Kim jestem?<\/p>\n
Mo\u017cna na to pytanie odpowiedzie\u0107 tak:<\/p>\n
Jestem panem X lub pani\u0105 Y. Mam tyle i tyle lat, i takie wykszta\u0142cenie. Posiadam takie cechy, takie wady i tak\u0105 charakterystyk\u0119. Jestem Brazylijczykiem, mam afryka\u0144skie pochodzenie, Argenty\u0144czykiem, kimkolwiek\u2026<\/p>\n
Ale czym jest moja prawdziwa to\u017csamo\u015b\u0107, kim jestem?<\/p>\n
Ju\u017c w m\u0142odym wieku zacz\u0119\u0142y si\u0119 we mnie pojawia\u0107 uczucia, my\u015bli i pragnienia. Nie pami\u0119tam dok\u0142adnie, kiedy zacz\u0105\u0142em nabiera\u0107 przekona\u0144 na okre\u015blone tematy, rozumie\u0107, \u017ce w pewne idee wierz\u0119, a w inne nie, ani dlaczego odczuwa\u0142em potrzeb\u0119 przynale\u017cno\u015bci do jakiej\u015b grupy, co podkre\u015bla\u0142em ubiorem i j\u0119zykiem, kt\u00f3rego u\u017cywa\u0142em, zw\u0142aszcza w gronie przyjaci\u00f3\u0142 i os\u00f3b z moich kr\u0119g\u00f3w towarzyskich.<\/p>\n
Przez ca\u0142\u0105 m\u0142odo\u015b\u0107 nie by\u0142o dla mnie jasne, dlaczego decydowa\u0142em si\u0119 przybiera\u0107 okre\u015blony wygl\u0105d, dlaczego zaczyna\u0142em szuka\u0107 tej czy innej przyjemno\u015bci, i dlaczego co\u015b sprawia\u0142o mi b\u00f3l i z\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3re odczuwa\u0142em.<\/p>\n
Nie do ko\u0144ca potrafi\u0142em te\u017c stwierdzi\u0107, kiedy zaczyna\u0142em w\u0105tpi\u0107 w to, z czym akurat bardzo si\u0119 identyfikowa\u0142em.<\/p>\n
Szuka\u0142em w sobie powod\u00f3w, dla kt\u00f3rych wypowiada\u0142em pewne rzeczy, czy dla kt\u00f3rych pewnym sytuacjom okazywa\u0142em zainteresowanie, a innym nie. Wszystko to by\u0142o dla mnie bardzo zagmatwane.<\/p>\n
Kiedy wszed\u0142em w bardziej dojrza\u0142\u0105 faz\u0119 m\u0142odo\u015bci, zacz\u0105\u0142em mie\u0107 kontakt z r\u00f3\u017cnymi nurtami my\u015blowymi, doskonali\u0142em swoj\u0105 ekspresj\u0119 werbaln\u0105 i uto\u017csamia\u0142em si\u0119 z okre\u015blonymi nauczycielami, autorami, filozofami, artystami i lud\u017ami polityki. Pami\u0119tam dobrze szukanie przekonuj\u0105cych odpowiedzi, pr\u00f3by zaistnienia w swoich kr\u0119gach towarzyskich, przekonywanie si\u0119 o tym, kim naprawd\u0119 jestem. Nadal jednak mia\u0142em tylko mgliste poj\u0119cie. A naprawd\u0119 chcia\u0142em pozna\u0107 siebie na g\u0142\u0119bszym poziomie.<\/p>\n
CZYM JEST POZNANIE SAMEGO SIEBIE?<\/strong><\/p>\n Pewnego razu w swoich rozmy\u015blaniach natkn\u0105\u0142em si\u0119 na termin \u201esamopoznanie\u201d, jakby to by\u0142 magiczny znak. Poczu\u0142em potrzeb\u0119 zrozumienia dzia\u0142ania tego procesu we mnie, uznawszy go za niezbywalny. Wskaz\u00f3wek szuka\u0142em w filozofii, psychologii, literaturze.