{"id":105715,"date":"2023-11-11T05:44:27","date_gmt":"2023-11-11T05:44:27","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/zielona-sofia-filozofia-w-czasach-zametu\/"},"modified":"2023-11-11T05:44:27","modified_gmt":"2023-11-11T05:44:27","slug":"zielona-sofia-filozofia-w-czasach-zametu","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/zielona-sofia-filozofia-w-czasach-zametu\/","title":{"rendered":"Zielona Sofia \u2013 Filozofia w czasach zam\u0119tu"},"content":{"rendered":"

Zwr\u00f3cenie uwagi na t\u0119 kwesti\u0119 by\u0142o dla tej kobiety wa\u017cnym zadaniem \u017cyciowym. \u201eNie nazywajcie mnie dzia\u0142aczk\u0105 na rzecz ochrony \u015brodowiska, nazwijcie mnie tw\u00f3rc\u0105 ziemi!\u201d \u2013 powiedzia\u0142a z nieznosz\u0105c\u0105 sprzeciwu determinacj\u0105.<\/em><\/p>\n

Wydawa\u0142o si\u0119,\u00a0 jakby w czasie podr\u00f3\u017cy poci\u0105giem przesz\u0142o\u015b\u0107 wdar\u0142a si\u0119 nagle do tera\u017aniejszo\u015bci. Czy\u017c to nie niemiecka wizjonerka i femina universalis<\/em> Hildegarda von Bingen (1098-1178) uwa\u017ca\u0142a wsp\u00f3\u0142udzia\u0142 w dziele stworzenia za najwa\u017cniejsze zadanie cz\u0142owieka? Rzeczywi\u015bcie! W dziele\u00a0 Scivias<\/em> (Poznaj drogi) wieszczka z Bingen pisa\u0142a, \u017ce cz\u0142owiek nie istnieje dla siebie, ale ma zadanie, kt\u00f3rym jest doko\u0144czenie dzie\u0142a stworzenia. Cz\u0142owiek nie jest jedynie stworzeniem, lecz jest tak\u017ce tw\u00f3rc\u0105. W nim\/niej stworzenie i tworzenie czyli, m\u00f3wi\u0105c j\u0119zykiem Hildegardy mikrokosmos i makrokosmos wsp\u00f3\u0142poruszaj\u0105 si\u0119.<\/p>\n

Z podobnego punktu widzenia Hildegarda rozpatruje poj\u0119cie zdrowia. W obrazach \u201ezieleni \u017cycia\u201d (viriditas<\/em>) Hildegarda pokazuje, czym ono dla niej jest. Zdrowie nie jest stanem, abstrakcyjn\u0105 warto\u015bci\u0105 ani wewn\u0119trznym lub spo\u0142ecznym dobrostanem. Hildegarda ukazuje pe\u0142ni\u0119 i g\u0142\u0119bsz\u0105 jedno\u015b\u0107 cia\u0142a i umys\u0142u.<\/p>\n

Dusza jest zielon\u0105 si\u0142\u0105 \u017cyciow\u0105, kt\u00f3ra sprawia, \u017ce cia\u0142o wzrasta.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Ta si\u0142a \u017cyciowa umo\u017cliwia cz\u0142owiekowi prac\u0119 nad jego boskim zadaniem bycia wsp\u00f3\u0142tw\u00f3rc\u0105. Oto prawdziwe zdrowie!<\/p>\n

Ta zielona si\u0142a \u017cyciowa p\u0142ynie od Zielonej Sofii<\/strong>, tej drugiej \u017ce\u0144skiej po\u0142owy Boga, Wszechmatki lub Natury. Wizje kobieco\u015bci dotycz\u0105ce dzie\u0142a stworzenia, kt\u00f3re Hildegarda spisa\u0142a w 1151 r., od dawna by\u0142y uwa\u017cane za osobliwo\u015b\u0107. Jednak\u017ce, r\u00f3wnie\u017c w \u00f3wczesnej nauce pojawia\u0142y si\u0119 sygna\u0142y, \u017ce stworzenie zosta\u0142o zdominowane przez kobiet\u0119. Mnich Bernard Silvestris z Tours we Francji napisa\u0142 nieznan\u0105 histori\u0119 stworzenia pod tytu\u0142em \u201eKosmografia\u201d (1147). Silvestris odwo\u0142ywa\u0142 si\u0119 w niej m.in. do Platona, Boecjusza i Corpus Hermeticum, zw\u0142aszcza do Asklepiosa. W pierwszej cz\u0119\u015bci, \u201eMegakosmos\u201d,\u00a0 Natura wydaje si\u0119 by\u0107 zm\u0119czona chaosem materii i b\u0142aga Ducha, by stworzy\u0142 uporz\u0105dkowany, pi\u0119kniejszy kosmos. Wtedy Duch oddziela \u017cywio\u0142y ognia, wody, ziemi i powietrza, anio\u0142y, gwiazdy, planety i wiatry, by potem obdarzy\u0107 ziemi\u0119 g\u00f3rami, rzekami, ro\u015blinami i zwierz\u0119tami. Uwie\u0144czeniem dzie\u0142a jest stworzenie mikrokosmosu.<\/p>\n

