
\n<\/em>Je\u015bli i mnie tego samego nie ofiaruje pozdrowienia?<\/em><\/p><\/blockquote>\nMo\u017cemy \u2013 podobnie jak Maria \u2013 nauczy\u0107 si\u0119 ju\u017c nie uto\u017csamia\u0107 z nieustannym strumieniem my\u015bli, uczu\u0107 i pragnie\u0144. Ale to oznacza, \u017ce my, istoty zewn\u0119trzne, musimy si\u0119 obudzi\u0107 i chcie\u0107 s\u0142ucha\u0107 s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re przekazuj\u0105 nam Gabriel i inni pos\u0142a\u0144cy.
\n\u017byj\u0105c w ciemno\u015bci, ale b\u0119d\u0105c obudzonymi przez tych pos\u0142a\u0144c\u00f3w, uczymy si\u0119 m\u00f3wi\u0107 w ca\u0142kowitym samooddaniu: Niech si\u0119 stanie wed\u0142ug Twego s\u0142owa. Dlatego Angelus Silesius m\u00f3wi:<\/p>\nZamilknij, b\u0105d\u017a cicho najdro\u017csza,
\nSta\u0144 si\u0119 ca\u0142a milczeniem,
\nB\u00f3g dobro\u0107 sw\u0105 objawi tobie
\nBardziej ni\u017c twe najwi\u0119ksze pragnienie.<\/em><\/p><\/blockquote>\nAby przyj\u0105\u0107 to przes\u0142anie, powinna zapanowa\u0107 w nas cisza, aby\u015bmy mogli si\u0119 skupi\u0107. Oznacza to te\u017c zaprzestanie automatycznego reagowania na wszystko, co si\u0119 do nas m\u00f3wi, ale prawdziwe s\u0142uchanie i \u2013 podobnie jak Maria \u2013 zatrzymanie s\u0142\u00f3w w sercu, niczym nasiono, kt\u00f3re p\u00f3\u017aniej b\u0119dzie mog\u0142o si\u0119 rozwin\u0105\u0107. Pe\u0142na uwa\u017cno\u015bci postawa \u017cyciowa jest warunkiem koniecznym do tego, aby narodzi\u0142 si\u0119 w nas wewn\u0119trzny cz\u0142owiek \u2013 Syn Bo\u017cy. Takie podej\u015bcie do \u017cycia sprawia, \u017ce uczymy si\u0119 s\u0142ucha\u0107 i obserwowa\u0107 w spos\u00f3b receptywny.<\/p>\n
Zazwyczaj, przed zako\u0144czeniem wypowiedzi drugiej osoby ju\u017c wyrabiamy sobie zdanie i naprawd\u0119 nie s\u0142uchamy tego, co do nas m\u00f3wi. Rzadko pozwalamy si\u0119 zaskoczy\u0107 temu, co si\u0119 nam ukazuje. W ko\u0144cu widzieli\u015bmy ju\u017c wszystko wiele razy i wiemy, jak wygl\u0105da \u015bwiat. Jednak\u017ce receptywny spos\u00f3b postrzegania pozwala nagle codziennym rzeczom ukaza\u0107 si\u0119 nam w nowy i od\u015bwie\u017caj\u0105cy spos\u00f3b. To jest pocz\u0105tek powrotu \u015bwiat\u0142a!<\/p>\n
Kiedy wyczekujemy, cisi i otwarci, \u015bwiat\u0142o mo\u017ce przenikn\u0105\u0107 do ciemno\u015bci naszej budz\u0105cej si\u0119 \u015bwiadomo\u015bci. W\u00f3wczas nadchodzi moment wewn\u0119trznego Bo\u017cego Narodzenia. Zewn\u0119trzny cz\u0142owiek \u017cyje g\u0142\u00f3wnie z g\u0142owy, st\u0105d nieustanny potok my\u015bli, kt\u00f3ry nieprzerwanie nas kontroluje. Tymczasem w tradycji R\u00f3\u017cokrzy\u017ca centralne miejsce zajmuje serce, cz\u0119sto symbolizowane przez r\u00f3\u017c\u0119. Serce otwiera si\u0119 na tyle, na ile nauczymy si\u0119 uwa\u017cnie \u017cy\u0107.<\/p>\n
Jak m\u00f3wi Angelus Silesius:<\/p>\n
Serce twe ros\u0119 Boga przyjmuje i wszystko, co z Nim przybywa,
\nGdy niczym kwitn\u0105ca r\u00f3\u017ca ku niemu si\u0119 odkrywa.<\/em><\/p>\nIle si\u0119 dusza wzruszy, tyle Boga wzruszy;