<\/p>\n Wtedy w\u0142a\u015bnie, w rozmowie z kilkoma m\u0142odymi lud\u017ami, us\u0142ysza\u0142em od kogo\u015b bardzo dla mnie wyj\u0105tkowego nast\u0119puj\u0105cy cytat:<\/p>\n Poznanie samego siebie ma fundamentalne znaczenie w wewn\u0119trznym poszukiwaniu, ale nie jest ono czym\u015b, co wynika ze studiowania ksi\u0105\u017cek, czy z usystematyzowanej wiedzy intelektualnej, w ramach kt\u00f3rej uczymy si\u0119 o sobie. Ma to wzgl\u0119dne znaczenie. Poznanie samego siebie to intymna i osobista pewno\u015b\u0107, kt\u00f3ra rodzi si\u0119 z obecno\u015bci si\u0142y Ducha w naszym wewn\u0119trznym i ca\u0142ym systemie, w naszej krwi i naszej duszy. Jest to \u017cywa obecno\u015b\u0107 kr\u0105\u017c\u0105cej si\u0142y Ducha w samej duszy, jako ugruntowany i uznany skarb.<\/em><\/p>\n Zaczyna\u0142em rozumie\u0107. Poznanie samego siebie nie jest zautomatyzowanym atrybutem ludzkiej \u015bwiadomo\u015bci, lecz \u017cyw\u0105 si\u0142\u0105, kt\u00f3ra nap\u0119dza i umo\u017cliwia rozwijaj\u0105c\u0105 si\u0119 samo\u015bwiadomo\u015b\u0107. Dotyczy to osobistej gwiazdy, tego, kim naprawd\u0119 jeste\u015bmy, bez etykiet, bez fa\u0142szywych wyobra\u017ce\u0144 o sobie, bez zani\u017conej czy zawy\u017conej samooceny.<\/p>\n Kiedy szukamy g\u0142\u0119bszego zrozumienia siebie, powinni\u015bmy zacz\u0105\u0107 od wnikliwej obserwacji swego prawdziwego stanu, charakteru i najskrytszych pragnie\u0144, od przygl\u0105dania si\u0119 w\u0142asnym, stoj\u0105cym za dzia\u0142aniami intencjom, prawdziwemu charakterowi. I na podstawie tej obserwacji wystawi\u0107 sobie uczciw\u0105 ocen\u0119 tego, kim naprawd\u0119 jeste\u015bmy.<\/p>\n Badaj\u0105c swoje my\u015bli i ukrywaj\u0105ce si\u0119 za nimi g\u0142\u0119bokie przekonania, powinni\u015bmy my\u015ble\u0107 nie tylko o sobie, ale tak\u017ce o naszych bli\u017anich i ludziach w bliskim i zaufanym otoczeniu. Mo\u017cemy zacz\u0105\u0107 dostrzega\u0107 w sobie ca\u0142e spektrum wyobra\u017ce\u0144 dotycz\u0105cych nas samych, innych ludzi, spo\u0142ecze\u0144stwa, \u015bwiata i ludzko\u015bci. Wyobra\u017cenia te wyrastaj\u0105 na \u017cyznych polach naszej wyobra\u017ani, za pomoc\u0105 u\u017cywanych przez nas poj\u0119\u0107 i idei, kt\u00f3rych geneza nie zawsze jest nam znana.<\/p>\n Rodz\u0105 si\u0119 one w nas, a my nawet nie mamy jasno\u015bci co do ich pochodzenia i natury. Po prostu akceptujemy to, co dociera do nas z zewn\u0105trz, i na tej podstawie bez zastanowienia tworzymy kolejne idee.<\/p>\n Ca\u0142e to morze my\u015bli stopniowo przekszta\u0142ca si\u0119 w obrazy i wyobra\u017cenia, kt\u00f3re albo uznajemy za swoje, albo nale\u017c\u0105ce do innych.<\/p>\n \u015awiadomo\u015b\u0107 skupiona tylko na „ja” pozbawiona jest jakiejkolwiek g\u0142\u0119bi. Konstruuje pseudoprawdy, wierzy w nie i nie\u015bwiadomie im ufa. Prostodusznie wierzymy w \u015bwiat zewn\u0119trzny, kt\u00f3remu pozwalamy nas warunkowa\u0107 i kontrolowa\u0107. I przez ca\u0142e \u017cycie sami wzmacniamy te ramy. Stopniowo porz\u0105dkujemy rzeczy wed\u0142ug ich realizmu i prawdziwo\u015bci.<\/p>\n Wszystko dlatego, \u017ce tym, czego nasza istota pragnie najbardziej, jest bezpiecze\u0144stwo. Z pragnienia bezpiecze\u0144stwa kreujemy mo\u017cliwie najbardziej realistyczny obraz siebie.