Po okresie Hildegardy Zielona Sofia zn\u00f3w na d\u0142ugi czas znalaz\u0142a si\u0119 w podziemiu.<\/strong> Warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na fakt, i\u017c Ziemia staje si\u0119 ubo\u017csza, kiedy Zielona Sofia, czyli Wszechmatka, wypychana jest ze \u015bwiadomo\u015bci. Tak by\u0142o ju\u017c w zamierzch\u0142ych czasach. Panuje wtedy niedostatek i g\u0142\u00f3d a ziemia grozi,\u00a0 \u017ce przerodzi si\u0119 w piek\u0105c\u0105, martw\u0105 ja\u0142owo\u015b\u0107 wykorzystywan\u0105 dla zysku. Jednak w miar\u0119 jak nast\u0119puje coraz g\u0142\u0119bsze przebudzenie \u015bwiadomo\u015bci, stopniowo powraca te\u017c oddanie dla tw\u00f3rczej kobiecej bogini i Matki Ziemi.<\/p>\n

Oto b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo z Kazania na G\u00f3rze:<\/p>\n

B\u0142ogos\u0142awieni cisi, albowiem oni odziedzicz\u0105 ziemi\u0119.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Cichy (pi\u0119kne s\u0142owo!) uciele\u015bnia przebudzon\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107, kt\u00f3ra zmienia wszystkie aspekty \u017cycia na naszej planecie, a tak\u017ce przyrod\u0119, poniewa\u017c \u017cycie na ziemi jest nierozerwalnie zwi\u0105zane z ludzk\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105, kt\u00f3ra je postrzega i na nie oddzia\u0142uje. Oto czym jest dziedziczenie ziemi.<\/p>\n

Narodziny s\u0105 zadaniem! S\u0105 nakazem, by si\u0119 przebudzi\u0107 i\u00a0 sta\u0107 si\u0119 \u0142agodnym. Oczywi\u015bcie mo\u017cna to r\u00f3wnie\u017c zamanifestowa\u0107 id\u0105c na demonstracj\u0119, ale przede wszystkim jest to proces wewn\u0119trzny.<\/p>\n

Asklepios znany jest z hymnu na cze\u015b\u0107 cz\u0142owieka. Hermes w hymnie tym m\u00f3wi:<\/p>\n

Dlatego, Asklepiosie, cz\u0142owiek jest wielkim cudem, istot\u0105 godn\u0105 uwielbienia i czci. Przecie\u017c przemienia si\u0119 w natur\u0119 bosk\u0105, jakby sam by\u0142 bogiem, zna klas\u0119 demon\u00f3w, u\u015bwiadamiaj\u0105c sobie, \u017ce ma to samo pochodzenie co one i patrzy z g\u00f3ry na t\u0119 cz\u0119\u015b\u0107 siebie, kt\u00f3ra jest natury ludzkiej, pok\u0142adaj\u0105c ufno\u015b\u0107 w bosko\u015b\u0107 swojej drugiej cz\u0119\u015bci.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Cytat z: Silvestris, Bernard, Kosmografia, opowie\u015b\u0107 o stworzeniu z XII wieku, przek\u0142ad z \u0142aciny: Piet Gerbrandy, Damon Eindhoven 2022, s. 25.<\/p>\n

S\u0142owo Bo\u017ce przejawia si\u0119 w ca\u0142ym stworzeniu.<\/em><\/p>\n

\u017badne stworzenie nie ma sensu bez s\u0142owa Bo\u017cego. S\u0142owo Bo\u017ce jest we wszystkich rzeczach stworzonych, widzialnych i niewidzialnych. S\u0142owo to \u017cycie, istota, duch, zawsze bujna ziele\u0144, wieczne tworzenie.<\/em><\/p>\n

S\u0142owo to promieniuje w ka\u017cdym stworzeniu. W ten spos\u00f3b duch \u0142\u0105czy si\u0119 z cia\u0142em \u2013 s\u0142owo jest nierozerwalnie zwi\u0105zane z Bogiem.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Hildegarda z Bingen<\/p>\n

Cytat z: Teachings of the Christian Mystics, pod redakcj\u0105 Andrew Harveya, Shambala Publications, Boston 1998, 80.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ilustracja:\u00a0Zielona Sofia<\/em><\/p>\n

Z: Hildegardis Bingensis: Liber divinorum operum, [Ksi\u0119ga Dzie\u0142 Bo\u017cych], Brepols, Turnhout, 1996.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":102716,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110081],"tags_english_":[],"class_list":["post-105715","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/105715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/102716"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=105715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=105715"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=105715"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=105715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}