\nO ile dusza w Bogu, o tyle B\u00f3g w duszy. (prze\u0142. Adam Mickiewicz)<\/em><\/p><\/blockquote>\nRosa jest symbolem alchemicznym. Kiedy rosa skapuje z nieba na zewn\u0119trznego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry jest martwy, nast\u0119puje zmartwychwstanie: dusza \u2013 Syn Bo\u017cy \u2013 powstaje z ziemskiej pow\u0142oki zewn\u0119trznego cz\u0142owieka. Ten proces rzeczywi\u015bcie oznacza, \u017ce zewn\u0119trzny cz\u0142owiek musi umrze\u0107. O ile przestaniemy ju\u017c m\u00f3wi\u0107 i dzia\u0142a\u0107 zgodnie z nasz\u0105 w\u0142asn\u0105 wol\u0105 i pragnieniami, ale zamiast tego staniemy si\u0119 uwa\u017cni i otwarci na dusz\u0119, to zewn\u0119trzny cz\u0142owiek rzeczywi\u015bcie zacznie umiera\u0107. Bez procesu umierania, bez ciemno\u015bci poprzedzaj\u0105cej narodziny \u015bwiat\u0142a, nie mo\u017ce doj\u015b\u0107 do narodzin duszy:<\/p>\n
By tobie \u017cycie da\u0107, sam musi umrze\u0107 B\u00f3g:
\nBez \u015bmierci gdzie\u017cby\u015b ty otrzyma\u0107 \u017cycie m\u00f3g\u0142? (prze\u0142. Marcin Brykczy\u0144ski i Jerzy Prokopiuk)<\/em><\/p>\nDuch jest budowl\u0105, cia\u0142o jako rusztowanie:
\nMusi by\u0107 rozebrane, gdy budowla stanie. (prze\u0142. Adam Mickiewicz)<\/em><\/p><\/blockquote>\nBez tych narodzin nasze \u017cycie jako cz\u0142owiek zewn\u0119trzny, jest bezp\u0142odne.<\/p>\n
Zewn\u0119trzny cz\u0142owiek sk\u0142ada si\u0119 z prochu i w proch si\u0119 obr\u00f3ci. \u201eProch\u201d odnosi si\u0119 nie tylko do cia\u0142a fizycznego, ale do ca\u0142ej naszej osobowo\u015bci, do wszystkiego, z czym zazwyczaj si\u0119 uto\u017csamiamy.<\/p>\n
Powinni\u015bmy nauczy\u0107 si\u0119 wszystko odpuszcza\u0107, poniewa\u017c:<\/p>\n
Wierzysz, \u017ce si\u0119 B\u00f3g zrodzi\u0142 w betlejemskim \u017c\u0142obie,<\/em>
\nLecz biada ci, je\u017celi nie zrodzi\u0142 si\u0119 w tobie. (prze\u0142. Adam Mickiewicz)<\/em><\/p><\/blockquote>\nBrzmi to powa\u017cnie i rzeczywi\u015bcie takie jest. Ale coroczny powr\u00f3t \u015bwiat\u0142a, kt\u00f3ry \u015bwi\u0119tujemy w Bo\u017ce Narodzenie, przypomina nam wci\u0105\u017c na nowo o innym \u015awietle, kt\u00f3re mo\u017ce si\u0119 w nas narodzi\u0107. Coroczny \u2013 i codzienny \u2013 powr\u00f3t zewn\u0119trznego \u015bwiat\u0142a podtrzymuje nasz\u0105 nadziej\u0119 i pewno\u015b\u0107 na to, \u017ce cud narodzin mo\u017ce nast\u0105pi\u0107 tak\u017ce i w nas.<\/p>\n
\n\u0179r\u00f3d\u0142o:<\/strong><\/p>\nNiniejszy artyku\u0142 stanowi wst\u0119p do ksi\u0105\u017cki autorstwa Andr\u00e9 de Boer i Tanji Rozema zatytu\u0142owanej Spiritual Christmas \u2013 guiding hand for inner reflection and inspiration in the Christmas season. Free download. | Spiritual Texts Academy<\/a> (Duchowe \u015awi\u0119ta Bo\u017cego Narodzenia \u2013 wskaz\u00f3wka do wewn\u0119trznej refleksji i inspiracji w okresie \u015bwi\u0105t Bo\u017cego Narodzenia. Darmowe pobranie. |<\/a> Akademia Tekst\u00f3w Duchowych)
\nDost\u0119pna w j\u0119zyku angielskim w wydawnictwie Rozekruis Pers, Haarlem 2017<\/p>\n<\/p>\n","protected":false},"author":914,"featured_media":98717,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110081],"tags_english_":[],"class_list":["post-106332","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/106332","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/914"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/98717"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106332"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=106332"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=106332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}