<\/p>\n Ale czy jest on prawd\u0105?<\/p>\n Czy \u015bwiat, kt\u00f3ry budujemy, dziedzictwo, swoj\u0105 osobowo\u015b\u0107, wyobra\u017cenia o ludziach i miejscach rzeczywi\u015bcie opieraj\u0105 si\u0119 na niepodwa\u017calnych prawdach?<\/p>\n Czy nie pojawia si\u0119 w nas jakakolwiek w\u0105tpliwo\u015b\u0107?<\/p>\n Czy naprawd\u0119 jeste\u015bmy tak\u0105 osobowo\u015bci\u0105, za jak\u0105 si\u0119 uwa\u017camy?<\/p>\n W ulotnej pewno\u015bci co do naszego \u017cycia pos\u0142ugujemy si\u0119 wszelkiego rodzaju ma\u0142ymi i kruchymi prawdami, aby m\u00f3c uciszy\u0107 najsilniejszy g\u0142os w nas, g\u0142os niepewno\u015bci \u017cycia i strachu przed \u015bmierci\u0105.<\/p>\n Zatem nasza psychika, nasze \u201ejestem\u201d opiera si\u0119 na chwiejnej narracji o byciu \u201ekim\u015b\u201d, o byciu \u201eja\u201d.<\/p>\n Pozostaje jednak pytanie: co tak naprawd\u0119 wiem o sobie?<\/p>\n Mo\u017cna na nie odpowiedzie\u0107 jedynie wtedy, gdy przestajemy uznawa\u0107 za prawdy wewn\u0119trzne \u015bwiat stworzonych przez siebie obraz\u00f3w, idei i koncepcji, gdy zdo\u0142amy si\u0119 z nich oczy\u015bci\u0107 i otworzy\u0107 w sobie przestrze\u0144 ciszy. Po to, by zej\u015b\u0107 do podstawy naszych uczu\u0107, do korzeni naszego charakteru, naszego serca, w kt\u00f3rym odnajdziemy j\u0105dro tego, czym naprawd\u0119 jeste\u015bmy.<\/p>\n A kiedy uda nam si\u0119 otworzy\u0107 przestrze\u0144 ciszy, w kt\u00f3rej nie ma pomieszania idei, koncepcji, obraz\u00f3w i pragnie\u0144, to zdo\u0142amy osi\u0105gn\u0105\u0107 spok\u00f3j p\u0142yn\u0105cy z centralnej podstawy naszego jestestwa. Z pewno\u015bci\u0105 zaskoczy nas, gdy odkryjemy, \u017ce to, czym jeste\u015bmy, nie posiada \u017cadnej pozy, \u017cadnych mechanizm\u00f3w obronnych.<\/p>\n Stajemy si\u0119 w\u00f3wczas wolni, poniewa\u017c pierwotne, czyste i prawdziwe Ja nie jest przywi\u0105zane do \u017cadnej my\u015bli, relacji czy idei.<\/p>\n Mo\u017cna wi\u0119c powiedzie\u0107, \u017ce prawdziwe samopoznanie nie jest ani tre\u015bci\u0105, ani ide\u0105, ani abstrakcyjnym poj\u0119ciem.<\/p>\n Prawdziwe samopoznanie nie ma nazwy i nie identyfikuje si\u0119 z przemijaj\u0105cymi i zewn\u0119trznymi rzeczami.<\/p>\n Jest ono cisz\u0105, spokojem i brakiem zaanga\u017cowania.<\/p>\n","protected":false},"author":609,"featured_media":105560,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-105844","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/105844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/609"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/105560"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=105844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=105844"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=105844"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=105844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}